“譏（そしり）”の例文

“譏（そしり）” の例文

しからばすなわち今の改革者流が日本の旧習を厭（いと）うて西洋の事物を信ずるは、まったく軽信軽疑の譏（そしり）を免るべきものと言うべからず。

学問のすすめ (新字新仮名) ／福沢諭吉(著)

曲学阿世の譏（そしり）があってはならぬ。しかしながら我ら歴史家もまた、同時に帝国臣民である事を忘れてはならぬと自分は信じているのである。

道鏡皇胤論について (新字新仮名) ／喜田貞吉(著)

とお祖父さんは、早速気転（きてん）を利（き）かして、芳夫さんに豆を浴せかけた。これで嫁の里の長男を鬼扱いにしたという譏（そしり）は受けない。

親鳥子鳥 (新字新仮名) ／佐々木邦(著)

三年の歳月は早くも過ぎ、いつか五年六年目となった。もともとわたくしは学ぶに常師というものがなかったから、独学固陋（ころう）の譏（そしり）は免（まぬか）れない。

正宗谷崎両氏の批評に答う (新字新仮名) ／永井荷風(著)

しかも空虚の譏（そしり）を免（まぬ）かれるように、誰が見ても内発的であると認めるような推移をやろうとすればこれまた由々しき結果に陥（おちい）るのであります。

現代日本の開化 (新字新仮名) ／夏目漱石(著)

彼は余りに可燃質なり、彼は余りに殺急に、余りに刃近（はしか）し、切言すれば彼は浅躁（せんそう）と軽慓（けいひょう）と雑馭（ざっぱく）との譏（そしり）を免るる能（あた）わず。

吉田松陰 (新字新仮名) ／徳富蘇峰(著)

無実の証（あかし）を立ててやりたい、……それで、出しゃばりの譏（そしり）もかえりみず、出しゃばりをしているわけなんで……。

顎十郎捕物帳：07 紙凧 (新字新仮名) ／久生十蘭(著)

いわゆる世の実務家あるいは実業家などには手（て）の長過ぎる人があるとすれば、学者間（かん）に短か過ぎる人のあると同然、両者ともに不具なりとの譏（そしり）はまぬがれまい。

自警録 (新字新仮名) ／新渡戸稲造(著)

斯（かか）る機会を与ふるに吝（やぶさか）なりしと共に、儒教主義の教育を受けたる予も、亦桑間濮上（さうかんぼくじやう）の譏（そしり）を惧（おそ）れたるを以て、無限の離愁を抱きつつ、孤笈飄然（こきふへうぜん）として英京に去れり。

開化の殺人 (新字旧仮名) ／芥川竜之介(著)

尤も今では春秋の気候の好い時節には、松本市の中学校や女学校で生徒の遠足地としてよく登山するそうであるから、或は遼東の豕（いのこ）たる譏（そしり）を免かれないかも知れぬ。

美ヶ原 (新字新仮名) ／木暮理太郎(著)

愛情のこまやかなるを記さんとしては、思わず人の嘲笑を招くこともあるべければ、それらの情冷かになりそれらの譏（そしり）遠くなりての後にまた筆を執（と）ることを楽むべし。

良夜 (新字新仮名) ／饗庭篁村(著)

マ幾らか官職を帯びて居（お）る者（もん）じゃ、亭主の留守には宅に居る下男といえども、家内と席を倶（とも）にせんと云うのが女子（おなご）の道じゃ、然（そ）うなければ家事不取締の譏（そしり）は免がれん事じゃ

霧陰伊香保湯煙 (新字新仮名) ／三遊亭円朝(著)

吾人（われら）は思想の自由を尊ぶが故に信条を掲げて以て去就を明かにせんとする也。天下の心は猶天下の面の如し。人々異なれり、誰れか狭隘の譏（そしり）を免れん、誰れか独断の譏を免れん。

信仰個条なかるべからず (新字旧仮名) ／山路愛山(著)

その道筋を教えるまでなりと思えば、そのあらましを唱（とな）え出せしなり。はじめて唱える時に当りては、なかなか後の譏（そしり）を恐るるようなる碌々たる了見にて企事（くわだてごと）はできぬものなり。

蘭学事始 (新字新仮名) ／菊池寛(著)

彼岸（かのきし）の人と聞くつらさ、何年の苦労一トつは国の為（ため）なれど、一トつは色紙（しきし）のあたった小袖（こそで）着て、塗（ぬり）の剥（はげ）た大小さした見所もなき我を思い込んで女の捨難（すてがた）き外見（みえ）を捨て、譏（そしり）を関（かま）わず危（あやう）きを厭（いと）わず

風流仏 (新字新仮名) ／幸田露伴(著)

