“訣（わか）” の例文
巴里の北の停車場でおまえと訣（わか）れてから、もう六年目になる。人は久しい歳月という。だが、私には永いのだか短いのだか判（わか）らない。
巴里のむす子へ (新字新仮名) ／ 岡本かの子(著)
其ほどに約束を守らねばならぬか訣（わか）らずなった為に、聖衆降臨の途次といった別の目的を、見つけることになったと見る外はない。
山越しの阿弥陀像の画因 (新字新仮名) ／ 折口信夫(著)
五時すぎにかえって風呂にも入った方がよいというので、四時半頃西練兵のところで電車にのる私たち、かえる隆ちゃんと訣（わか）れました。
獄中への手紙：06 一九三九年（昭和十四年） (新字新仮名) ／ 宮本百合子(著)
そうしていつかは行き違いに死に訣（わか）れて行かなければならぬ、親とか子とか孫とかの肉縁の愛着の強い力を考えずにはいられなかった。
黴 (新字新仮名) ／ 徳田秋声(著)
もういよいよ立つという時になったものですから、母親がお訣（わか）れしないかというと大きな声で泣き立ててどうもしようがなかったです。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
私（わたし）も矢（や）つ張（ぱ）りあのＳさんのやうに皆（みな）さんにもうお訣（わか）れです、でもね私（わたし）は今（いま）、大（おほ）きな大（おほ）きな丘陵（きうりよう）のやうに、安心（あんしん）して横（よこ）たはつてゐますのよ。
彼女こゝに眠る (旧字旧仮名) ／ 若杉鳥子(著)
中村と一緒に生活していた間に私の最も悲しかったことはしかし、中村に苛められ責（さいな）まれたことではない。それは弟と訣（わか）れたことであった。
何が私をこうさせたか：――獄中手記―― (新字新仮名) ／ 金子ふみ子(著)
今日記憶の旗が落ちて、大きな川のやうに、私は人と訣（わか）れよう。床（ゆか）に私の足跡が、足跡に微かな塵が……、ああ哀れな私よ。
測量船 (新字旧仮名) ／ 三好達治(著)
能（よ）くその所天（おっと）を援（たす）けて後顧（こうこ）の憂（うれ）いなからしめ、あるいは一朝不幸にして、その所天（おっと）に訣（わか）るることあるも、独立の生計を営みて、毅然（きぜん）その操節を清（きよ）うするもの
妾の半生涯 (新字新仮名) ／ 福田英子(著)
『これはもと京（きょう）の生（うま）れじゃが、』と老人（ろうじん）は一向（こう）済（す）ました面持（おももち）で『ごく幼（おさな）い時分（じぶん）に父母（ふぼ）に訣（わか）れ、そしてこちらの世界（せかい）に来（き）てからかくまで生長（せいちょう）したものじゃ……。』
小桜姫物語：03 小桜姫物語 (新字新仮名) ／ 浅野和三郎(著)
私は文久二年四月の生まれですが、まだ物ごころのつかぬ時分に早くも両親に訣（わか）れて孤児となりました。
牧野富太郎自叙伝：02 第二部　混混録 (新字新仮名) ／ 牧野富太郎(著)
持ち行きて商主に訣（わか）れると、何故遅（おそ）く来たか、荷物は皆去（い）ってしまった、気は心というから、何か上げたいものと考えた末、かの新たに生まれた駒こそ災難の本なれ
十二支考：05　馬に関する民俗と伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
大船で訣（わか）れるとき、訣れの言葉をも交さず、またお互いに訣れるのだということも知らないで訣れるのなら好いと思った。しかし君と僕とはきまりの悪い、辛そうな顔して訣れた。
愛と認識との出発 (新字新仮名) ／ 倉田百三(著)
と、病み衰えた顔に淋しい微笑を浮べ、梶棒（かじぼう）の上ると共に互に黙礼を換（かわ）して訣（わか）れた。暫らくは涙ぐましく俥の跡を目送（みおく）ったが、これが紅葉と私との最後の憶出（おもいで）の深い会見であった。
硯友社の勃興と道程：――尾崎紅葉―― (新字新仮名) ／ 内田魯庵(著)
此の度（たび）はもうこれがお訣（わか）れで、お萓は御存じの通り外（ほか）に身寄もなき不束者（ふつゝかもの）、何（ど）うぞ幾久しゅう、お萓や見棄てられぬように気を付けなよ、それでも文治の嫁が思ったより優しいので
