“行（ある）” の例文
馬またこの通りなるに、生まれ付いて駱駝流に行（ある）く馬があったとは眉唾物（まゆつばもの）だろう。しかし教えさえすればさように歩かしむるを得。
十二支考：05　馬に関する民俗と伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
お作は柳町まで来て、最中（もなか）の折を一つ買った。そうしてそれを風呂敷に包んで一端（いっぱし）何か酬（むく）いられたような心持で、元気よく行（ある）き出した。
新世帯 (新字新仮名) ／ 徳田秋声(著)
かの「行（ある）き筋」とか、「掃除筋」とか、「番太筋」とかいう筋のものの中には、かくの如くにして起ったのが少くなかろうと解せられる。
来り人の地位と職業：平民申付候事 (新字新仮名) ／ 喜田貞吉(著)
自分は何となく少しテレた。けれども先輩達は長閑気（のんき）に元気に溌溂（はつらつ）と笑い興じて、田舎道（いなかみち）を市川の方へ行（ある）いた。
野道 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
さうして富山みたやうなあんな奴がまあ紛々然（うじやうじや）と居て、番狂（ばんくるはせ）を為て行（ある）くのですから、それですから、一日だつて世の中が無事な日と云つちや有りは致しません。
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
だから無暗（むやみ）と鼻をぴくぴくさして牛（うし）の焦（こげ）る臭（におい）を嗅（か）いで行（ある）く、その醜体（ざま）ったらない！
牛肉と馬鈴薯 (新字新仮名) ／ 国木田独歩(著)
その頃まだ給仕だった笹尾はよく彼等のために走り行（ある）きをした。……
過渡人 (新字新仮名) ／ 豊島与志雄(著)
蒜（にんにく）を求めると葱（ねぎ）、豆を求めると麦をくれるので訳を尋ね、哀しみ狂して王宮へ帰り詈（ののし）り行（ある）く、后怪しんで訳を聞き息切れるまで踊り廻る
十二支考：01　虎に関する史話と伝説民俗 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
お袋は頭が痛むと言って結び髪のまま氷袋をつけて奥で寝ていたし、芳太郎もそこらで自暴酒（やけざけ）を飲んで行（ある）いて家へ寄りつきもしなかった。
足迹 (新字新仮名) ／ 徳田秋声(著)
徳川時代においても事実駆使に任じて「行（ある）き筋」と呼ばれたものは、村方において間人（まうと）百姓などよりも下位に置かれた。
間人考 (新字新仮名) ／ 喜田貞吉(著)
道徳高き上人の新に規模を大うして寺を建てんと云ひ玉ふぞと、此事八方に伝播（ひろま）れば、中には徒弟の怜悧（りこう）なるが自ら奮つて四方に馳せ感応寺建立に寄附を勧めて行（ある）くもあり
五重塔 (新字旧仮名) ／ 幸田露伴(著)
船が平気だと、支那（しな）から亜米利加（アメリカ）の方を見物がてら今度旅行を為て来るのも面白いけれど。日本の内ぢや遊山（ゆさん）に行（ある）いたところで知れたもの。どんなに贅沢（ぜいたく）を為たからと云つて
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
インドまた香具売り兼幻師（てじなし）軽業師（かるわざし）で歌舞乞食し行（ある）き、その妻女艶美でしばしば貴人に御目留まる賤民乾闥婆と呼ばるるあり。
十二支考：05　馬に関する民俗と伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
小野は新聞紙を引き裂いては、埃（ほこり）の被（かぶ）らぬように、御馳走（ごちそう）の上に被せて行（ある）いていた。新吉は気がそわそわして来た。
新世帯 (新字新仮名) ／ 徳田秋声(著)
石橋（いしばし）と私（わたし）とが交（かは）る／″＼詰（つ）める事にして、別（べつ）に会計掛（くわいけいがゝり）を置き、留守居（るすゐ）を置き、市内（しない）を卸売（おろしうり）に行（ある）く者を傭（やと）ひ其（その）勢（いきほひ）旭（あさひ）の昇（のぼ）るが如（ごと）しでした、外（ほか）に類（るゐ）が無かつたのか雑誌も能（よ）く売れました
硯友社の沿革 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
道徳高き上人の新たに規模を大きゅうして寺を建てんと云いたまうぞと、このこと八方に伝播（ひろま）れば、中には徒弟の怜悧（りこう）なるがみずから奮って四方に馳（は）せ感応寺建立に寄附を勧めて行（ある）くもあり
五重塔 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
水を欲しい時のみ地へ下り直立して歩む。本邦の猴など山野にあれば皆伏行し、飼って教えねば立って行（ある）かず、猩々なども身を斜めにして躄（いざ）り歩く。
十二支考：07　猴に関する伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
春になってから笹村は時々思い立っては引き移るべき貸家を見て行（ある）いた。お銀の体をおくのに、この家の間取りの不適当なことも一つの原因であった。
黴 (新字新仮名) ／ 徳田秋声(著)
扨（さて）雑誌は益〻（ます／＼）売れるのであつたが、会計（くわいけい）の不取締（ふとりしまり）と一（ひと）つには卸売（おろしうり）に行（ある）かせた親仁（おやじ）が篤実（とくじつ）さうに見えて、実は甚（はなは）だ太（ふと）い奴（やつ）であつたのを知らずに居（ゐ）た為（ため）に、此奴（こいつ）に余程（よほど）好（よ）いやうな事を為（さ）れたのです
硯友社の沿革 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
『山海経（せんがいきょう）』に招揺の山に獣あり、その状禺（ぐう）（尾長猿）のごとくして白耳、伏して行（ある）き人のごとく走る、その名を狌々という。人これを食えば善く走る。
