“諸（もろもろ）” の例文
「現御神（アキツミカミ）と大八島国所知（シラス）天皇が大命（おおみこと）らまと詔（の）りたまふ大命を集侍（うごなわ）れる皇子等王臣百官人等天下公民諸（もろもろ）聞食（きこしめ）さへと詔る」（下略）と。
道鏡 (新字旧仮名) ／ 坂口安吾(著)
それは日のあたるところだけが生ひ茂り丈が延びて、諸（もろもろ）の大きな樹の下に覆はれて日蔭になつた部分は、落凹んで了つたからであつた。
田園の憂欝：或は病める薔薇 (新字旧仮名) ／ 佐藤春夫(著)
爾（そ）の時に疾翔大力、爾迦夷（るかゐ）に告げて曰（いは）く、諦（あきらか）に聴け諦に聴け。善（よ）く之（これ）を思念せよ。我今汝（なんぢ）に梟鵄諸（もろもろ）の悪禽（あくきん）離苦（りく）解脱（げだつ）の道を述べんと。
二十六夜 (新字旧仮名) ／ 宮沢賢治(著)
天上の楽を説くに対し、〈諸（もろもろ）の天に生まれ楽しむ者、一切苦しまざるなし、天女汝まさに知るべし、我生死を尽くすを〉と喝破（かっぱ）したは
十二支考：04　蛇に関する民俗と伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
「吾（あ）が隱（こも）りますに因りて、天の原おのづから闇（くら）く、葦原の中つ國も皆闇けむと思ふを、何（なに）とかも天の宇受賣（うずめ）は樂（あそび）し、また八百萬の神諸（もろもろ）咲（わら）ふ」
古事記：02 校註　古事記 (その他) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)
天地渾沌（てんちこんとん）として日月（じつげつ）も未（いま）だ成らざりし先高天原（たかまがはら）に出現ましませしに因（よ）りて、天上天下万物の司（つかさ）と仰ぎ、諸（もろもろ）の足らざるを補ひ
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
「無量の衆生をして諸（もろもろ）の快楽を受けしむる」幸福の女神は、この画家にとって、神であるよりも、まず豊麗な女であった。
古寺巡礼 (新字新仮名) ／ 和辻哲郎(著)
此島の官人等のめぐみをうけしに、ある日貴人来りて、おほいなる家をよくかざり、諸（もろもろ）器（うつわ）を設いれおくべしといへり。
南嶋を思いて：――伊波文学士の『古琉球』に及ぶ―― (新字新仮名) ／ 新村出(著)
なおずっと懸（か）け離れて、伊勢の度会（わたらい）郡にもこれをタンバという土地がある。これ等の諸（もろもろ）の例の中でも、タジナなどはこれを転訛ということさえ出来ぬ。
野草雑記・野鳥雑記：01 野草雑記 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
人の内心、そは空想と欲念と企画との混沌界（こんとんかい）であり、夢想の坩堝（るつぼ）であり、恥ずべき諸（もろもろ）の観念の巣窟（そうくつ）である。そは詭弁（きべん）の魔窟であり、情欲の戦場である。
レ・ミゼラブル：04 第一部　ファンテーヌ (新字新仮名) ／ ヴィクトル・ユゴー(著)
人の子己の栄光をもて諸（もろもろ）の聖使（きよきつかい）を率い来る時、彼れ其栄光の位に坐し、万国の民をその前に集め、羊を牧（か）う者の綿羊と山羊とを別つが如く彼等を別ち云々
聖書の読方：来世を背景として読むべし (新字新仮名) ／ 内村鑑三(著)
天皇之を聞こしめして、悽然（せいぜん）として告げて曰く、一（ひと）へに我が子の啓す所有り、誠に以て然りと為（な）すと、諸（もろもろ）の采女（うねめ）等に勅して繍帷（ぬひかたびら）二張（はり）を造らしめ給（たま）ふ。（後略）
大和古寺風物誌 (新字新仮名) ／ 亀井勝一郎(著)
その色を和（やわら）げ、奏して言いけるよう、「陛下、火は諸（もろもろ）の穢（けがれ）を清めると申します。大璽も再び清潔になりましたから、臣は再びこれを尚蔵いたしますでございましょう。」
法窓夜話：02 法窓夜話 (新字新仮名) ／ 穂積陳重(著)
「貪欲（どんよく）永（なが）く尽き、瞋恚（しんに）永く尽き、愚痴永く尽き、一切の諸（もろもろ）の煩悩（ぼんのう）永く尽くるを、涅槃という」
般若心経講義 (新字新仮名) ／ 高神覚昇(著)
七には最卑下の法を行ずるに因りて最頂上相の感得を致す、八には他の善根を修する者の倣（なら）うことを生ず、九には男女大小の諸（もろもろ）の縁事を離る、十には次第に乞食（こつじき）するが故に
連環記 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
