“歎(なげき)” の例文
かのドミチアーンが彼等を責めなやまししとき、わが涙彼等の歎(なげき)にともなふばかりに我は彼等を聖なる者と思ふにいたれり 八二—八四
神曲:02 浄火 (旧字旧仮名) / アリギエリ・ダンテ(著)
どんな詰まらぬ喜(よろこび)でも、どんな詰らぬ歎(なげき)でも、己は真(しん)から喜んで真から歎いて見る積(つも)りだ。人生の柱になっている誠というものもこれからは覚えて見たい。
「生まるる時の早かりしか、或は又遅かりしか」は南蛮の詩人の歎(なげき)ばかりではない。僕は福永挽歌(ばんか)、青木健作、江南文三(えなみぶんざ)等の諸氏にもかう云ふ歎を感じてゐる。
盡(つく)したれど定業(ぢやうごふ)は逃(のが)れ難く母は空敷(むなしく)なりにけり兵助の愁傷(しうしやう)大方ならず然(され)ど歎(なげき)て甲斐(かひ)無事(なきこと)なれば泣々も野邊の送りより七々四十九日の法(いと)なみもいと懇(ねんご)ろに弔(とふら)ひける。
大岡政談 (旧字旧仮名) / 作者不詳(著)
十日も苅(か)り溜(ため)し草を一日に焼(やい)たような心地して、尼にでもなるより外なき身の行末を歎(なげき)しに、馬籠(まごめ)に御病気と聞く途端、アッと驚く傍(かたわら)に愚(おろか)な心からは看病するを嬉(うれし)く
風流仏 (新字新仮名) / 幸田露伴(著)
処が金次郎の死骸だけは分って鉄砲洲(てっぽうず)で引揚げましたから金次郎の親の家が芝(しば)の田町(たまち)で有りますから旦那と私と行って是々と話すと先方(むこう)でも一方(ひとかた)ならん歎(なげき)ではありましたが
政談月の鏡 (新字新仮名) / 三遊亭円朝(著)
不思議(ふしぎ)とおもひながら身をきよめて御機(はた)を織果(おりはて)、その父問屋へ持去(もちさ)り、往着(ゆきつき)しとおもふ頃娘時ならず俄(にはか)に紅潮(つきやく)になりしゆゑ、さては我が歎(なげき)しを聞(きゝ)てかのもの我を助(たすけ)しならんと
讀書(どくしよ)は徒(いたづ)らに人の憂患(わづらひ)を増(ま)すのみの歎(なげき)は、一世(いつせい)の碩學(せきがく)にさへあることだから、單(たん)に安樂(あんらく)といふ意味から云ツたら其も可(よ)からうけれど、僕等は迚(とて)も其ぢや滿足出來ないぢやないか。
虚弱 (旧字旧仮名) / 三島霜川(著)
そして、後(あと)の歎(なげき)は、前の喜びにくらべまして、幾十層倍だったでございましょう。
海神別荘 (新字新仮名) / 泉鏡花(著)
さうとは知(し)らずチッバルトどのをお歎(なげ)きゃるとのみ思召(おぼしめ)され、其(その)歎(なげき)を除(のぞ)かうとてパリスどのへ無理強(むりじ)ひの婚禮沙汰(こんれいざた)、其時(そのとき)姫(ひめ)が庵室(いほり)へわせられ、此(この)二度(ど)の祝言(しうげん)を脱(のが)るゝ手段(すべ)を教(をし)へてくれい
宮の悔、宮の恨、宮の歎(なげき)、宮の悲(かなしみ)、宮の苦(くるしみ)、宮の愁(うれひ)、宮が心の疾(やまひ)、宮が身の不幸、噫(ああ)、竟(つひ)にこれ宮が一生の惨禍! 彼の思は今将(は)たこの憐(あはれ)むに堪へたる宮が薄命の影を追ひて移るなりき。
金色夜叉 (新字旧仮名) / 尾崎紅葉(著)
ここに火遠理の命、その初めの事を思ほして、大きなる歎(なげき)一つしたまひき。
お前(まへ)が此樣(このやう)に本心(ほんしん)を取亂(とりみだ)して御兩親(ごりやうしん)に歎(なげき)をかけると言(い)ふは解(わか)らぬではないか、彼(あ)れに對(たい)してお前(まへ)の處置(しよち)の無情(むじやう)であつたも彼(あ)れは決(けつ)して怨(うら)んでは居(ゐ)なかつた、彼(あ)れは道理(だうり)を知(し)つて居(ゐ)る男(をとこ)であらう、な
うつせみ (旧字旧仮名) / 樋口一葉(著)
これの子ら歎(なげき)知らざり我が言ふをただおもしろと笑ひ爆(は)ぜたる
夢殿 (新字旧仮名) / 北原白秋(著)
だがいつまでも歎(なげき)に屈めた首を屈めているには9935
彼は己の最大(いとおほ)いなる罪より來る損害(そこなひ)を知る、此故にこれを責めて人の歎(なげき)を少なからしめんとすとも異(あや)しむに足らず 四六—四八
神曲:02 浄火 (旧字旧仮名) / アリギエリ・ダンテ(著)
そこで父の歎(なげき)、弟の恨(うらみ)、良正の妻は夫に対して報復の一ト合戦をすゝめたのも無理は無い。云はれて見れば後へは退けぬので、良正は軍兵を動かして水守(みづもり)から出立した。
平将門 (新字旧仮名) / 幸田露伴(著)
不思議(ふしぎ)とおもひながら身をきよめて御機(はた)を織果(おりはて)、その父問屋へ持去(もちさ)り、往着(ゆきつき)しとおもふ頃娘時ならず俄(にはか)に紅潮(つきやく)になりしゆゑ、さては我が歎(なげき)しを聞(きゝ)てかのもの我を助(たすけ)しならんと
お前がこの様に本心を取乱して御両親に歎(なげき)をかけると言ふは解らぬでは無いか、あれに対してお前の処置の無情であつたもあれは決して恨んではゐなかつた、あれは道理を知つてゐる男であらう、な
うつせみ (新字旧仮名) / 樋口一葉(著)
唯後(ただあと)に遺(のこ)り候親達の歎(なげき)を思ひ、又我身生れ効(がひ)も無く此世の縁薄く、かやうに今在る形も直(ぢき)に消えて、此筆(このふで)、此硯(このすずり)、此指環、此燈(このあかり)も此居宅(このすまひ)も、此夜も此夏も、此の蚊の声も、四囲(あたり)の者は皆永く残り候に
金色夜叉 (新字旧仮名) / 尾崎紅葉(著)
霖雨後(りんうご)の黄なる光を浴びて蒸す四時過ぎの歎(なげき)に似たり。
東京景物詩及其他 (新字旧仮名) / 北原白秋(著)
上の方(ほう)から聞えるのは、なんと云う歎(なげき)の歌だろう。
こゝに再び我等の聖なる行路(たびぢ)にいでたち、既にいつもの歎(なげき)にかへれる多くの地に伏す魂をみたり 一四二—一四四
神曲:02 浄火 (旧字旧仮名) / アリギエリ・ダンテ(著)
歎(なげき)のみ声を空へお送(おくり)なさいます。3595
拍子木(へうしぎ)の歎(なげき)またいと痛(いた)し古き痍(いたで)に
邪宗門 (新字旧仮名) / 北原白秋(著)
薄黄(うすぎ)なる歎(なげき)沁みゆく
第二邪宗門 (新字旧仮名) / 北原白秋(著)