“明神（みょうじん）” の例文
私はとうとう万世橋（まんせいばし）を渡って、明神（みょうじん）の坂を上がって、本郷台（ほんごうだい）へ来て、それからまた菊坂（きくざか）を下りて、しまいに小石川（こいしかわ）の谷へ下りたのです。
こころ (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
むかし、摂津国（せっつのくに）の難波（なにわ）という所（ところ）に、夫婦（ふうふ）の者（もの）が住（す）んでおりました。子供（こども）が一人（ひとり）も無（な）いものですから、住吉（すみよし）の明神（みょうじん）さまに、おまいりをしては
一寸法師 (新字新仮名) ／ 楠山正雄(著)
孫兵衛の姿は、明神（みょうじん）の麓（ふもと）から、竹林の中へ消えた。とまた、だらだら上りの中腹に影がみえ、やがて、左へうねった檜（ひのき）林の細道へ入る……。
鳴門秘帖：01 上方の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
芒（すすき）や茅（かや）の戦（そよ）いでいる野路の向うに、明神（みょうじん）ヶ岳（だけ）とか、大内山（おおうちやま）という島原半島の山々が紫色に霞（かす）んで、中腹の草原でも焼き払ってるのでしょうか
棚田裁判長の怪死 (新字新仮名) ／ 橘外男(著)
昔は金峯山（きんぷせん）の蔵王（ざおう）をはじめ、熊野（くまの）の権現（ごんげん）、住吉（すみよし）の明神（みょうじん）なども道明阿闍梨（どうみょうあざり）の読経を聴きに法輪寺（ほうりんじ）の庭へ集まったそうである。
文章 (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
どうか旱魃（かんばつ）の時にはこの村の田畑に水の枯れぬように、どうか小供の水難を救われるようにと祈祷（きとう）をして、さてこの池をば稚子（ちご）が淵（ふち）の明神（みょうじん）と名づけたのである。
稚子ヶ淵 (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
試（こころみ）に初めて袷（あわせ）を着たその日の朝といわず、昼といわず、また夕暮といわず、外出（そとで）の折の道すがら、九段（くだん）の坂上、神田（かんだ）の明神（みょうじん）、湯島（ゆしま）の天神（てんじん）、または芝の愛宕山（あたごやま）なぞ
日和下駄：一名　東京散策記 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
そこは明神（みょうじん）の深い森の影を受けているようなところで、地面が低く空気がしッとりしていた。
足迹 (新字新仮名) ／ 徳田秋声(著)
明くる日は駕（かご）かきの人足まで皆村方から出て来て、その外お供が非常に多かった。三島明神（みょうじん）の一の鳥居前から、右に入って、市ヶ谷（いちがや）、中原（なかはら）、中島（なかしま）、大場（だいば）と過ぎ、平井（ひらい）の里で昼食（ちゅうじき）。
丹那山の怪 (新字新仮名) ／ 江見水蔭(著)
明神（みょうじん）の華表（とりい）から右にはいって、溝板（どぶいた）を踏（ふ）み鳴らす細い小路を通って、駄菓子屋の角（かど）を左に、それから少し行くと、向こうに大きな二階造りの建物と鞦韆（ぶらんこ）や木馬のある運動場が見えた。
田舎教師 (新字新仮名) ／ 田山花袋(著)
見えるものは、明神（みょうじん）岳の裾と、それに続く梓（あずさ）川の白い河床、白っぽい川柳の木立。
可愛い山 (新字新仮名) ／ 石川欣一(著)
村の中央には明神（みょうじん）さまの御社（おやしろ）と清い泉とがあって村の人の渇仰（かつごう）を集め、それに養われたと言われる無筆の歌人、漁夫磯丸（いそまる）の旧宅と石の祠（ほこら）とは、ちょうど私の本を読む窓と相対（あいたい）していた。
海上の道 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
その実谷の奥を探（さぐ）れば無数の温泉が渓流（けいりゅう）の中に噴き出（い）で、明神（みょうじん）が滝（たき）を始めとして幾（いく）すじとなく飛瀑（ひばく）が懸（かか）っているのであるが、その絶景を知っている者は山男か炭焼きばかりであると云う。
吉野葛 (新字新仮名) ／ 谷崎潤一郎(著)
江戸以来の三大祭りといえば、麹町の山王（さんのう）、神田の明神（みょうじん）、深川（ふかがわ）の八幡として、ほとんど日本国じゅうに知られていたのであるが、その祭礼はむかしの姿をとどめないほどに衰えてしまった。
綺堂むかし語り (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
この日は本所（ほんじょ）では牛の御前の祭礼、神田（かんだ）日本橋（にほんばし）の目貫（めぬき）の場所は神田明神（みょうじん）の祭礼でありました（その頃は山王と明神とは年番でありました。多分、その年は神田明神の方の番であったと思います）
