“武士（もののふ）” の例文
高倉の宮の御謀議（おんくわだて）むなしく、うかばれない武士（もののふ）たちの亡魂が、秋のかぜの暗い空を、啾々（しゅうしゅう）と駈けているかと、性善坊は背を寒くした。
親鸞 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
ただ今夜と違っておられます事は尼様達のお祈祷（いのり）の代りに猛（たけ）りに猛る武士（もののふ）のひしめきあらぶ声々（こえごえ）が聞こえていたことでござります
八ヶ嶽の魔神 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
とこの眼（まなこ）から張り切りょうずる涙を押えて……おおおれは今泣いてはいぬぞ、忍藻……おれも武士（もののふ）の妻あだに夫を励まし、聟（むこ）を急（せ）いたぞ。
武蔵野 (新字新仮名) ／ 山田美妙(著)
彼が檻車（かんしゃ）江戸の死獄に送られんとするや、その諸妹に与えて曰く、「心あれや人の母たる人達よかからん事は武士（もののふ）の常」と。
吉田松陰 (新字新仮名) ／ 徳富蘇峰(著)
「武士（もののふ）は道に心を残すまじ。草葉の露に足を濡らさじ」か……。ヤレヤレ……早よう小田原に着いて一盞（いっさん）傾けよう。
斬られたさに (新字新仮名) ／ 夢野久作(著)
「参ったと見えるな。未練者めがっ。たかが女じゃ。婦女子の愛にうしろ髪曳（ひ）かれて、武士（もののふ）の本懐忘れるとは何のことか！　情けのうて愛想がつきるわ」
十万石の怪談 (新字新仮名) ／ 佐々木味津三(著)
上様（うえさま）の御馬前に花と散って、日ごろの君恩に報い、武士（もののふ）の本懐とげる機会もござりましょうに、かように和平あいつづきましては、その折りとてもなく
丹下左膳：02 こけ猿の巻 (新字新仮名) ／ 林不忘(著)
「生島（いくしま）流儀じゃ、気に入らぬでも是非がない、ぬしある女の顔を、しげしげと眺（なが）めるのが武士（もののふ）の作法と心得た奴に、慎九郎風の挨拶、気に入らぬかも知れぬのう」
討たせてやらぬ敵討 (新字新仮名) ／ 長谷川伸(著)
十六世紀日本の改造統一にあずかった政治家やたけき武士（もののふ）にとって茶室はありがたい休養所となった。
茶の本：04 茶の本 (新字新仮名) ／ 岡倉天心、岡倉覚三(著)
勢理客（せりかく）の祝女（のろ）が、あけしの祝女が、祷（いの）りをささげて、雨雲を呼び下し、武士（もののふ）の鎧を濡らした、武士は運天（うんてん）の小港（こみなと）に着いたばかりであるのに、祝女は嘉津宇嶽（かつうだけ）にかかった雨雲を呼び下して
土塊石片録 (新字新仮名) ／ 伊波普猷(著)
幕は開きたり、只だ見る、男子三人女子二人より成れる一（ひと）群（ホロス）の唱和するを。その骨相を看れば、座主（ざす）は俄に畎畝（けんぽ）の間より登庸し來りて、これに武士（もののふ）の服を衣（き）せしにはあらずやと疑はれぬ。
即興詩人 (旧字旧仮名) ／ ハンス・クリスチャン・アンデルセン(著)
「ドテラ婆、まだ、戦いはすまん。大事な戦闘中に飲むのは、武士（もののふ）のすることじゃなか。わしが落ちたことはあきらめる。大将のことが気がかりじゃ。玉井さんのところへ、行ってみよう」
花と龍 (新字新仮名) ／ 火野葦平(著)
それだけの望（のぞみ）に応ずべしとこういう風に談ずるが第一手段（いちのて）に候なり、昔語（むかしがたり）にさること侍（はべ）りき、ここに一条（ひとすじ）の蛇（くちなわ）ありて、とある武士（もののふ）の妻に懸想（けそう）なし、頑（かたくな）にしょうじ着きて離るべくもなかりしを
妖僧記 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
しかし、なにしろ今にしてもこの有様だから、大同年間のことは思われるばかりだ。高僧智識が捨身無一物の信念を以て通るか、しからざれば、天下に旅する豪気の武士（もののふ）でなければ覚束（おぼつか）ない。
大菩薩峠：23 他生の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
二陸奧（むつ）の国三蒲生氏郷（がまふうぢさと）の家に、四岡左内といふ武士（もののふ）あり。五禄（ろく）おもく、誉（ほまれ）たかく、六丈夫（ますらを）の名を七関の東に震（ふる）ふ。此の士（し）いと八偏固（かたは）なる事あり。富貴をねがふ心、九常の武扁（ぶへん）にひとしからず。
雨月物語：02 現代語訳　雨月物語 (新字新仮名) ／ 上田秋成(著)
武士（もののふ）の八十宇治川の夷島落ちくる水のたけくもある哉
武士を夷ということの考 (新字新仮名) ／ 喜田貞吉(著)
武士（もののふ）の矢並つくろふ小手の上に霰（あられ）たばしる那須の篠原
歌よみに与ふる書 (新字旧仮名) ／ 正岡子規(著)
引きて返らぬ武士（もののふ）の道
南国太平記 (新字新仮名) ／ 直木三十五(著)