自分の死といふものを中心にすると、諸（もろもろ）の聯想は夕立前の雲のやうに蜂起するのであつた。
少年の死 (旧字旧仮名) ／ 木下杢太郎(著)
水におる諸（もろもろ）の物の中是（うちかく）のごとき者を汝ら食（くら）うべし即ち凡て翅（ひれ）と鱗（うろこ）のある者は皆汝ら之を食（くら）うべし。凡て翅と鱗のあらざる者は汝らこれを食（くら）うべからず是は汝らには汚（けがれ）たる者なり。
正義と微笑 (新字新仮名) ／ 太宰治(著)
始め諸（もろもろ）の哲学史家のいっているように、デカートの「余は考う故に余在り」は推理ではなく、実在と思惟との合一せる直覚的確実をいい現わしたものとすれば、余の出立点と同一になる
善の研究 (新字新仮名) ／ 西田幾多郎(著)
そこで三田側の諸先輩一同交詢社（こうじゅんしゃ）にて大会議を開き森鴎外先生にも内相談（ないそうだん）ありしやうに覚え候が、義塾の専任となりて諸（もろもろ）の画策をする文学家を選び候処夏目漱石（なつめそうせき）氏か小生をといふ事に相定候由
書かでもの記 (新字旧仮名) ／ 永井荷風(著)
斯くして最も深き意味に於ける幸福は人生に横はる諸（もろもろ）の運命を通じて人生が次第に向上発展せらるゝことである。この意味に於て幸福は人生そのものゝ内に生の目的を発見する人の唯一の義務である。
恋愛と道徳 (新字旧仮名) ／ エレン・ケイ(著)
諸（もろもろ）の力が降（くだ）ってはまた昇る。450
ファウスト (新字新仮名) ／ ヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテ(著)
諸（もろもろ）の「愛」の寶（たから）もほろびけり。
あはれ今 (旧字旧仮名) ／ アリギエリ・ダンテ(著)
爾（そ）の時に疾翔大力（しっしょうたいりき）、爾迦夷（るかゐ）に告げて曰（いは）く、諦（あきらか）に聴け、諦に聴け。善（よ）く之（これ）を思念せよ。我今汝（なんぢ）に、梟鵄（けうし）諸（もろもろ）の悪禽（あくきん）、離苦（りく）解脱（げだつ）の道を述べんと。
二十六夜 (新字旧仮名) ／ 宮沢賢治(著)
諸（もろもろ）の厭勝（まじない）を行いその侵入を禦（ふせ）ぎ、田畠には彼が作物を損じに来る時、その眼と面を傷つくるよう竹槍を密（ひそ）かに植うる。
十二支考：04　蛇に関する民俗と伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
地にあっては諸（もろもろ）の形に現われ、天にあっては諸の象（すがた）に現われる、神秘な創造は、そうであらんことを望んでいる。
レ・ミゼラブル：08 第五部　ジャン・ヴァルジャン (新字新仮名) ／ ヴィクトル・ユゴー(著)
一室を浄治し、あるいは空閑（くうげん）の阿蘭若処（あらんにゃしょ）にありて瞿摩（ぐま）を壇とし、栴檀香（せんだんこう）を焼（た）きて供養をなし、一勝座を置きて、旛蓋（ばんがい）もて荘厳（しょうごん）し、諸（もろもろ）の名華を以て壇内に布列せよ。
古寺巡礼 (新字新仮名) ／ 和辻哲郎(著)
ここに大楯の連が妻、その王の玉釧を、おのが手に纏（ま）きてまゐ赴（む）けり。ここに大后石（いは）の日賣の命、みづから大御酒の栢（かしは）を取一五らして、諸（もろもろ）氏氏の女どもに賜ひき。
古事記：02 校註　古事記 (その他) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)
諸（もろもろ）の可忌（いまはし）き妄想（もうぞう）はこの夜の如く眼（まなこ）を閉ぢて、この一間（ひとま）に彼等の二人よりは在らざる如く、彼は世間に別人の影を見ずして、又この明（あきらか）なる燈火（ともしび）の光の如きものありて
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
『延喜式』の宮内式（くないしき）には、諸（もろもろ）の節会（せちえ）の時、国栖十二人笛工五人、合せて十七人を定としたとあります。
山の人生 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
第九願、諸（もろもろ）の有情をして天魔外道（げどう）の纏縛（てんばく）、邪思悪見の稠林（ちょうりん）を解脱（げだつ）せしめ、正見に引摂（いんじょう）せしむるの願。
大和古寺風物誌 (新字新仮名) ／ 亀井勝一郎(著)
しかし孫氏旧蔵の白定窯鼎が来るに及んで、諸（もろもろ）の窯器（ようき）は皆その光輝を失ったほどであった。
