“造作（ざうさ）” の例文
（あたゝかなるやうに土中にうづめ又はわらにつゝみ桶に入れてこほらざらしむ）其外雪の用意（ようい）に種々（しゆ／″＼）の造作（ざうさ）をなす事筆（ふで）に尽（つく）しがたし。
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
朽（く）ちた低（ひく）い竹（たけ）の垣根（かきね）は其（そ）の強（つよ）い手（て）の筋力（きんりよく）を以（もつ）て破壤（はくわい）するに何（なん）の造作（ざうさ）もない筈（はず）であるが、手（て）の先端（せんたん）を觸（ふ）れしめることさへ出來（でき）ないで居（ゐ）るのである。
土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)
母から出してもらつた資本や、仲間の援護で始めた木山のさゝやかな店がぴしやんこになるのに造作（ざうさ）はなかつた。
のらもの (新字旧仮名) ／ 徳田秋声(著)
二七七　總て造作（ざうさ）せられたる物は無常なり、と、慧にて知るときは是に由つて苦を厭ふ、是れ淨に到る道なり。
法句経 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
父（とう）さんはまだ幼少（ちひさ）かつたものですから、お家（うち）の爺（ぢい）やに手傳（てつだ）つて貰（もら）ひまして、造作（ざうさ）なく出來（でき）る凧（たこ）を造（つく）りました。
ふるさと (旧字旧仮名) ／ 島崎藤村(著)
見れば幸（さいはひ）、芦の中から半（なか）ば沼へさし出てゐる、年経（としへ）た柳が一株ある。あすこから沼へ飛びこみさへすれば、造作（ざうさ）なく水の底にある世界へ行（ゆ）かれるのに違ひない。
沼 (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
こはれた硯（すゞり）のはしを鋸（のこぎり）で挽（ひ）つきつて、それを小さな小判形（印章屋では二分小判と称する）に石ですりまろめて、恰好（かつかう）をとゝのへたが、刻るのは造作（ざうさ）なかつた。
老残 (新字旧仮名) ／ 宮地嘉六(著)
何方（どつち）へ行（い）つても最（も）う造作（ざうさ）ア有（あ）りません、直（ぢ）きですよ。岩「それでも極楽（ごくらく）は十萬（まん）億土（おくど）だと云（い）ふぢやアないか。重「其処（そこ）に停車場（ステンシヨン）が有（あ）りますから、汽車（きしや）に乗れば、すうツと直（ぢ）きに行（い）かれますよ。 ...
明治の地獄 (新字旧仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
小僧（こぞう）さん達（たち）着（き）る物（もの）のほころびでも切（き）れたなら私（わたし）の家（うち）へ持（も）つてお出（いで）、お家（うち）は御多人數（ごたにんず）お内儀（かみ）さんの針（はり）持（も）つていらつしやる暇（ひま）はあるまじ、私（わたし）は常住（じやうじゆう）仕事（しごと）疊紙（たゝう）と首（くび）つ引（ぴき）の身（み）なればほんの一針（ひとはり）造作（ざうさ）は無（な）い
わかれ道 (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
聲（こゑ）を懸（か）けて、戸（と）を敲（たゝ）いて、開（あ）けておくれと言（い）へば、何（なん）の造作（ざうさ）はないのだけれども、止（よ）せ、と留（と）めるのを肯（き）かないで、墓原（はかはら）を夜中（よなか）に徘徊（はいくわい）するのは好心持（いゝこゝろもち）のものだと、二（ふた）ツ三（み）ツ言爭（いひあらそ）つて出（で）た、いまのさき
星あかり (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
其所へ投出し置増々（ます／＼）醉（ゑひ）に乘ずる體なれば彼町人の曲者（くせもの）は假令（たとへ）武者修行（むしやしゆぎやう）にもせよ此（こ）の機（き）を外（はづ）さず充分に酒を強付（しひつけ）醉潰（ゑひつぶ）れたる時に奪（うば）はゞ造作（ざうさ）もなしと心に巧（たく）み頻りに後藤の機嫌（きげん）を取強付々々（しひつけ／＼）酒を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
梅廼屋（うめのや）に聞くのは造作（ざうさ）もない事だ。
塩原多助旅日記 (新字旧仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
これも造作（ざうさ）はありません。
藪の中 (旧字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
まだそれほど深（ふか）くもなしお迎（むか）ひも今（いま）參（まゐ）らん御（ご）ゆるりなされと好遇（もてな）さるゝ程（ほど）猶更（なほさら）氣（き）の毒（どく）さ堪（た）へ難（がた）くなりて何時（いつ）まで待（ま）ちても果（は）て見（み）えませねば憚（はゞか）りながら車（くるま）一（ひと）つ願（ねが）ひたしと婢女（はしため）に周旋（しうせん）のほど頼（たの）み入（い）ればそれは何（なん）の造作（ざうさ）もなきことなれどつひ行（ゆ）き違（ちが）ひにお迎（むか）ひの參（まゐ）るまじとも申（まを）されず今少（いますこ）しお待（まち）なされてはと澁々（しぶ／＼）にいふは
別れ霜 (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)