“恵(めぐみ)” の例文
旧字:惠
時は凡(すべ)ての傷を癒やすというのは自然の恵(めぐみ)であって、一方より見れば大切なことかも知らぬが、一方より見れば人間の不人情である。
我が子の死 (新字新仮名) / 西田幾多郎(著)
親兄の孝(つかへ)をもなさで、君が家の二九九羈(ほだし)ならんは三〇〇由縁(よし)なし。御恵(めぐみ)いとかたじけなけれど、又も参りなんとて、紀の国に帰りける。
仮令(たとえ)山賊の棲家であろうとも、奪(と)られる物のない心易さ、其処(そこ)まで行けば、一飯一食の恵(めぐみ)位にはあり付けそうに考えたのでした。
江戸の火術 (新字新仮名) / 野村胡堂(著)
米八が『春色(しゅんしょく)恵(めぐみ)の花(はな)』のうちで「そんな色気のないものをたべて」と貶(けな)した「附焼団子(つけやきだんご)」は味覚の効果をほとんど味覚だけに限っている。
「いき」の構造 (新字新仮名) / 九鬼周造(著)
それのみか然様(そう)いう恐ろしいところではあるが、しかし沈香(じんこう)を産するの地に流された因縁で、天香伝一篇を著わして、恵(めぐみ)を後人に貽(おく)った。
連環記 (新字新仮名) / 幸田露伴(著)
しかし人間というものは到底(とうてい)吾輩猫属(ねこぞく)の言語を解し得るくらいに天の恵(めぐみ)に浴しておらん動物であるから、残念ながらそのままにしておいた。
吾輩は猫である (新字新仮名) / 夏目漱石(著)
加特力教(カトリックきょう)信ずる養父母は、英吉利人に使はるるを嫌ひぬれど、わが物読むことなど覚えしは、彼(かの)家なりし雇女教師(やといじょきょうし)の恵(めぐみ)なり。
うたかたの記 (新字旧仮名) / 森鴎外(著)
余の熱心の足らざるが故にあらずして反(かえっ)て余の熱心(爾の恵(めぐみ)によりて得ば)の足るがゆえにこの苦痛ありしなり、ああ余は幸福なるものならずや。
基督信徒のなぐさめ (新字新仮名) / 内村鑑三(著)
岩居(がんきよ)がてんぷらをふるまひたる夜その友蓉岳(ようがく)来り、(桜屋といふ菓子や)余が酒をこのまざるを聞て家製(かせい)なりとて煉羊羹(ねりやうかん)を恵(めぐみ)ぬ、味(あぢは)ひ江戸に同じ。
婦(をんな)の徳をさへ虧(か)かでこの嬋娟(あでやか)に生れ得て、しかもこの富めるに遇(あ)へる、天の恵(めぐみ)と世の幸(さち)とを併(あは)せ享(う)けて、残る方(かた)無き果報のかくも痛(いみじ)き人もあるものか。
金色夜叉 (新字旧仮名) / 尾崎紅葉(著)
「あなたはやせてゐますね、いけませんよ。わたしとわたしの羊たちとをごらんなさい。よく肥つてゐるでせう。神さまのお恵(めぐみ)が深いのだと思ひますよ」
エミリアンの旅 (新字旧仮名) / 豊島与志雄(著)
天の恵(めぐみ)は二重である、とはシエイクスピアの句にあるが、この事業たるや、かくして三重の恵となつて居(を)るのであるから、豈(あ)に大したものではなからうか。
翻訳製造株式会社 (新字旧仮名) / 戸川秋骨(著)
それは普通の程度を越えて恵(めぐみ)深いことであった。どうして、それが欠点かと云うと、彼女の慈悲心は、余りにも突飛な形式で現われることが多かったからだ。
猟奇の果 (新字新仮名) / 江戸川乱歩(著)
寒くなると人の往来(ゆきゝ)は少のうなります、酒臭き人の往逢(ゆきあ)う寒さかなという句がありますが、たま/\通る人を見ても恵(めぐみ)を受けようと思う様な人はさっぱり通りません。
政談月の鏡 (新字新仮名) / 三遊亭円朝(著)
九代目市川団十郎が『忠臣蔵』の大石内蔵之助(くらのすけ)で、山科(やましな)の別れに「冬の恵(めぐみ)」を奏(かな)で、また四国旅行の旅土産(たびづと)に、「三津の眺め」の唱歌をつくったので、一層評判になった。
... どっちみち今日の恵(めぐみ)は御為(おため)に悪いことはございません。」と座蒲団(ざぶとん)を撥(は)ねて、「これは早朝から御邪魔申しました。それではなりたけお早く御出(おいで)下さいまし、一足御先へ。」
貧民倶楽部 (新字新仮名) / 泉鏡花(著)
「痛(いたみ)おおきマリア様、どうぞお恵(めぐみ)深く、お顔をこちらへお向け遊ばして、わたくしの悩みを御覧なされて下さいまし」という句に始まる祈祷(きとう)は哀調にみちた美しい祈りであると思う。
大和古寺風物誌 (新字新仮名) / 亀井勝一郎(著)
われは罪なき父の霊の、恵(めぐみ)ふかき上帝(かみ)の御側(みそば)に救い取られしを信じて疑わず、後世(ごせ)安楽を信じて惑わず、更に起(た)って我一身のため、わが一家のため、奮って世と戦わんとするものなり。
父の墓 (新字新仮名) / 岡本綺堂(著)