骨董 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
しかもいま此処（ここ）は、諸（もろもろ）の患難（うれい）多し
般若心経講義 (新字新仮名) ／ 高神覚昇(著)
爾（そ）の時に疾翔大力（しっしょうたいりき）、爾迦夷（るかゐ）に告げて曰（いは）く、諦（あきらか）に聴け、諦に聴け、善（よ）く之（これ）を思念せよ、我今汝（なんぢ）に、梟鵄（けうし）諸（もろもろ）の悪禽（あくきん）、離苦（りく）解脱（げだつ）の道を述べん、と。
二十六夜 (新字旧仮名) ／ 宮沢賢治(著)
濠州のジェイエリエ人伝うらく、大神ムーラムーラ創世に多く小さき黒蜥蜴を作り、諸（もろもろ）の蚑行（はう）動物の長とす。
十二支考：03　田原藤太竜宮入りの話 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
ここに天つ神諸（もろもろ）の命（みこと）以（も）ちて一、伊耶那岐（いざなぎ）の命伊耶那美（いざなみ）の命の二柱の神に詔（の）りたまひて、この漂へる國を修理（をさ）め固め成せと、天（あめ）の沼矛（ぬぼこ）を賜ひて、言依（ことよ）さしたまひき二。
古事記：02 校註　古事記 (その他) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)
諸（もろもろ）の記念物のうちにおいても、パリーの巨大な下水の溝渠（こうきょ）は特に、マキアヴェリやベーコンやミラボーなどのごとき人物によって人類のうちに実現された不思議な理想を
レ・ミゼラブル：08 第五部　ジャン・ヴァルジャン (新字新仮名) ／ ヴィクトル・ユゴー(著)
諸（もろもろ）の令の中（うち）に在らざる者は、此令を推して事に従えと。
運命 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
爾（そ）の時に疾翔大力（しっしょうたいりき）、爾迦夷（るかい）に告げて曰（いわ）く、諦（あきらか）に聴（き）け、諦に聴け。善（よ）くこれを思念せよ。我今汝（なんじ）に、梟鵄（きょうし）諸（もろもろ）の悪禽（あくきん）、離苦（りく）解脱（げだつ）の道を述べんと。
二十六夜 (新字新仮名) ／ 宮沢賢治(著)
夜叉は諸（もろもろ）の悪狗（あくく）とともに一処にあって漁師の子の来るを見、これは自分を殺しに来た者と心得、狗をして追い捉えしむると、漁師の子素早く木に上り狗ども下にあって守る。
十二支考：09　犬に関する伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
物質に諸（もろもろ）の外形を与え、その外形を定めながら力を顕現し、統一のうちに個性を作り、広がりのうちに割合を作り、無限のうちに無数を作り、そして光によって美を生ぜしむるあの逢合を。
レ・ミゼラブル：04 第一部　ファンテーヌ (新字新仮名) ／ ヴィクトル・ユゴー(著)
爾（そ）の時に疾翔大力（しっしょうたいりき）、爾迦夷（るかい）に告げて曰（いわ）く、諦（あきらか）に聴（き）け、諦に聴け、善（よ）くこれを思念せよ、我今汝（なんじ）に、梟鵄（きょうし）諸（もろもろ）の悪禽（あくきん）、離苦（りく）解脱（げだつ）の道を述べん、と。
二十六夜 (新字新仮名) ／ 宮沢賢治(著)
そこへ往って見ると何の事はない樹が水に落ちたのと判ったんでこんな事に愕くなかれと叱って諸獣一同安静（おちつい）た、爾時（そのとき）神偈（げ）を説いて曰く、諸（もろもろ）の人いたずらに他言を信ずるなかれ
十二支考：01　虎に関する史話と伝説民俗 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
爾（そ）の時に、疾翔大力（しっしょうたいりき）、爾迦夷（るかい）に告げて曰（いわ）く、諦（あきらか）に聴（き）け、諦に聴け。善（よ）くこれを思念せよ。我今汝（なんじ）に、梟鵄（きょうし）諸（もろもろ）の悪禽（あくきん）、離苦（りく）解脱（げだつ）の道を述べんと。
二十六夜 (新字新仮名) ／ 宮沢賢治(著)
〈諸（もろもろ）の竜王あり地上を行き、あるいは水中にあって依止を作（な）し、あるいはまた常に空裏を行き、あるいはつねに妙高に依って住むあり（妙高は須弥山（しゅみせん）の事）、一首竜王を我慈念す
十二支考：03　田原藤太竜宮入りの話 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)