十二支考：07　猴に関する伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
汽車から降りて、その辺の郊外を散歩していた笹村の足は、自然（ひとりで）に、その家の附近へ向いて行った。そしてそんなような家を、あれかこれかとそちこち覗（のぞ）いて行（ある）いた。
黴 (新字新仮名) ／ 徳田秋声(著)
今一人狼窠より燻べ出された児は年はるかに少（わか）かったが夜分動（やや）もすれば藪に逃げ入りて骨を捜し這い行（ある）く、犬の子のごとく悲吟するほか音声を発せず
十二支考：01　虎に関する史話と伝説民俗 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
西片町界隈（かいわい）は、古いお馴染（なじ）みの町である。この区域の空気は一体に明るいような気がする。お作は楆（かなめ）の垣根際（かきねぎわ）を行（ある）いている幼稚園の生徒の姿にも、一種のなつかしさを覚えた。
新世帯 (新字新仮名) ／ 徳田秋声(著)
全体水蛇は尾が海蛇のように扁（ひら）たからず、また海蛇は陸で運動し得ず、皮を替えるに蜥蜴同然片々に裂け落ちるに、水蛇は陸にも上り行（ある）き全然（まるきり）皮を脱ぐ。
十二支考：04　蛇に関する民俗と伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
「新ちゃんは、いつのまにか私の莨入（たばこい）れを持って行（ある）いてますよ。」
黴 (新字新仮名) ／ 徳田秋声(著)
既に走り行（ある）く以上は、何処かに隠れた足があるのであろうと疑う人随分多く、そんな事があるものかと嘲る人も、蛇がどうして走り行くかを弁じ得ぬがちだ。
十二支考：04　蛇に関する民俗と伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
「それでもちっとは東京の町が行（ある）けるようになったかい。」
爛 (新字新仮名) ／ 徳田秋声(著)
それから俗に小栗の碁盤の曲乗りなど伝うるに似た事は、前項でインドの智馬が蓮花を蹈んで行（ある）いたのと、広嗣の駿馬が四足を合せて、一の杭（くい）の頂に立ったのとだ。
十二支考：05　馬に関する民俗と伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
四肢で行（ある）く事上手なと生肉を嗜むところから見ると習慣の久しきほとんど天性と成したと見える、孤児院に養われて後も若き狗様（いぬよう）に喚（うな）るなど獣ごとき点多しと載せた。
十二支考：01　虎に関する史話と伝説民俗 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
さて支那にも僧など暇多い故か、観察の精（くわ）しい人もあって、後唐の可止てふ僧托鉢して老母を養い行（ある）きながら、青竜疏（せいりょうそ）を誦する事三載（みとせ）、たちまち巨蟒（うわばみ）あって房に見（あらわ）る。
十二支考：03　田原藤太竜宮入りの話 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
遠慮なく田畑に入り行（ある）いたから、穀精牛馬形を現わすとさえ信ずる処あり、禾（か）を苅る時、兎、雉等が苅り詰められて最後の一株まで残り匿（かく）るるが、それも苅られて来り出づるを
十二支考：06　羊に関する民俗と伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
蜥蜴直ちに群集を押し潜（くぐ）り、椰樹（やしのき）に登って豚の背に躍び下りると、豚前脚を地に著（つ）けた、それより豚が四脚、人は直立して行（ある）く事になったという（ラツェル『人類史（ゼ・ヒストリー・オヴ・マンカインド）』英訳、一）
十二支考：03　田原藤太竜宮入りの話 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
上世今のごとく田畑を取り囲わなんだ時には、諸般の動物自在にこれに入り行（ある）き得た。
十二支考：06　羊に関する民俗と伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
フィジー島では、地震神の使物を大蜥蜴とし、マオリ人は蜥蜴神マコチチ、人を頭痛せしむと信ず。ニューヘブリデスの伝説に、造物主初め人を四脚で、豚を直立して行（ある）かしめた。
十二支考：03　田原藤太竜宮入りの話 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
巨人に根を肩にさせ自分は枝の岐（また）に坐っているのを巨人一向気付かず一人して大木を担げ行（ある）いたので憊（つか）れてしまった、それから巨人の家に往って宿ると縫工夜間寝床に臥せず室隅に臥す
十二支考：02　兎に関する民俗と伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
馬を養（か）う者厩中にこれを畜（か）えば能（よ）く馬病を避く、故に胡俗（こぞく）猴を馬留（ばりゅう）と称す、状（かたち）人に似、眼愁胡のごとくにして、頬陥り、嗛（けん）、すなわち、食を蔵（かく）す処あり、腹に脾（ひ）なく、行（ある）くを以て食を消す
十二支考：07　猴に関する伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
わが邦の今も小児のみか大人まで蟹の両眼八足を抜いて二蛪（つめ）のみで行（ある）かせたり蠅の背中に仙人掌（サボテン）の刺（とげ）を突っ込み幟（のぼり）として競争させたり、警察官が婦女を拘留して入りもせぬ事を根問（ねど）いしたり
十二支考：02　兎に関する民俗と伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)