人（ひと）或（ある）ひはわが輩（はい）のこの意見（いけん）を以（もつ）て、つまらぬ些事（さじ）に拘泥（こうでい）するものとし或（ある）ひは時勢（じせい）に通（つう）ぜざる固陋（ころう）の僻見（へきけん）とするものあらば、わが輩（はい）は甘（あま）んじてその譏（そしり）を受（う）けたい。そして謹（つゝし）んでその教（をし）へを受（う）けたい。

国語尊重 (旧字旧仮名) ／伊東忠太(著)

従って超然内閣制は非立憲の譏（そしり）を免るることは出来ない。

憲政の本義を説いてその有終の美を済すの途を論ず (新字新仮名) ／吉野作造(著)

世に伝うるマロリーの『アーサー物語』は簡浄素樸（そぼく）という点において珍重すべき書物ではあるが古代のものだから一部の小説として見ると散漫の譏（そしり）は免がれぬ。

薤露行 (新字新仮名) ／夏目漱石(著)

○軍は段違いのスコアで△軍を屠（ほふ）った。二年間負け続けて先輩から風紀敗頽（はいたい）の譏（そしり）を受けていた折からの快勝に、嬉しさ余った選手達は相擁して泣き出すという始末。

脱線息子 (新字新仮名) ／佐々木邦(著)

第三に吝嗇（りんしょく）の譏（そしり）さえ招いだ彼の節倹のおかげだった。彼ははっきりと覚えている——大溝（おおどぶ）に面した貸本屋を、人の好い貸本屋の婆さんを、婆さんの内職にする花簪（はなかんざし）を。

大導寺信輔の半生：――或精神的風景画―― (新字新仮名) ／芥川竜之介(著)

一　言葉を慎みて多（おおく）すべからず。仮にも人を誹（そし）り偽を言べからず。人の謗（そしり）を聞（きく）ことあらば心に納（おさめ）て人に伝へ語（かたる）べからず。譏（そしり）を言伝ふるより、親類とも間（なか）悪敷（あしく）なり、家の内治（おさま）らず。

女大学評論 (新字新仮名) ／福沢諭吉(著)

さて僕も富士見町ばかりでは所詮山の手の土臭く井戸の蛙の譏（そしり）もうしろめたしと思へる折から、神田連雀町（かんだれんじゃくちょう）金清楼の宴会にて、講武所駒（こま）の家（や）の抱（かかえ）小みつといへるが水を向けるをこれ幸ひと

桑中喜語 (新字旧仮名) ／永井荷風(著)

文壇の二三子夙（つと）に傲岸不遜（がうがんふそん）の譏（そしり）ありと聞く。されど予は未（いまだ）一人（いちにん）のバルザツクに似たるものを見ず。元（もと）より人間喜劇の著述二三子の手に成るを聞かざれども。（二月十五日）

骨董羹：―寿陵余子の仮名のもとに筆を執れる戯文― (新字旧仮名) ／芥川竜之介(著)

幸（さいわい）にして我慶應義塾はこの辺に於て聊（いささ）か他に異なる所のものを存して、鉄砲洲以来今日に至るまで固有の気品を維持して、凡俗卑屈の譏（そしり）を免（まぬ）かれたることなれども、元来無形の談にして

〔気品の泉源、智徳の模範〕 (新字新仮名) ／福沢諭吉(著)

今日（こんにち）浮世絵の研究は米国人フェノロサその他新進の鑑賞家出でて細大漏（もら）す処なく完了せられたるの後（のち）溯（さかのぼ）つてゴンクウルの所論を窺（うかが）へば往々（おうおう）全豹（ぜんぴょう）を見ずして一斑（いっぱん）に拘泥（こうでい）したるの譏（そしり）を免れざるべし。

江戸芸術論 (新字新仮名) ／永井荷風(著)

金瓶梅（きんぺいばい）、肉蒲団（にくぶとん）は問はず、予が知れる支那小説中、誨淫の譏（そしり）あるものを列挙すれば、杏花天（きやうくわてん）、燈芯奇僧伝（たうしんきそうでん）、痴婆子伝（ちばしでん）、牡丹奇縁、如意君伝（によいくんでん）、桃花庵、品花宝鑑（ひんくわはうかん）、意外縁、殺子報、花影奇情伝

骨董羹：―寿陵余子の仮名のもとに筆を執れる戯文― (新字旧仮名) ／芥川竜之介(著)

かつて譏（そしり）を受けたることなきのみならず、かえって聖人の賛誉を得たり。

徳育如何 (新字新仮名) ／福沢諭吉(著)

軽薄不実の譏（そしり）を受けむ心づかひもなし。

礫川徜徉記 (新字旧仮名) ／永井荷風(著)