“甚（いた）” の例文
たゞ篇中の思想の頑癖に至りては、或は今日の余の思想とは異るところなり、友人諸君の幸にして余が為に甚（いた）く憂ひ玉はざらんことを。
我牢獄 (新字旧仮名) ／ 北村透谷(著)
次の年の夏、韓国にあるわが子寛の重き病煩（わづら）ふよし聞きて甚（いた）く打歎きしが、十一月二日夜更（ふけ）て門叩くを誰かと問へば、寛の声なりけり。
礼厳法師歌集 (新字旧仮名) ／ 与謝野礼厳(著)
ここにペテロ、主の「今日にわとり鳴く前に、なんじ三度（みたび）われを否（いな）まん」と言い給いし御言（みことば）を憶（おも）いだし、外に出でて甚（いた）く泣けり。
雪の上の足跡 (新字新仮名) ／ 堀辰雄(著)
梅子は大和に導かれて篠田の室に入り来りぬ、肉やゝ落ちて色さへ甚（いた）く衰へて見ゆ、彼女（かれ）は言葉は無くて只（た）だ慇懃（いんぎん）に頭（かしら）を下げぬ
火の柱 (新字旧仮名) ／ 木下尚江(著)
かく象が甚（いた）く鼠を嫌う故、大黒が鼠を制伏した体を表わして神威を掲げた事、今日インドで象頭神ガネサが鼠にのる処を画き
十二支考：11　鼠に関する民俗と信念 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
（是等の戰ひにトルクァート、己が蓬髮（おどろのかみ）に因（ちな）みて名を呼ばれたるクインツィオ、及びデーチとファービとはわが悦びて甚（いた）く尊（たふと）む譽（ほまれ）を得たり）
神曲：03 天堂 (旧字旧仮名) ／ アリギエリ・ダンテ(著)
飼馴（かひなら）した籠の鳥でも逃げるかの様に村中から惜まれて、自分でも甚（いた）く残惜しさうにして、二三日の中にフイと立つて了つた。
天鵞絨 (新字旧仮名) ／ 石川啄木(著)
どうした事かと仙果は二、三度続けざまに烈（はげ）しく手を鳴らしたが、すると、以前の女中が銚子だけを持って来ながら息使いも急（せわ）しく甚（いた）くも狼狽（うろた）えた様子で
散柳窓夕栄 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
踏分々々（ふみわけ／＼）たどり行（ゆき）て見れば人家にはあらで一簇（ひとむら）の樹（き）茂（しげ）りなれば甚（いた）く望みを失ひはや神佛（しんぶつ）にも見放（みはな）され此處にて一命の果（はて）る事かと只管（ひたすら）歎（なげ）き悲（かなし）みながら猶も向を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
雷の鳴る時は甚（いた）く電気を感じ全く発狂の体と為るとも申しますゆえ、定めし散々に荒れ廻り彼の前、彼の背後などから飛び附いたり躍り掛かったりしたのでしょう
幽霊塔 (新字新仮名) ／ 黒岩涙香(著)
けれども此言葉は甚（いた）く春三郎の心を掻亂した。文太郎は何と思つて舟乘々々と連呼したのであらう。
続俳諧師：――文太郎の死―― (旧字旧仮名) ／ 高浜虚子(著)
恐れ尊めるよりの称（となえ）なれば、おもうに我邦のむかし山里の民どもの甚（いた）く狼を怖れ尊める習慣（ならわし）の、漸くその故を失ないながら山深きここらにのみ今に存（のこ）れるにはあらずや。
知々夫紀行 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
巻十五（三七八五）に宅守（やかもり）の、「ほととぎす間（あひだ）しまし置け汝が鳴けば吾（あ）が思（も）ふこころ甚（いた）も術（すべ）なし」
万葉秀歌 (新字新仮名) ／ 斎藤茂吉(著)
競技者（プレーヤー）は皆（みん）な自分（じぶん）の番（ばん）の來（く）るのを待（ま）たずして同時（どうじ）に遊（あそ）び戯（たはむ）れ、絶（た）えず爭（あらそ）つて、針鼠（はりねずみ）を取（と）らうとして戰（たゝか）つてゐますと、軈（やが）て女王樣（ぢよわうさま）が甚（いた）くお腹立（はらだ）ちになり、地鞴踏（ぢだんだふ）みながら
愛ちやんの夢物語 (旧字旧仮名) ／ ルイス・キャロル(著)
子供ごころに甚（いた）くその身の上に同情したのだろう、ひとつ違いの二人は、ふり分け髪（がみ）の筒井筒（つついづつ）といった仲で、ちいさな夫婦（めおと）よと、長屋じゅうの冗談の的だったのだが……。
丹下左膳：02 こけ猿の巻 (新字新仮名) ／ 林不忘(著)
御痛みの方は以前ほどにはないようであったが、過大の一物（いちもつ）を甚（いた）く御憎しみになり、あおのけに寝たまま、「こやつめが、こやつめが」と飽（あ）く期（ご）もなく罵られるようになった。
玉取物語 (新字新仮名) ／ 久生十蘭(著)