と、武士（もののふ）の死出を笑って、誓願寺（せいがんじ）の曲を一（ひと）さし舞い、舞い終るとすぐ舟のうちで屠腹（とふく）したと、後の世までの語りぐさに伝わっている。
新書太閤記：02 第二分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
その雪山の山腹から麓（ふもと）の村まで一里あまりの、林や森や谷へかけて、数千に余る武士（もののふ）が、乱杭逆茂木幔幕（らんぐいさかもぎまんまく）を張り、粛然（しゅくぜん）として備えていた。
蔦葛木曽棧 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
「誰やらん見知らぬ武士（もののふ）が、ただ一人従者（ずさ）をもつれず、この家に申すことあるとて来ておじゃる。いかに呼び入れ候（そうろ）うか」
武蔵野 (新字新仮名) ／ 山田美妙(著)
「何を言うぞ！　返す返すも人を喰った老人共じゃ。武士（もののふ）の本懐存じておらば、三日も寝ずに論議せずとも分る事じゃ！　たわけ者達めがっ。勝手にせいと申し伝えい！」
十万石の怪談 (新字新仮名) ／ 佐々木味津三(著)
ましてや、流れも清き徳川の源、権現様（ごんげんさま）の御廟（ごびょう）をおつくろい申しあげるのですから、たとい、一藩はそのまま食うや食わずに枯れはてても、君の馬前に討死すると同じ武士（もののふ）の本望——
丹下左膳：02 こけ猿の巻 (新字新仮名) ／ 林不忘(著)
武士（もののふ）の矢並（やなみ）つくろふ小手の上に霰（あられ）たばしる那須の篠原（しのはら）
歌よみに与ふる書 (新字新仮名) ／ 正岡子規(著)
武士（もののふ）のうわ矢のかぶら一すぢに
近世快人伝 (新字新仮名) ／ 夢野久作(著)
無知蒙昧（もうまい）な者ならそれへ、石でも唾（つば）でも投げられるかもしれないが、武士（もののふ）の家に生れて、童学からその教養に躾（しつ）けられて来た者には——
宮本武蔵：07 二天の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「お見受け申せばご貴殿には、武術修行のご様子でござるが、広い世間には手並み勝（すぐ）れた立派の武士（もののふ）もござりましょうな？」
蔦葛木曽棧 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
いいや、意気地が立てたい！　長国は只武士（もののふ）の意気地を貫きたいのじゃ！　——中将程の天晴れ武将を何とて見殺しなるものかっ。——たわけ者達めがっ。のう！　如何（どう）ぞ。
十万石の怪談 (新字新仮名) ／ 佐々木味津三(著)
武士（もののふ）の妻はかほどのうてはと仰せられてもこの身にはいかでかいかでか。新田の君は足利に計られて矢口とやらんで殺されてその手の者は一人も残らず……ああ胸ぐるしい浮評じゃわ。
武蔵野 (新字新仮名) ／ 山田美妙(著)
その坩堝の裏門から出て行った上杉家の木村丈八の背を見送って、ふと、武士（もののふ）だけが知る感動に打たれていた吉田忠左衛門が
新編忠臣蔵 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
闇にもそれと見分けのつく鎧冑（よろいかぶと）に身をよそった一個長身の武士（もののふ）が颯（さっ）と蝙蝠（こうもり）でも舞い込んだように老人の眼前へ現われた。
八ヶ嶽の魔神 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
ナマリ節（ぶし）じゃかズウズウ武士じゃか存ぜぬが、まこと武士（もののふ）ならば武士が表芸の弓修業に賭物（かけもの）致すとは何ごとぞよ。その昔剣聖（けんせい）上泉伊勢守（こうずみいせのかみ）も武人心得おくべき条々に遺訓して仰せじゃ。
旗本退屈男：07 第七話　仙台に現れた退屈男 (新字新仮名) ／ 佐々木味津三(著)
私心我慾、小功の争いなど、穢（きたな）き戦（いくさ）すな。勝たば、天（あま）が下（した）のため、捨身（しゃしん）奉公、負くるも、天が下、恥なき武士（もののふ）の死に方せよや
新書太閤記：02 第二分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
声の終らぬその中に土牢の内も地下道も真昼のように明るくなり、格子を払った土牢の中に一団の武士（もののふ）整斉と並び此方（こなた）を見ているのが三人に見えた。
蔦葛木曽棧 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
聡明（そうめい）なるそなたにこれ以上（いじょう）の多言（たごん）は要（よう）すまいと思う。切（せつ）に、そなたの反省（はんせい）をたのむ。そしてそなたが祖父（そふ）機山（きざん）より以上（いじょう）な武士（もののふ）の業（ぎょう）をとげんことを祈（いの）る。
神州天馬侠 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
