“道樂（だうらく）”の例文

處（ところ）が此（この）アルゼリヤ國（こく）の中（うち）でブリダアといふ市府（まち）の人（ひと）は分（わけ）ても怠惰（なまけ）ることが好（す）き、道樂（だうらく）をして日（ひ）を送（おく）ることが好きといふ次第である。

「氣樂（きらく）では不可（いけ）ません。道樂（だうらく）に出來（でき）るものなら、二十年（ねん）も三十年（ねん）も雲水（うんすゐ）をして苦（くる）しむものはありません」と宜道（ぎだう）は云（い）つた。

門 (旧字旧仮名) ／夏目漱石(著)

これから身（み）一つになつて仕（し）たいまゝの道樂（だうらく）なり何（なに）なりお盡（つく）しなされ、最（も）ういくら此子（このこ）を欲（ほ）しいと言（い）つても返（かへ）す事（こと）では御座（ござ）んせぬぞ、返（かへ）しはしませぬぞと念（ねん）を押（お）して

にごりえ (旧字旧仮名) ／樋口一葉(著)

牛込築土前（うしごめつくどまへ）の、此（こ）の大勝棟梁（だいかつとうりやう）のうちへ出入（でい）りをする、一寸（ちよつと）使（つか）へる、岩次（いはじ）と云（い）つて、女房持（にようばうもち）、小兒（こども）の二人（ふたり）あるのが居（ゐ）た。飮（の）む、買（か）ふ、摶（ぶ）つ、道樂（だうらく）は少（すこし）もないが、たゞ性來（しやうらい）の釣好（つりず）きであつた。

夜釣 (旧字旧仮名) ／泉鏡花(著)

私は生來（しやうらい）の性癖（せいへき）といふよりは寧ろ環境の爲めに、金持ちやくだらない奴等が、生活を刺㦸する爲めにやるつまらない道樂（だうらく）に馴れつこになつて、飽き／＼してゐる至つて平凡な道樂者（だうらくもの）なんです。

ジエィン・エア：02 ジエィン・エア (旧字旧仮名) ／シャーロット・ブロンテ(著)

尋るに本多長門守領分（りやうぶん）遠州榛原（はいばら）郡水呑村千五百石の村名主（むらなぬし）九郎右衞門が實の弟に九郎兵衞と云者有（あり）平生（へいぜい）より心（こゝろ）正（たゞ）しからず其が菩提（ぼだい）所に眞言宗（しんごんしう）大石山不動院と云寺有（あり）此住寺も又大の道樂（だうらく）者にて同氣相求るの諺（ことわざ）に泄（もれ）ず九郎兵衞と平生（つね）に親しくなしけるが九郎兵衞は豫て袋井宿（ふくろゐじゆく）三笠屋（みかさや）甚（じん）右衞門が抱（かゝ）へ遊女お芳を

大岡政談 (旧字旧仮名) ／作者不詳(著)

客（きやく）は結城朝之助（ゆふきとものすけ）とて、自（みづか）ら道樂（だうらく）ものとは名（な）のれども實体（じつてい）なる處（ところ）折々（をり／＼）に見（み）えて身（み）は無職業（むしよくげふ）妻子（さいし）なし、遊（あそ）ぶに屈強（くつきやう）なる年頃（としごろ）なればにや是（こ）れを初（はじ）めに一週（しゆう）には二三度（ど）の通（かよ）ひ路（ぢ）

にごりえ (旧字旧仮名) ／樋口一葉(著)

私（わたし）などの夜具（やぐ）は、むやみと引張（ひつぱ）つたり、被（かぶ）つたりだから、胴中（どうなか）の綿（わた）が透切（すきぎ）れがして寒（さむ）い、裾（すそ）を膝（ひざ）へ引包（ひつくる）めて、袖（そで）へ頭（あたま）を突込（つツこ）むで、こと／＼蟲（むし）の形（かたち）に成（な）るのに、この女中（ぢよちう）は、また妙（めう）な道樂（だうらく）で

火の用心の事 (旧字旧仮名) ／泉鏡花、泉鏡太郎(著)

宗助（そうすけ）は始（はじ）めて、此（この）坂井（さかゐ）も餘裕（よゆう）ある人（ひと）に共通（きようつう）な好事（かうず）を道樂（だうらく）にしてゐるのだと心（こゝろ）付（づ）いた。さうして此間（このあひだ）賣（う）り拂（はら）つた抱一（はういつ）の屏風（びやうぶ）も、最初（さいしよ）から斯（か）う云（い）ふ人（ひと）に見（み）せたら、好（よ）かつたらうにと、腹（はら）の中（なか）で考（かんが）へた。

門 (旧字旧仮名) ／夏目漱石(著)

唯（たゞ）亂暴（らんぼう）一途（づ）に品川（しながは）へも足（あし）は向（む）くれど騷（さわ）ぎは其座（そのざ）限（ぎ）り、夜中（よなか）に車（くるま）を飛（と）ばして車町（くるまゝち）の破落戸（ごろ）がもとをたゝき起（おこ）し、それ酒（さけ）かへ肴（さかな）と、紙入（かみい）れの底（そこ）をはたきて無理（むり）を徹（とほ）すが道樂（だうらく）なりけり

大つごもり (旧字旧仮名) ／樋口一葉(著)

着物（きもの）道樂（だうらく）で、髮（かみ）の毛（け）を長（なが）くして眞中（まんなか）から分（わ）ける癖（くせ）があつた。

門 (旧字旧仮名) ／夏目漱石(著)