後の業平文治 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
呉起（ごき）其（そ）の己（おのれ）を謗（そし）りし者（もの）三十餘人（よにん）を殺（ころ）して、東（ひがし）、衞（ゑい）の（六五）郭門（くわくもん）を出（い）で、其母（そのはは）と訣（わか）る。（（己ノ））臂（ひぢ）を齧（か）んで盟（ちか）つて曰（いは）く、「起（き）、卿相（けいしやう）と爲（な）らずんば、復（ま）た衞（ゑい）に入（い）らじ」と。遂（つひ）に曾子（そうし）に事（つか）ふ。
国訳史記列伝：05 孫子呉起列伝第五 (旧字旧仮名) ／ 司馬遷(著)
ものぐるひはかなしきかなと思ふときそのものぐるひにも吾は訣（わか）れむ
つゆじも (新字旧仮名) ／ 斎藤茂吉(著)
「これでお前達といよいよ訣（わか）れる時がきた」
陸判 (新字新仮名) ／ 田中貢太郎(著)
巴里（パリ）の北の停車場でおまえと訣（わか）れてから、もう六年目になる。人は久しい歳月という。だが、私には永いのだか短いのだか判らない。
巴里のむす子へ (新字新仮名) ／ 岡本かの子(著)
御経（おんきょう）の文（もん）は手写しても、固（もと）より意趣は、よく訣（わか）らなかった。だが、処々には、かつがつ気持ちの汲みとれる所があったのであろう。
死者の書 (新字新仮名) ／ 折口信夫(著)
『何處（どこ）までゝも——けれど、それがもしあなたの御迷惑（ごめいわく）になるとでも仰有（おつしや）るなら、私（わたし）は此處（ここ）でお訣（わか）れします。でも、家（うち）へはもう歸（かへ）らない覺悟（かくご）です。』
彼女こゝに眠る (旧字旧仮名) ／ 若杉鳥子(著)
とてもほかの訣（わか）れの挨拶は出なかった。明らかに、今は涙を制しかねている母を、伸子は二目と見ていられなかった。
伸子 (新字新仮名) ／ 宮本百合子(著)
さらば父よ、叔母よ、弟よ、祖母よ、祖父よ、叔父よ、今までの関係に置かれた一切のものよさらば、さらば、今こそ私たちの訣（わか）れる時が来たのだ。
何が私をこうさせたか：――獄中手記―― (新字新仮名) ／ 金子ふみ子(著)
いかにも釈迦牟尼如来（しゃかむににょらい）に訣（わか）れを告げてこれから帰るとはいうたものの、せっかく日本人としてこの国に来て居ながら
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
森さんは去年細君に逝（ゆ）かれて、最近また十八になる長子と訣（わか）れたので、自身劇場なぞへ顔を出すのを憚（はば）かっていた。
挿話 (新字新仮名) ／ 徳田秋声(著)
わが友はわが枕べにすわり居り訣（わか）れむとして涙（なみだ）をおとす
つゆじも (新字旧仮名) ／ 斎藤茂吉(著)
これがアンナが訣（わか）れる最後に私に云つた言葉だつた。わたしは脇の下に挟んだ彼女の七色織の日傘の畳目にキッスして彼女に返した。
雪 (新字旧仮名) ／ 岡本かの子(著)
理分にも非分にも、これまで南家の権勢でつき通して来た家長老（おとな）等にも、寺方の扱ひと言ふものゝ世間どほりにはいかぬ事が訣（わか）つて居た。
死者の書：――初稿版―― (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
長いあいだ子供の病気や死には馴（な）れている庸三だったが、夙（はや）く母に訣（わか）れた咲子の病気となると、一倍心が痛んだ。
仮装人物 (新字新仮名) ／ 徳田秋声(著)
その夜、千代さんは、こっそりと起きて長い最後の手紙を、永遠のお訣（わか）れの手紙を、叔父に書いた。
何が私をこうさせたか：――獄中手記―― (新字新仮名) ／ 金子ふみ子(著)
その夜は、低い声で、彼の心を蹴とばして他人のものになった女のことを母娘に話してきかせた。油井が最後の訣（わか）れにその女と小田原へ行ったというところへ来たとき、お清は
未開な風景 (新字新仮名) ／ 宮本百合子(著)
これが師匠のガンデン・チー・リンボチェと私との最終のお訣（わか）れであったです。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
