“假令（たとひ）” の例文
新字：仮令
これと同時（どうじ）にその論議（ろんぎ）を具體化（ぐたいくわ）した建築物（けんちくぶつ）の實現（じつげん）が更（さら）に望（のぞ）ましいことである。假令（たとひ）その成績（せいせき）に多少（たせう）の缺點（けつてん）が認（みと）められても夫（それ）は問題（もんだい）でない。
建築の本義 (旧字旧仮名) ／ 伊東忠太(著)
村落（むら）の端（はし）から端（はし）まで皆（みな）同（どう）一の仕事（しごと）に屈託（くつたく）して居（ゐ）るのだから其（そ）の季節（きせつ）を假令（たとひ）自分（じぶん）が忘（わす）れたとしても全（まつた）く忘（わす）れ去（さ）ることの出來（でき）るものではない。
土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)
それ程になるのも考へものであるとも思ふが、併し假令（たとひ）樂しみ事にしろやつぱり其處迄行かなければつまらないとも思ふ。
写生紀行 (旧字旧仮名) ／ 寺田寅彦(著)
假令（たとひ）醫術が進歩したの、衞生設備が完全に近づいて來たのと云うても、今日猶吾人は、常に疾病の爲に直接間接に惱まされぬいて居るのである。
努力論 (旧字旧仮名) ／ 幸田露伴(著)
假令（たとひ）都を遷すも、其の盛大を極（きは）むること今日の如きは實に難からん。然らば則ち公常人の忍（しの）ぶ能はざる所を忍ぶ、其功亦多し。舊（きう）藩士日高誠實（ひだかせいじつ）時に句あり云ふ。
南洲手抄言志録：03 南洲手抄言志録 (旧字旧仮名) ／ 秋月種樹、佐藤一斎(著)
平素彼は彼女の前で噫（おくび）にも出したことのない子供の名を假令（たとひ）夢であるにしても呼んだとしたら、彼女はどんなに苦しみ出したかしれなかつた。彼は息を吐（つ）いて安堵の胸を撫でた。
崖の下 (旧字旧仮名) ／ 嘉村礒多(著)
『三月兎（ぐわつうさぎ）とは大變（たいへん）面白（おもしろ）いのね、大方（おほかた）これが五月（ぐわつ）なら狂人（きちがひ）になつて暴（あば）れ廻（まは）るだらう——假令（たとひ）三月（ぐわつ）程（ほど）ではなくとも』愛（あい）ちやんは斯（か）う云（い）つて上（うへ）を見（み）ると、復（ま）た其猫（そのねこ）が木（き）の枝（えだ）の上（うへ）に坐（すわ）つてゐました。
愛ちやんの夢物語 (旧字旧仮名) ／ ルイス・キャロル(著)
斯（かく）の如き御樣子（ごやうす）にては對決（たいけつ）なしに忽ち負公事（まけくじ）と成り申すべし此上の處御心を大丈夫になし給ふべし後には斯（かく）申す安間平左衞門控（ひか）へて居（を）れば假令（たとひ）大山が崩（くづ）れ來る共少しも御心勞に及ばずと力を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
貴方（あなた）は然（さ）う信（しん）じてゐなさるから結構（けつこう）だ。然云（さうい）ふ信仰（しんかう）が有（あ）りさへすれば、假令（たとひ）壁（かべ）の中（なか）に塗込（ぬりこ）まれたつて、歌（うた）を歌（うた）ひながら生活（せいくわつ）して行（ゆ）かれます。貴方（あなた）は失禮（しつれい）ながら何處（どこ）で教育（けういく）をお受（う）けになつたか？
六号室 (旧字旧仮名) ／ アントン・チェーホフ(著)
淺（あさ）き心（こゝろ）と思召（おぼしめ）すか假令（たとひ）どのやうな事（こと）あればとて仇（あだ）し人（びと）に何（なん）のその笑顏（わらひがほ）見（み）せてならうことかは山（やま）ほどの恨（うら）みも受（う）くる筋（すぢ）あれば詮方（せんかた）なし君樣（きみさま）に愛想（あいさう）つきての計略（たくみ）かとはお詞（ことば）ながら餘（あま）りなり親（おや）につながるゝ子（こ）罪（つみ）は同（おな）じと覺悟（かくご）ながら其名（そのな）ばかりはゆるし給（たま）へよしや父樣（とゝさま）にどのやうなお憎（にく）しみあればとて渝（かは）らぬ心（こゝろ）の私（わたし）こそ君樣（きみさま）の妻（つま）なるものを
別れ霜 (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
若し人類にして植福の精神や作業が無いならば、人類は假令（たとひ）勇猛なるも、數千年の古より、今猶獅子熊の如き野獸と相伍して居なければなるまい。
努力論 (旧字旧仮名) ／ 幸田露伴(著)
假令（たとひ）他人（たにん）の爲（ため）には悲（かな）しい日（ひ）でも其（そ）の一日（じつ）だけは自己（じこ）の生活（せいくわつ）から離（はな）れて若干（じやくかん）の人々（ひとびと）と一緒（しよ）に集合（しふがふ）することが彼等（かれら）には寧（むし）ろ愉快（ゆくわい）な一日（にち）でなければならぬ。
土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)
世（よ）の建築家（けんちくか）は勿論（もちろん）、一般（ぱん）人士（じんし）が絶（た）へず建築界（けんちくかい）に問題（もんだい）を提出（ていしゆつ）して論議（ろんぎ）を鬪（たゝか）はすことは極（きわ）めて必要（ひつえう）なことである。假令（たとひ）その論議（ろんぎ）が多少（たせう）常軌（じやうき）を逸（いつ）しても夫（それ）は問題（もんだい）でない。
建築の本義 (旧字旧仮名) ／ 伊東忠太(著)
一石一石が然樣（さう）いふ次第を經て局に下さるゝなら、其の人假令（たとひ）鈍根なりとも、幾十局幾百局を圍むの後に於ては必らずや棊技漸く進むことで有らう。
努力論 (旧字旧仮名) ／ 幸田露伴(著)
おつぎは卯平（うへい）を勦（いたは）るには幾（いく）ら勘次（かんじ）が八釜敷（やかましく）ても一々斷（ことわ）りをいうては出（で）なかつた。勘次（かんじ）はおつぎが暫時（しばし）でも居（ゐ）なくなると假令（たとひ）卯平（うへい）の側（そば）に居（ゐ）るとは知（し）つても
土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)