“恬(てん)” の例文
西欧の文化国なら罪はわれわれ自身にあることが夙(つと)に自覚されているのだが、わが国では罪を「赤鼻の獄史」に帰して恬(てん)として恥じない。
国力のある限りな豪壮の美を押して国境へ出て行くのが常であったが——信長は、恬(てん)として、そういう方式や虚飾にかまっていなかった。
新書太閤記:02 第二分冊 (新字新仮名) / 吉川英治(著)
しかのみならずその旧主人とともに社会に立ち、あるいはその上に位(くらい)して世の尊敬を受くるも、恬(てん)としてはばかる色なきはなにゆえなるや。
徳育如何 (新字新仮名) / 福沢諭吉(著)
最も奇とすべきは溝部で、或日偶然来て泊り込み、それなりに淹留(えんりゅう)した。夏日(かじつ)袷(あわせ)に袷羽織(ばおり)を著(き)て恬(てん)として恥じず、また苦熱の態(たい)をも見せない。
渋江抽斎 (新字新仮名) / 森鴎外(著)
それでその人倫の紊(みだ)れて居ることはほとんどいうに忍びないほどの事もありますけれども、チベット人は恬(てん)として耻(は)じない。
チベット旅行記 (新字新仮名) / 河口慧海(著)
自己の生活に濫して酒肉を買ひ、傍(はた)に迷惑をかけても恬(てん)として恥ぢないやうな、生若い似非デカダン、道楽デカダンには私は何時も怖毛(おぞけ)を振ふ。
文壇一夕話 (新字旧仮名) / 田山花袋、田山録弥(著)
あるいは猛激粗暴なる檄文(げきぶん)を投じ、あるいは詭激(きげき)無謀なる挙動をなし、恬(てん)としてみずから怪しまず、かえって志士の本色となすがごときはなんぞや。
将来の日本:04 将来の日本 (新字新仮名) / 徳富蘇峰(著)
自分たちの境遇が変ると、昨日(きのう)まで軽蔑(けいべつ)していた人の真似(まね)をして恬(てん)として気の付かない姉夫婦は、反省の足りない点においてむしろ子供染(じ)みていた。
道草 (新字新仮名) / 夏目漱石(著)
天下に名を為(な)したいということだけで目がくらみ、自家の菲才浅学(ひさいせんがく)の如きを恬(てん)として念頭におきたがらぬ。
青い絨毯 (新字新仮名) / 坂口安吾(著)
○己にはこの一人の難儀が骨身に応え、命を掻きむしるのだ。それに君は何千人かのそう云う人間の運命を、その嘲るような顔附をして見ていて、恬(てん)として顧みないのだ。
今の世には歳の暮になると料理屋の二階で忘年会とかいうものを開いて酒を飲み芸者を揚げ狂歌乱舞顛倒淋漓(てんとうりんり)、野蛮人の状態をなして恬(てん)として愧(は)じざるものが沢山あります。
食道楽:冬の巻 (新字新仮名) / 村井弦斎(著)
そうして、「神武の古(いにしえ)に復(かえ)る。」と宣言した。「維新」と「復古」とは、まさに正反対の表言であるが、このような矛盾した宣言を、明治政府は、恬(てん)としておこなったのである。
又其(そ)の克畏(こくい)の箴(しん)を読めば、あゝ皇(おお)いなる上帝、衷(ちゅう)を人に降(くだ)す、といえるより、其の方(まさ)に昏(くら)きに当ってや、恬(てん)として宜(よろ)しく然(しか)るべしと謂(い)うも、中夜(ちゅうや)静かに思えば夫(そ)れ豈(あに)吾が天ならんや
運命 (新字新仮名) / 幸田露伴(著)
部下がストライキを起しても、新聞で嘲られても恬(てん)として知らぬ顔で、あべこべに盛(さかん)に熱を吹いて、「俯仰天地に愧(は)じぬ」とか、「断じて市会議員を買収したおぼえはない」とか云っていた。
元来儂(のう)は我が国民権の拡張せず、従って婦女が古来の陋習(ろうしゅう)に慣れ、卑々屈々(ひひくつくつ)男子の奴隷(どれい)たるを甘(あま)んじ、天賦(てんぷ)自由の権利あるを知らず己(おの)れがために如何(いか)なる弊制悪法あるも恬(てん)として意に介せず
妾の半生涯 (新字新仮名) / 福田英子(著)
恬(てん)として既往を忘れたふりのできる顕官(けんかん)連や、彼らの諂諛(てんゆ)を見破るほどに聡明(そうめい)ではありながらなお真実に耳を傾けることを嫌(きら)う君主が、この男には不思議に思われた。いや、不思議ではない。
李陵 (新字新仮名) / 中島敦(著)
すなわち実業家と称する人の中には自分の商売を進むるに鋭(するど)く、その成功のためにはほとんど人倫を紊(みだ)すも恬(てん)として恥じざるのみか、かえってこれを誇りとするがごとき人をしばしば見受ける。
自警録 (新字新仮名) / 新渡戸稲造(著)
と言って、恬(てん)としてその金包を再び自分の手に納めた上に
「いつかは」と、法の威厳を示すべく誓っていたところ、或る折、またまた、国法をみだして、恬(てん)としてかえりみないような一事件があった。
三国志:06 孔明の巻 (新字新仮名) / 吉川英治(著)
その泣き声は吾ながら悲壮の音(おん)を帯びて天涯(てんがい)の遊子(ゆうし)をして断腸の思あらしむるに足ると信ずる。御三は恬(てん)として顧(かえり)みない。この女は聾(つんぼ)なのかも知れない。
吾輩は猫である (新字新仮名) / 夏目漱石(著)