唯（たゞ）一人（ひとり）、頼（たの）みとする片山（かたやま）に訣（わか）れた彼女（かのぢよ）は、全（まつた）く淋（さび）しい身（み）の上（うへ）だつた。
彼女こゝに眠る (旧字旧仮名) ／ 若杉鳥子(著)
山を野へ下り立つ人は山を振り返るに、惜しき訣（わか）れとらく／＼した気持とで、こころ小鼓の調べの緒の綾（あや）にうち返すといいます。
生々流転 (新字新仮名) ／ 岡本かの子(著)
理分に非分にも、これまで、南家の権勢でつき通してきた家長老（おとな）等にも、寺方の扱いと言うものの、世間どおりにはいかぬ事が訣（わか）って居た。
死者の書 (新字新仮名) ／ 折口信夫(著)
三須は庸三のところへ出入りしていた若い文学者の良人（おっと）と死に訣（わか）れてから、世に出るに至らなかった愛人の志を継ぎたさに、長い間庸三に作品を見てもらっていた。
仮装人物 (新字新仮名) ／ 徳田秋声(著)
母になる可能性を信じるようになって、その青年とは訣（わか）れてしまった。
未開の花 (新字新仮名) ／ 宮本百合子(著)
この説明好きの男にも訣（わか）れたくなった。加奈子はこれ以上、ここに居ると何か嫌悪以上の惑溺（わくでき）に心も体も引き入れられるような危い気がした。
春：――二つの連作―― (新字新仮名) ／ 岡本かの子(著)
亀卜の亀の精霊が、太詔戸ノ命では訣（わか）らぬ事である。「亀卜祭文」なども、神祇官の卜部等の唱へ出したものであらう。
国文学の発生（第四稿）：唱導的方面を中心として (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
上層階級の空気を吸って来た民子が、良人に死に訣（わか）れ、胎児をも流した果てに、死から蘇（よみがえ）って新橋へ身を投じたのも、あながち訳のわからぬ筋道でもないのであった。
縮図 (新字新仮名) ／ 徳田秋声(著)
むす子は、ただしばしば男に訣（わか）れねばならなくなる運命の女であるというところに、あっさり興味を持っているようだった。
母子叙情 (新字新仮名) ／ 岡本かの子(著)
それを見物の方でも自分自分に感じて楽しむという——まあ訣（わか）り易くいえば一種のまぞひずむだが、これが源之助の芸の場合には大切な解釈であったのだ。
役者の一生 (新字新仮名) ／ 折口信夫(著)
そこで稼いでいるうちに、米屋町（こめやまち）で少しは名前の通った花村という年輩の男を物にし、花村がちょうど妻と死に訣（わか）れて、孤独の寂しさを身にしみて感じていた折なので、家へ入れる約束で
縮図 (新字新仮名) ／ 徳田秋声(著)
ただ一つ永久のお訣（わか）れに、わたくしがあのとき呼び得なかった心からのお願いを今、呼ばして頂き度（と）うございます。それでは呼ばせて頂きます。
雛妓 (新字新仮名) ／ 岡本かの子(著)
こう言う、考えに落ちつくと、ありようもない考えだと訣（わか）って居ても、皆の心が一時、ほうと軽くなった。
死者の書 (新字新仮名) ／ 折口信夫(著)
倉持は幼い時に父に訣（わか）れ、倉持家にふさわしい出の母の手一つに育てられて来たものだったが、法律家の渡弁護士が自然、主人歿後（ぼつご）の倉持家に重要な地位を占めることとなり、年の若い倉持にほ
縮図 (新字新仮名) ／ 徳田秋声(著)
眼の前のこの蝶ちゃんなら、いつかお互に気まずい思いをして一たん訣（わか）れてしまったら、やがては忘れ去るときも来よう。
生々流転 (新字新仮名) ／ 岡本かの子(著)
ただ山越しの弥陀像や、彼岸中日の日想観の風習が、日本固有のものとして、深く仏者の懐に採り入れられて来たことが、ちっとでも訣（わか）って貰えれば、と考えていた。
山越しの阿弥陀像の画因 (新字新仮名) ／ 折口信夫(著)
お千代婆さんは少し強（きつ）いような調子で言った。婆さんは早く良人（おっと）に訣（わか）れてから、長いあいだ子供の世話をして、独りで暮して来た。浅井などに対すると、妙に硬苦（かたくる）しい調子になるようなことがあった。
爛 (新字新仮名) ／ 徳田秋声(著)
「あなた方内地の女性に向って、ふだん考え溜（た）めていたことを、話し出せそうな緒口（いとぐち）が見つかったようになって、お訣（わか）れするのは惜しいものです」
河明り (新字新仮名) ／ 岡本かの子(著)