“拒（ふせ）” の例文
その猴取って置きの智慧を揮（ふる）い、戸を開いてその上端に厚き毛氈を打ち掛け、戸の返り閉づるを拒（ふせ）ぎ、やすやすと目的を遂げたそうだ。
十二支考：07　猴に関する伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
いつとなし足をぬいて、前借は据置（すえおき）のままに大増（だいます）の女中に住みこむなど、激しい気象のお神にも、拒（ふせ）ぐに手のない破綻（はたん）は仕方がなかった。
縮図 (新字新仮名) ／ 徳田秋声(著)
家屋の目的は雨露（うろ）を凌（しの）ぐので、人を拒（ふせ）ぐのでないと云ふのが先生の哲学だ、戸締なき家と云ふことが、先生の共産主義の立派な証拠ぢやないか
火の柱 (新字旧仮名) ／ 木下尚江(著)
威を畏れ徳に懐（なず）き、静を買い安を求めざるなし、高麗命を拒（ふせ）ぎ、天討再び加う。伝世百一朝にして殄滅す。豈（あ）に逆天の咎徴、衝大の明鑒に非ずや。
岷山の隠士 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
土蔵の上には五六人ばかり人が上つて頻（しき）りに拒（ふせ）いで居た様子だつたが、これに面喰（めんくら）つてか、一人／＼下りて、今は一つの黒い影を止めなくなつて了つた。
重右衛門の最後 (新字旧仮名) ／ 田山花袋(著)
彼女（かのぢよ）が今（いま）までの悔（くゐ）は、ともすれば言（い）ひ譯（わけ）の楯（たて）に隱（かく）れて、正面（まとも）な非難（ひなん）を拒（ふせ）いでゐたのを知（し）つた。彼女（かのぢよ）は今（いま）自分（じぶん）の假面（かめん）を引剥（ひきは）ぎ、その醜（みにく）さに驚（おどろ）かなければならなかつた。
悔 (旧字旧仮名) ／ 水野仙子(著)
「韓信にも背水の陣があったことを知らぬか。孫子もいっている。死地ニ生アリ——と。ご辺は、歩兵をひきいて岸に拒（ふせ）げ。おれは馬武者をひきいて、敵を蹴破るから」
三国志：09 図南の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
はじめの鉄柱にしばりつけるまえに、口に鉄管をふくませて舌を噛むことを拒（ふせ）いだという。
せいばい (新字新仮名) ／ 服部之総(著)
文矦（ぶんこう）、呉起（ごき）が善（よ）く兵（へい）を用（もち）ひ・（七五）廉平（れんぺい）にして能（のう）を盡（つく）し士（し）の心（こころ）を得（え）たるを以（もつ）て、乃（すなは）ち以（もつ）て西河（せいが）の守（しゆ）と爲（な）し、以（もつ）て秦（しん）・韓（かん）を拒（ふせ）がしむ。魏（ぎ）の文矦（ぶんこう）既（すで）に卒（しゆつ）す。起（き）、其子（そのこ）武矦（ぶこう）に事（つか）ふ。
国訳史記列伝：05 孫子呉起列伝第五 (旧字旧仮名) ／ 司馬遷(著)
かの鰲背（ごうはい）を聚（あつ）めて丘の如く、その勢（いきほひ）を拒（ふせ）がんと為れど、触るれば払ひ、当れば飜（ひるがへ）り、長波の邁（ゆ）くところ滔々（とうとう）として破らざる為（な）き奮迅（ふんじん）の力は、両岸も為に震ひ、坤軸（こんじく）も為に轟（とどろ）き
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
かれは夢の中で、心の散乱を拒（ふせ）ごうとして努力する。それにもかかわらず、ちらちらする感じがつづいて起る。目をあげてよく見れば、それは尊像の台座から離れた蓮弁である。
夢は呼び交す：――黙子覚書―― (新字新仮名) ／ 蒲原有明(著)