一一八 紅皿欠皿(べにざらかけざら)の話も遠野郷に行(おこ)なわる。ただ欠皿の方はその名をヌカボという。ヌカボは空穂(うつぼ)のことなり。継母(ままはは)に悪(にく)まれたれど神の恵(めぐみ)ありて、ついに長者の妻となるという話なり。
遠野物語 (新字新仮名) / 柳田国男(著)
老人子供の寝て居る処に血気の壮士が暴れ込んでは迚(とて)も助かる道はない、所が爰(ここ)に不思議とや云(い)わん、天の恵(めぐみ)とや云わん、壮士連の中に争論を生じたと云うのは、如何(いか)にも今夜は好機会で
福翁自伝:02 福翁自伝 (新字新仮名) / 福沢諭吉(著)
生くとても為すこともなき老いの身は君の恵(めぐみ)の勿体なくして
枕上浮雲 (新字旧仮名) / 河上肇(著)
いつまでも恵(めぐみ)を垂れる、悪い神様になりましたの。9665
貧しきものも人の恵(めぐみ)に逢ひぬべし。
鉄鎖(てつくさり)の解(とけ)る日生活の恵(めぐみ)を見せ
鶴彬全川柳 (新字旧仮名) / 鶴彬(著)
それは大きな恵(めぐみ)で気づかずに
わがひとに与ふる哀歌 (新字旧仮名) / 伊東静雄(著)
勝四郎熟(つらつら)思ふに、かく落魄(おちぶ)れてなす事もなき身の何をたのみとて遠き国に逗(とど)まり、六八由縁(ゆゑ)なき人の恵(めぐみ)をうけて、いつまで生くべき命なるぞ。
岩居(がんきよ)がてんぷらをふるまひたる夜その友蓉岳(ようがく)来り、(桜屋といふ菓子や)余が酒をこのまざるを聞て家製(かせい)なりとて煉羊羹(ねりやうかん)を恵(めぐみ)ぬ、味(あぢは)ひ江戸に同じ。
彼祈り得る時は爾(なんじ)の特別の恵(めぐみ)と慰(なぐさめ)とを要せず、彼祈り能わざる時彼は爾の擁護を要する最も切なり、余は慈母がその子の病める時に言語(ことば)に礼を失し易く
基督信徒のなぐさめ (新字新仮名) / 内村鑑三(著)
と云うので此方(こちら)も見送る、右内は見返りながら、金の出来よう筈はないが、神仏(かみほとけ)の恵(めぐみ)で、何うか才覚したいものだと考えながら、うか/\と大原村という処へ掛りました所が
塩原多助一代記 (新字新仮名) / 三遊亭円朝(著)
彼方(あなた)も在るにあられぬ三年(みとせ)の月日を、憂(う)きは死ななんと味気(あぢき)なく過せしに、一昨年(をととし)の秋物思ふ積りやありけん、心自から弱りて、存(ながら)へかねし身の苦悩(くるしみ)を、御神(みかみ)の恵(めぐみ)に助けられて
金色夜叉 (新字旧仮名) / 尾崎紅葉(著)
草木も人の手の恵(めぐみ)に遠ざかりたるより色失せ勢萎(な)へて見る眼悲しくなりたるが中に、此花の喬(たか)き常盤樹の梢に這ひ上りて、おのが心のまゝに紫の浪織りかけて静けく咲き出でたるなど
花のいろ/\ (新字旧仮名) / 幸田露伴(著)
「うむ、天の恵(めぐみ)は洪大じゃ。茸にもさて、被(き)るものをお授けなさるじゃな。」
茸の舞姫 (新字新仮名) / 泉鏡花(著)
清と山嵐とはもとより比べ物にならないが、たとい氷水だろうが、甘茶(あまちゃ)だろうが、他人から恵(めぐみ)を受けて、だまっているのは向うをひとかどの人間と見立てて、その人間に対する厚意の所作だ。
坊っちゃん (新字新仮名) / 夏目漱石(著)
今この主人(あるじ)をお前の恵(めぐみ)に逢わせてくれい。695
されどもああわが神よ爾(なんじ)の恵(めぐみ)は我死せずして我をこの苦痛より免れ得せしむ、爾に依(より)てのみ貧者も自尊を維持し得べく、卑陋ならずして高尚なるを得るなり。
基督信徒のなぐさめ (新字新仮名) / 内村鑑三(著)
明(あけ)の日二八八大倭(やまと)の郷(さと)にいきて、翁が二八九恵(めぐみ)を謝(かへ)し、且(かつ)二九〇美濃絹(みのぎぬ)三疋(みむら)、二九一筑紫綿(つくしわた)二屯(ふたつみ)を遺(おく)り来り、猶(なほ)此の妖災(もののけ)の二九二身禊(みそぎ)し給へとつつしみて願ふ。
もし刑罰とすれば、恵(めぐみ)の杖(しもと)、情(なさけ)の鞭(むち)だ。実際その罪を罰しようとするには、そのまま無事に置いて、平凡に愚図愚図(ぐずぐず)に生存(いきなが)らえさせて、皺(しわ)だらけの婆(ばば)にして、その娘を終らせるが可(い)いと、私は思う。
海神別荘 (新字新仮名) / 泉鏡花(著)
お恵(めぐみ)をなさらいでは、お楽(たのしみ)はございません。
萎(な)えしぼんだ草樹も、その恵(めぐみ)に依って、蘇生(いきかえ)るのでありますが、しかしそれは、広大無辺な自然の力でなくっては出来ない事で、人間業(わざ)じゃ、なかなか焼石へ如露(じょろ)で振懸けるぐらいに過ぎますまい。
婦系図 (新字新仮名) / 泉鏡花(著)