“社会（しゃかい）” の例文
文明（ぶんめい）のこの社会（しゃかい）に生（う）まれながら、昔（むかし）のものなぞをありがたがるのは、じつにくだらないことだと、彼（かれ）は簡単（かんたん）に考（かんが）えたのであります。
さかずきの輪廻 (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
それは、江戸幕府（えどばくふ）のおわりにちかいころでしたが、そのころの日本（にっぽん）の社会（しゃかい）は、まだ、さむらいがいちばんえらいとされていました。
福沢諭吉：ペンは剣よりも強し (新字新仮名) ／ 高山毅(著)
で、その言（い）う所（ところ）は終（つい）に一つことに帰（き）してしまう。町（まち）で生活（せいかつ）するのは好（この）ましく無（な）い。社会（しゃかい）には高尚（こうしょう）なる興味（インテレース）が無（な）い。社会（しゃかい）は瞹眛（あいまい）な、無意味（むいみ）な生活（せいかつ）を為（な）している。
六号室 (新字新仮名) ／ アントン・チェーホフ(著)
其の弁舌の秀でたる、大いに公衆の尊敬を蒙り、啻に非常の名誉と非常の金銀を得るに止らず、或は爵位をも博し得て富貴（ふうき）両（ふたつなが）ら人に超え、社会（しゃかい）上流（じょうりゅう）の紳士に数えらるゝや必せり
松の操美人の生埋：01 序 (新字新仮名) ／ 宇田川文海(著)
衛生とは人の命（いのち）延（の）ぶる学（がく）なり、人の命長（なが）ければ、人口（じんこう）殖（ふ）えて食（しょく）足（た）らず、社会（しゃかい）のためには利（り）あるべくもあらず。かつ衛生の業（ぎょう）盛（さかん）になれば、病人（びょうにん）あらずなるべきに、医（い）のこれを唱（とな）うるは過（あやま）てり云々。
みちの記 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
だからおれの口（くち）から人生観（じんせいかん）などと、しゃれたことをいうのはおかしいが、人間（にんげん）の社会（しゃかい）は、組（く）み立（た）てられた機械（きかい）のようなものだと信（しん）じているのさ。
戦友 (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
社会（しゃかい）が犯罪人（はんざいにん）や、精神病者（せいしんびょうしゃ）や、総（すべ）て自分等（じぶんら）に都合（つごう）の悪（わる）い人間（にんげん）に対（たい）して、自衛（じえい）を為（な）すのには、どうしたって勝（か）つことは出来（でき）ません。で、貴方（あなた）の為（な）すべき所（ところ）は一つです。
六号室 (新字新仮名) ／ アントン・チェーホフ(著)
わからないのは、政治（せいじ）や社会（しゃかい）のしくみでした。ある日（ひ）、諭吉（ゆきち）はたずねてみました。
福沢諭吉：ペンは剣よりも強し (新字新仮名) ／ 高山毅(著)
飢餓（きが）、戦争（せんそう）、奴隷（どれい）、差別（さべつ）、みんな人間（にんげん）の社会（しゃかい）のことであって、かつて鳥類（ちょうるい）や、動物（どうぶつ）の世界（せかい）にこんなようなあさましい、みにくい事実（じじつ）があったであろうか。
太陽と星の下 (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
彼（かれ）はその眼中（がんちゅう）に社会（しゃかい）の人々（ひとびと）をただ二種（しゅ）に区別（くべつ）している、義者（ぎしゃ）と、不義者（ふぎしゃ）と、そうして婦人（ふじん）のこと、恋愛（れんあい）のことに就（つ）いては、いつも自（みずか）ら深（ふか）く感（かん）じ入（い）って説（と）くのであるが
六号室 (新字新仮名) ／ アントン・チェーホフ(著)
そして、自分（じぶん）のすることについて矛盾（むじゅん）を感（かん）じなければ、そうした社会（しゃかい）をよくしなければならないとも考（かんが）えない。
自由 (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
こうした社会（しゃかい）を見（み）、こうした現実（げんじつ）を知（し）るとき、彼（かれ）は、余（よ）の人（ひと）のごとく、平然（へいぜん）たることができなかったのです。
風はささやく (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
そして、社会（しゃかい）と関係（かんけい）のない仕事（しごと）というものはないのだから、みんなが、その気（き）になればいいと思（おも）うのだよ。
アパートで聞いた話 (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
自分（じぶん）のものでありながら、それを保証（ほしょう）する道徳（どうとく）のなかったこと、こんな、よいわるいの分別（ふんべつ）がなくなるまで、社会（しゃかい）がくずれたかという、なげきにほかありません。
道の上で見た話 (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
すぐれた人間（にんげん）が生（い）き残（のこ）って、社会（しゃかい）のために働（はたら）くということは、けっして私事（わたくしごと）ではないのだ。
村の兄弟 (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
かわいそうに、こう寒（さむ）くては、死（し）んでしまうだろう。悪（わる）い時節（じせつ）に生（う）まれてきたものだ。野（の）にも、圃（たんぼ）にも、花（はな）と光（ひかり）がないごとく、この社会（しゃかい）にも、自由（じゆう）と空想（くうそう）と芸術（げいじゅつ）が滅（ほろ）びたのだから。
冬のちょう (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
こうして、働（はたら）く人々（ひとびと）の社会（しゃかい）には、美（うつく）しい人情（にんじょう）の流（なが）れる、明（あか）るいところがありました。
なつかしまれた人 (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
これは、そうした社会（しゃかい）の話（はなし）であるが、音楽家（おんがくか）や、ほかの芸術家（げいじゅつか）も、また同（おな）じでした。
風はささやく (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
そうきくと、たとえ、経験（けいけん）のとぼしいぼくでも、そして、また深（ふか）いことはわからぬけれど、そうした社会（しゃかい）が平和（へいわ）で、真（しん）に住（す）みよいところであるということだけは、さとれるのでした。
兄の声 (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
だれか一人（ひとり）、若（わか）いものの中（なか）にいなければならなかったのは、ちょうど、人間（にんげん）の社会（しゃかい）ばかりでなく、他（た）の獣物（けもの）の集（あつ）まりの中（なか）でも、経験（けいけん）に富（と）んだ、年寄（としよ）りがいて、野原（のはら）から、野原（のはら）へ、山（やま）から
なつかしまれた人 (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
そんなのは、別（べつ）の器（うつわ）の中（なか）にいれて、みんなと別（べつ）にしてやりました。なぜなら、達者（たっしゃ）で、元気（げんき）のいいのがばかにするからです。そのことは、ちょうど人間（にんげん）の社会（しゃかい）におけると違（ちが）いがありません。
金魚売り (新字新仮名) ／ 小川未明(著)