立處（たちどころ）其（そ）の手足（てあし）を炙（あぶ）るべく、炎々（えん／＼）たる炭火（すみび）を熾（おこ）して、やがて、猛獸（まうじう）を拒（ふせ）ぐ用意（ようい）の、山刀（やまがたな）と斧（をの）を揮（ふる）つて、あはや、其（その）胸（むね）を開（ひら）かむとなしたる處（ところ）へ、神（かみ）の御手（みて）の翼（つばさ）を擴（ひろ）げて、其（その）膝（ひざ）、其（その）手（て）、其（その）肩（かた）、其（その）脛（はぎ）
雪の翼 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
張士誠（ちょうしせい）が平江（へいこう）を陥れたので、江浙左丞相達織帖睦邇（こうせつさじょうそうたつしきちょうぼくじ）が苗軍（びょうぐん）の軍師楊完（ようかん）という者に檄を伝えて、江浙の参政の職を授け、それを嘉興で拒（ふせ）がそうとしたところが、規律のない苗軍は掠奪を肆（ほしいまま）にした。
愛卿伝 (新字新仮名) ／ 田中貢太郎(著)
本流に「へ」の字をやや平にしたような橋が架っている、取りつきに杭を組んであるのは、牛馬の向岸へ渡るのを拒（ふせ）ぐためだ、横の棒を一本外して、人は出入をする、橋の半（なかば）に佇んで振り仰ぐと
梓川の上流 (新字新仮名) ／ 小島烏水(著)
御所方も固く守りて拒（ふせ）ぎ戦ひけるほどに、いつ果つべきとも見えず。
雨月物語：02 現代語訳　雨月物語 (新字新仮名) ／ 上田秋成(著)
四世紀の交に基督（キリスト）教の羅馬（ローマ）に入り来り、神力に頼る大なる威厳を以て、千古の疑問たる婦人問題に一夫一婦制の解決を下すや、多少の反対はあったけれども、汨々（いついつ）として漲（みなぎ）り来る潮勢の拒（ふせ）ぎ難（がた）き如く
婦人問題解決の急務 (新字新仮名) ／ 大隈重信(著)
木山の本営（ほんえい）を引揚（ひきあ）げる前、薩軍（さつぐん）が拠（よ）って官軍を拒（ふせ）いだ処である。今は附（つ）け剣（けん）の兵士が番して居た。会釈して一同其処を通りかゝると、蛇が一疋のたくって居る。蛇嫌（へびぎら）いの彼は、色を変えて立どまった。
みみずのたはこと (新字新仮名) ／ 徳冨健次郎、徳冨蘆花(著)
邪を拒（ふせ）ぎ、淫を斥（せき）し、仮（か）を棄て、真を求むるは、教の大本なり。
教門論疑問 (新字新仮名) ／ 柏原孝章(著)
倘（も）し、この危機に処して、一家の女房たるものが、少しく怜悧（れいり）であつたならば、狂瀾（きやうらん）を既に倒るゝに翻（ひるがへ）し、危難を未（いま）だ来らざるに拒（ふせ）ぐは、さして難い事では無いのである。
重右衛門の最後 (新字旧仮名) ／ 田山花袋(著)
拒（ふせ）ぎ闘うひまも与えず閣中へ混み入って、折ふし今日も遊宴していた丁儀、丁廙を始め、弟君の植をも、ことごとく捕縛して車に乗せ、たちまち、鄴（ぎょう）の魏城へ帰ってきた。
三国志：10 出師の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
また『西域記』十二に古（いにし）え瞿薩旦那（くさたな）国王数十万衆を整えて東国の師百万を拒（ふせ）ぎ敗軍し、王は虜（いけど）られ将士鏖（みなごろし）にさる、その地数十頃（けい）血に染みて赤黒く絶えて蘗草（くさ）なしと見ゆ、南インド
十二支考：01　虎に関する史話と伝説民俗 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
「ついに玄徳は、蜀の力をあげて、乾坤一擲（けんこんいってき）の気概をもって攻めてきた。思うに、関羽を討たれた恨みは、彼らの骨髄に徹しているだろう。どうしたらその猛攻を拒（ふせ）ぎ得るか」
三国志：10 出師の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)