その落ちて来た人間が、土人でもなければ自分の味方でもなく、東洋の武士（もののふ）だということが一層彼を驚かせた。
加利福尼亜の宝島：（お伽冒険談） (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
元々、清水長左衛門宗治殿という武士（もののふ）は、骨まで香（かん）ばしいお人だったに違いない。こんどの講和に際しても
茶漬三略 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
お城に止どまった武士（もののふ）達がお殿様方と夏彦様方と明瞭（はっき）り二派に立ち別れ、切り合い攻め合い致しましたため次第次第に人は減り、やがて死に絶えてしまいました。
八ヶ嶽の魔神 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
さなくとも此方（こなた）の意中は、すでにお許（もと）も御ぞん知に候うべし、身不肖（ふしょう）なれど、池田侯の家中にて、青木丹左衛門と申せば千石取りの武士（もののふ）にて、知らぬは無之候（これなくそうろう）。
宮本武蔵：02 地の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
大日本国の武士（もののふ）が、異国も異国南米の蛮地の、しかも不思議な窟（いわや）の中の日の目を見ない妖怪国で、野蛮人どもの姦計に落ち、釣天井に圧殺されようとは！　無念も無念、残念ではあるが、これも
加利福尼亜の宝島：（お伽冒険談） (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
……この眼が、見ゆるならば、そち達と共に、駈け下りて、手ずから一戦、武士（もののふ）らしい死に様を遂げたいとは思うが、この不自由。わしはわしで、死（し）の途（みち）をとる。
大谷刑部 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「日本（ひのもと）の武士（もののふ）の亀鑑（かがみ）となれや！」
あさひの鎧 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
と詠じた歌などは、公卿（くげ）たちの間にも秀歌と伝えられて、「やさしき武士（もののふ）」といい囃（はや）されたものだった。
茶漬三略 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
東（あずま）の方に久しく侍（はべ）りて、ひたすら武士（もののふ）の道にたずさわりつつ、征東将軍の宣旨（せんじ）など下されしも、思いのほかなるように覚えて詠（よ）み侍（はべ）りし——と仰せられて、お詠みになった歌
宮本武蔵：07 二天の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
いまこそは何人（なんぴと）でもあれ、自我（じが）の名利（みょうり）をすて、世（よ）のため、あわれな民衆（みんしゅう）のために、野心（やしん）の群雄とならず、領土慾（りょうどよく）に割拠しない、まことの武士（もののふ）があらわれなければならない秋（とき）だ。
神州天馬侠 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「いわなくたって、このお歌がわからなかったら、武士（もののふ）でも日本人でもないでしょ」
宮本武蔵：07 二天の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
だが、そなたはも早や、元服（げんぷく）の若者である。一人（にん）前（まえ）の武士（もののふ）となるべきだ。いつまで小さな私怨（しえん）にとらわれているばかりが真（まこと）の武士（もののふ）でもなかろう。眼（まなこ）をひろい世の中にみひらいてたもれ。
神州天馬侠 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
すると、その途上を、街路樹の木蔭で待ちうけていたらしい若い武士（もののふ）が二人
三国志：03 群星の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「根はひとつだ！　そちのような商人（あきゅうど）には、武士（もののふ）の心根はわからぬ。義経は鎌倉へ、利を占めに駈けつけて来たのではない。死に場所をこそ求めに来たのだ。いかに、この身をよく死なばやと……」
源頼朝 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
何と、気色（けしき）のよくないことか。——たとえ頼朝、実朝（さねとも）の亡い後でも、この名分は明らかにせねばならぬ。大将の嘘が、かくのごとく堂々と通っては、戦場においての武士（もののふ）の信義は地に堕（お）ちてしまうわ。
親鸞 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)