“思想（しさう）” の例文
日本（にほん）は今（いま）藝術上（げいじゆつじやう）の革命期（かくめいき）に際（さい）して、思想界（しさうかい）が非常（ひぜう）に興奮（こうふん）して居（ゐ）る。古今東西（ここんとうざい）の思想（しさう）を綜合（そうがふ）して何物（なにもの）か新（あたら）しい物（もの）を作（つく）らうとして居（ゐ）る。
妖怪研究 (旧字旧仮名) ／ 伊東忠太(著)
で、私（わたくし）が言（い）はうと思（おも）ふのは、貴方（あなた）と私（わたくし）とが思想（しさう）するもの、相共（あひとも）に思想（しさう）したり、議論（ぎろん）を爲（し）たりする力（ちから）が有（あ）るものと認（みと）めてゐるといふことです。
六号室 (旧字旧仮名) ／ アントン・チェーホフ(著)
彼（かれ）は其時（そのとき）服裝（なり）にも、動作（どうさ）にも、思想（しさう）にも、悉（こと／″＼）く當世（たうせい）らしい才人（さいじん）の面影（おもかげ）を漲（みなぎ）らして、昂（たか）い首（くび）を世間（せけん）に擡（もた）げつゝ、行（い）かうと思（おも）ふ邊（あた）りを濶歩（くわつぽ）した。
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
併（しか）し、性（せい）の上（うへ）の共通（きようつう）といふ事（こと）が、果（は）たして、思想（しさう）や感情（かんじやう）の共通（きようつう）といふ事（こと）よりも、重大（ぢうだい）な影響（えいきやう）があるかどうか疑問（ぎもん）である。
読書の態度 (旧字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
ところが彼（か）れは、町奉行（まちぶぎやう）といふ重（おも）い役目（やくめ）を承（うけたまは）つて、多（おほ）くの人々（ひと／″＼）の生殺與奪（せいさつよだつ）の權（けん）を、其（そ）の細（ほそ）い手（て）の掌（たなそこ）に握（にぎ）るやうになると忽（たちま）ち一轉（てん）して、彼（か）れの思想（しさう）は
死刑 (旧字旧仮名) ／ 上司小剣(著)
ヂュリ　内實（なかみ）の十分（ぶん）な思想（しさう）は、言葉（ことば）の花（はな）で飾（かざ）るには及（およ）ばぬ。算（かぞ）へらるゝ身代（しんだい）は貧（まづ）しいのぢゃ。妾（わし）の戀（こひ）は、分量（ぶんりゃう）が大（おほ）きう／＼なったゆゑに、今（いま）は其（その）半分（はんぶん）をも計算（かんぢゃう）することが出來（でき）ぬわいの。
ロミオとヂュリエット：03 ロミオとヂュリエット (旧字旧仮名) ／ ウィリアム・シェークスピア(著)
從（したが）つてその思想（しさう）や人生觀（じんせいくわん）の凡てを愛を以て裏づけて行かうとする氏の作家（さくか）としての今後（こんご）は、どんな轉換（てんくわん）を見せて行くかも知れませんが、その理智の人としての弱點（じやくてん）から釀（かも）されて來る何物かは
三作家に就ての感想 (旧字旧仮名) ／ 南部修太郎(著)
地方的（ちはうてき）又（また）は國家的（こくかてき）の思想（しさう）、偏見（へんけん）、又（また）は愛着（あいちやく）から離脱（りだつ）したる。
桜と狆と愛国心：コスモポリタンの心理 (旧字旧仮名) ／ 堺利彦(著)
お前（まへ）は思想（しさう）を持（も）たぬたゞ一箇（こ）の生（い）ける銃架（じうか）だ
生ける銃架：――満洲駐屯軍兵卒に―― (新字旧仮名) ／ 槙村浩(著)
人生（じんせい）の解悟（かいご）に向（むか）つて居（を）る自由（じいう）なる深（ふか）き思想（しさう）と、此（こ）の世（よ）の愚（おろか）なる騷（さわぎ）に對（たい）する全然（ぜん／＼）の輕蔑（けいべつ）、是（こ）れ即（すなは）ち人間（にんげん）の之（こ）れ以上（いじやう）のものを未甞（いまだかつ）て知（し）らぬ最大幸福（さいだいかうふく）です。
六号室 (旧字旧仮名) ／ アントン・チェーホフ(著)
家屋（かおく）は一代（だい）かぎりのもので、子孫繼承（しそんけいしやう）して住（す）まふものでないといふ思想（しさう）が深（ふか）い根柢（こんてい）をなした。
日本建築の発達と地震 (旧字旧仮名) ／ 伊東忠太(著)
疼痛（とうつう）とは疼痛（とうつう）の活（い）きた思想（しさう）である、此（こ）の思想（しさう）を變（へん）ぜしむるが爲（ため）には意旨（いし）の力（ちから）を奮（ふる）ひ、而（しか）して之（これ）を棄（す）てゝ以（もつ）て、訴（うつた）ふる事（こと）を止（や）めよ、然（しか）らば疼痛（とうつう）は消滅（せうめつ）すべし。
六号室 (旧字旧仮名) ／ アントン・チェーホフ(著)
熱帶地方（ねつたいちはう）の自然界（しぜんかい）は極（きは）めて雄大（ゆうだい）であるから、思想（しさう）も自然（しぜん）に深刻（しんこく）になるものである。そして熱帶（ねつたい）で多神教（たしんけう）を信（しん）ずる國（くに）に於（おい）て、最（もつと）も深刻（しんこく）な化物思想（ばけものしさう）が發達（はつたつ）したといふ事（こと）が言（い）へる。
妖怪研究 (旧字旧仮名) ／ 伊東忠太(著)
かくて國民（こくみん）は一時的（じてき）のバラツクに住（す）まひ慣（な）れて、一時的（じてき）主義（しゆぎ）の思想（しさう）が養成（やうせい）された。
日本建築の発達と地震 (旧字旧仮名) ／ 伊東忠太(著)