この輩が不文(ふぶん)野蛮と称して常に愍笑(びんしょう)する所の封建時代にありても、決して許されざりし不品行を今日に犯し、恬(てん)として愧(は)ずるを知らざるものなきにあらず。
日本男子論 (新字新仮名) / 福沢諭吉(著)
破戒僧(はかいそう)の表裏 こういう大罪(だいざい)を犯して恬(てん)として愧(は)じないところの人間がです、かえって虫を殺したり虱(しらみ)を殺したりすることを大いに恐れてしないような事もあるです。
チベット旅行記 (新字新仮名) / 河口慧海(著)
精神病者は自らの動物と闘い破れた敗残者であるかも知れないが、一般人は、自らの動物と闘い争うことを忘れ、恬(てん)として内省なく、動物の上に安住している人々である。
精神病覚え書 (新字新仮名) / 坂口安吾(著)
一日(あるひ)侯は急に榛軒を召した。榛軒は涎衣(ぜんい)を脱することを忘れて侯の前に進み出た。上下(しやうか)皆笑つた。榛軒纔(わづか)に悟つて徐(しづか)に涎衣を解いて懐にし、恬(てん)たる面目があつた。是が二つである。
伊沢蘭軒 (新字旧仮名) / 森鴎外(著)
アア堂々たる男子にして黄金のためにその心身を売り恬(てん)として顧みざるの時に当り、女史の高徳義心一身を犠牲として兄に秘密を守らしめ、自らは道を変えつつもなお人のため国のために尽さんとは
妾の半生涯 (新字新仮名) / 福田英子(著)
恬(てん)として、いっこう、何のおそるるふうもなく、かえって秀吉の方が、さきにてれ惑(まど)うほど、澄まして、見つめ返してくるのであったから、秀吉が
新書太閤記:10 第十分冊 (新字新仮名) / 吉川英治(著)
互を軽蔑した文字を恬(てん)として六号活字に並べ立てたりなどして、故(こと)さらに自分らが社会から軽蔑されるような地盤を固めつつ澄まし返っている有様(ありさま)である。
文芸委員は何をするか (新字新仮名) / 夏目漱石(著)
口語体の文においてもまた恬(てん)としてこれを用いる。着意してあえて用いるのである。
空車 (新字新仮名) / 森鴎外(著)
新聞だけが、それを行って、恬(てん)として、恥じるところがないのである。
けだし慶応義塾の社員は中津の旧藩士族に出(いず)る者多しといえども、従来少しもその藩政に嘴(くちばし)を入れず、旧藩地に何等(なんら)の事変あるも恬(てん)として呉越(ごえつ)の観(かん)をなしたる者なれば、往々(おうおう)誤(あやまっ)て薄情(はくじょう)の譏(そしり)は受(うく)るも
旧藩情 (新字新仮名) / 福沢諭吉(著)
ありやなしやの薄いどじょう髭(ひげ)の先に、鼻汁がかかった。恬(てん)として、虚無僧はそれを拭こうともしないのである。
宮本武蔵:04 火の巻 (新字新仮名) / 吉川英治(著)
しかも恬(てん)として平然たるに至ってはちと一噱(いっきゃく)を催したくなる。彼は万物の霊を背中(せなか)へ担(かつ)いで、おれの鼻はどこにあるか教えてくれ、教えてくれと騒ぎ立てている。
吾輩は猫である (新字新仮名) / 夏目漱石(著)
恬(てん)として恥ずる者なし。
学問のすすめ (新字新仮名) / 福沢諭吉(著)
相手の知識を、恬(てん)として無視し去ってしまう場合に、無智が絶対につよい。生半可(なまはんか)な有智は誇る無智へ向って、施(ほどこ)すに術(すべ)がないという恰好になってしまう。
宮本武蔵:05 風の巻 (新字新仮名) / 吉川英治(著)
文明の今日(こんにち)なおこの弊竇(へいとう)に陥(おちい)って恬(てん)として顧(かえり)みないのははなはだしき謬見(びゅうけん)である。
吾輩は猫である (新字新仮名) / 夏目漱石(著)
と、占領範囲の悉(ことごと)くを、既成事実として認めさせ、一稼(ひとかせ)ぎの後は、恬(てん)として、澄まし込んでいる迅(はや)さの如きは、蟇(がま)が蚊を呑んで嘯(うそぶ)いているような横着さである。
新書太閤記:10 第十分冊 (新字新仮名) / 吉川英治(著)
が、清盛は、強(し)いて、恬(てん)として、父へも母へも、虚勢を示しながら、また少しひざをすすめた。そして、叔父の忠正から借りてきた金を、無造作に、さし出した。
「ものの役に立たぬ奴じゃ、恬(てん)として、恥とも思わぬ面(つら)よな。祖先以来、事なき日にも、禄を与えておくのはなんのためと思う。そちはそれでも米を喰って生きている武士か」
鬼 (新字新仮名) / 吉川英治(著)
あまつさえ、笠置のあとも、吉田大納言定房だけは、恬(てん)として、新朝廷に仕えていた。
私本太平記:06 八荒帖 (新字新仮名) / 吉川英治(著)
「くさすなくさすな。あれが人間の弱さじゃろ。——ひと事とせず、心得ておらねばならぬ。人もひとたび、心まで落ちぶれると、味気(あじけ)ない迂愚(うぐ)と堕落(だらく)を、恬(てん)として辿(たど)るものではある」
新書太閤記:11 第十一分冊 (新字新仮名) / 吉川英治(著)
それのみか、恬(てん)として
新書太閤記:02 第二分冊 (新字新仮名) / 吉川英治(著)