単身越年を為（な）さんと決するや、妻（さい）これを憂（うれ）い独（ひと）り密（ひそ）かに急行、小児を郷里の父母に托して登山し来るに就きては、幾分心を労することもあるなるべし、その結果妻は十一月上旬に至り、甚（いた）く逆上し
寒中滞岳記：（十月一日より十二月廿一日に至る八十二日間） (新字新仮名) ／ 野中至(著)
わが横に甚（いた）く頽（くずほ）れ歎く者ありと蟋蟀とりなして鳴く
晶子鑑賞 (新字旧仮名) ／ 平野万里(著)
盗人を捕えて見れば我子なりと知らぬ身の羅摩、すなわちハヌマンを遣わし大軍を率いて征伐せしめたが、二児に手甚（いた）く破られて逃れ還る。
十二支考：07　猴に関する伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
世間もし涙を神聖に守るの技（わざ）に長（た）けたる人を挙げて主宰とすることあらば、甚（いた）く悲しきことは跡を絶つに幾（ちか）からんか。
山庵雑記 (新字旧仮名) ／ 北村透谷(著)
も拜見させらるれば元より肥前は篤實（とくじつ）の者故甚（いた）く恐（おそ）れ敬（うやま）ひぬ彌次六右門の兩人は爰ぞと何（いづ）れにも天一坊樣を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
宝心丹は西大寺から出た除毒催吐の効あるものとして、其頃用いられたものと見える。扨（さて）此の毒飼の事が実に存したこととすれば、氏郷は宜いが政宗は甚（いた）く器量が下がる。
蒲生氏郷 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
春雨（はるさめ）に衣（ころも）は甚（いた）く通（とほ）らめや七日（なぬか）し零（ふ）らば七夜（ななよ）来（こ）じとや　〔巻十・一九一七〕　作者不詳
万葉秀歌 (新字新仮名) ／ 斎藤茂吉(著)
「先生——」驚愕（きやうがく）と怪訝（けげん）とに心騒げる大和の声は甚（いた）くも調子狂ひたり
火の柱 (新字旧仮名) ／ 木下尚江(著)
東西洋ともに鬼の指を鳥の足のごとく画くは、過去地質期に人間の先祖が巨大異態の爬虫類と同時に生存して、甚（いた）く怪しみ、怖れた遺風であろう。
十二支考：08　鶏に関する伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
立ても痛（いた）む事なき故友次郎は云に及ばずお花忠八も甚（いた）く悦（よろこ）び斯（かく）ては日ならず江戸へ下らるべしと猶怠（おこた）りなく看病（かんびやう）せしかば五日目には起居（たちゐ）の成樣になり十日目頃（ごろ）は座敷の中を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
甚（いた）く我が娘は叔母の娘に勝りたれば、叔母も日頃は養ひ娘の賢き可愛（いとし）さと、生（うみ）の女（むすめ）の自然（おのづから）なる可愛（いとし）さとに孰れ優り劣り無く育てけるが、今年は二人ともに十六になりぬ、髪の艶、肌の光り
二日物語 (新字旧仮名) ／ 幸田露伴(著)
邦、因って血を嘔（は）いて死に、同日富人も稗を夢み病死した（『還冤記』）。桃はもと鬼が甚（いた）く怕（おそ）るるところだが、この張稗の鬼は桃を怖れず、桃枝もて人を殺す。
十二支考：08　鶏に関する伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
かかる話は蒙古等の民が甚（いた）く鮓答（さとう）を尊ぶから生じたであろう。鮓答は胡語ジャダーの音訳で、今日もアルタイ地方に鮓答師（ヤダチ）てふ術士あり。能くこの石を用いて天気を制す。
十二支考：05　馬に関する民俗と伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
その『閹人顕正論』の四二頁已下（いか）にいわく、十一世紀にギリシア人、イタリアのベネヴェント公と戦い、甚（いた）くこれを苦しめた後、スポレト侯チッバルドこれを援（たす）けてギリシア軍を破り
十二支考：08　鶏に関する伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
インド土人いわく虎子を生まばきっとその一疋は父虎に食わると、ロメーンスの説に猫甚（いた）く子を愛するの余り、人がむやみにその子に触（さわ）るを見ると自分で自分の子を食ってしまうとあった。
十二支考：01　虎に関する史話と伝説民俗 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)