幕末維新懐古談：64 大仏の末路のあわれなはなし (新字新仮名) ／ 高村光雲(著)
そこで、ついお隣（となり）の和泉国（いずみのくに）の信田（しのだ）の森（もり）の明神（みょうじん）のお社（やしろ）に月詣（つきまい）りをして、どうぞりっぱな子供（こども）を一人（ひとり）お授（さず）け下（くだ）さいましと、熱心（ねっしん）にお祈（いの）りをしていました。
葛の葉狐 (新字新仮名) ／ 楠山正雄(著)
それと、朝がけを取止めたからには、当然、夜討となるが、こよいは三島明神（みょうじん）の祭、明十八日は、観世音の潔斎日（けっさいび）で、あなたに取って、殺生（せっしょう）は好まれますまい。
源頼朝 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
うねうねと曲りくねった野道一杯に芒（すすき）や茅（かや）が掩（おお）い乱れて、葉末の彼方（かなた）に島原半島の明神（みょうじん）ヶ岳（だけ）や大内山（おおうちやま）が顔を現していることも、何の変りもありませんでしたが、この辺
棚田裁判長の怪死 (新字新仮名) ／ 橘外男(著)
加茂（かも）の明神（みょうじん）がかく鳴かしめて、うき我れをいとど寒がらしめ玉うの神意かも知れぬ。
京に着ける夕 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
村にただ一つある産土（うぶすな）の神の御名さえ知らず、ただお宮といい明神（みょうじん）さんといってすませ、その他の神々でも山で祭るから山の神、泉のほとりに祭ればカワの神またはオスズ様、正月に祭る神を正月様
年中行事覚書 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
それからこれは人間（にんげん）の力（ちから）だけには及（およ）ばない、神様（かみさま）のお力（ちから）をもお借（か）りしなければならないというので、頼光（らいこう）と保昌（ほうしょう）は男山（おとこやま）の八幡宮（はちまんぐう）に、綱（つな）と公時（きんとき）は住吉（すみよし）の明神（みょうじん）に
大江山 (新字新仮名) ／ 楠山正雄(著)
関（せき）の明神（みょうじん）の高い石段は、さっき右手にみて左へ折れた薄おぼえがある。道はいつかダラダラ上りにかかっていて、緑の濃い竹林の中に、淙々（そうそう）としてゆく水の声がある。
鳴門秘帖：01 上方の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「指（ゆび）ほどの大きさの子供（こども）でも、と申（もう）し上（あ）げたら、ほんとうに指（ゆび）だけの子供（こども）を明神（みょうじん）さまが下（くだ）さった。」
一寸法師 (新字新仮名) ／ 楠山正雄(著)
思うにこの若い二人はゆうべすぐそこの赤山明神（みょうじん）の拝殿にでも一夜の雨露をしのいだに相違ない。
親鸞 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
ある年（とし）の秋（あき）の半（なか）ばのことでした。保名（やすな）は五六人（にん）の家来（けらい）を連（つ）れて、信田（しのだ）の明神（みょうじん）の参詣（さんけい）に出かけました。
葛の葉狐 (新字新仮名) ／ 楠山正雄(著)
関（せき）の明神（みょうじん）の頂（いただき）は、無明（むみょう）の琵琶（びわ）を抱いて、ここに世を避けていたという、蝉丸道士（せみまるどうし）の秘曲を山風にしのばせて、老杉（ろうさん）空をかくし、苔（こけ）の花を踏む人もない幽寂（ゆうじゃく）につつまれている。
鳴門秘帖：01 上方の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
みんなはあの三人（にん）のおじいさんは、住吉（すみよし）の明神（みょうじん）さまと、熊野（くまの）の権現（ごんげん）さまと、男山（おとこやま）の八幡（はちまん）さまが仮（かり）に姿（すがた）をお現（あらわ）しになったものであることをはじめて知（し）って、不思議（ふしぎ）に思（おも）いながら
大江山 (新字新仮名) ／ 楠山正雄(著)
「てめえが江戸へ来れば江戸表へ、北へ逃げれば北の果てまで、我（が）を折って俺の心に従うまで、付きまとってやるということは、オオ、いつか関（せき）の明神（みょうじん）でも、たしかに言い渡してある筈だ」
鳴門秘帖：02 江戸の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
もうずいぶん前のことだが、関（せき）の明神（みょうじん）の森で、首を縊（くく）ろうとしているところを
鳴門秘帖：04 船路の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)