“廿(はたち)” の例文
姉(あね)に妹(いもと)に數多(かずおほ)き同胞(はらから)をこして肩(かた)ぬひ揚(あ)げの幼(をさ)なだちより、いで若紫(わかむらさき)ゆく末(すゑ)はと寄(よ)する心(こヽろ)の人々(ひと/″\)も多(おほ)かりしが、空(むな)しく二八の春(はる)もすぎて今歳(ことし)廿(はたち)のいたづら臥(ぶし)
暁月夜 (旧字旧仮名) / 樋口一葉(著)
其伴侶(つれ)は若(わか)い女であつた。代助はまだ廿(はたち)になるまいと判定した。羽織を着(き)ないで、普通よりは大きく廂(ひさし)を出(だ)して、多くは顎(あご)を襟元(えりもと)へぴたりと着(つ)けて坐(すは)つてゐた。
それから (新字旧仮名) / 夏目漱石(著)
五十(いそぢ)あまりの武士(もののべ)、廿(はたち)あまりの同じ出立(いでたち)なる、六八日和(にわ)はかばかりよかりしものを、明石より船もとめなば、この六九朝びらきに七〇牛窓(うしまど)の門(と)の七一泊(とまり)は追ふべき。
それからまた、そこに廿(はたち)までいる間に店の勘定をごまかして、遊びに行った事が度々あるが、その頃、馴染みになった女に、心中をしてくれと云われて弱った覚(おぼえ)もある。
ひょっとこ (新字新仮名) / 芥川竜之介(著)
おえいと多助とは十九と廿(はたち)年合(としあい)も好(よ)かんべいと思う、母親(おふくろ)は多助のためには実の叔母なりするから、血統(ちすじ)三人で此の家(うち)を履(ふ)めば大丈夫(でいじょうぶ)、そうして太左衞門汝(われ)が後見をして
塩原多助一代記 (新字新仮名) / 三遊亭円朝(著)
十位(とをぐらゐ)の子(こ)でもそれから廿(はたち)に成(な)るものでも皆(みな)前垂(まへだれ)を掛(か)けて居(ゐ)る。前垂(まへだれ)がなければ彼等(かれら)の姿(すがた)は索寞(さくばく)として畢(しま)はねば成(な)らぬ。彼等(かれら)は足(あし)に合(あ)はぬ不恰好(ぶかつかう)な皺(しわ)の寄(よ)つた白(しろ)い足袋(たび)を穿(は)いて居(ゐ)る。
土 (旧字旧仮名) / 長塚節(著)
この春泉(はるずみ)というは待合で、円顔の雛形ともいうような廿(はたち)ばかりの婢が出迎え、貞之進をちらりと視て奥にしましょうかと小歌に云えば、そうねえあなた入来(いらっしゃ)いと、上り口を横に通過ぎて
油地獄 (新字新仮名) / 斎藤緑雨(著)
「廿(はたち)になったって背いが延びてならんと云う法はあるまい。嫁に来てから滋養分でも食わしたら、少しは延びる見込みがあると思ったんだ」と真面目な顔をして妙な理窟(りくつ)を
吾輩は猫である (新字新仮名) / 夏目漱石(著)
おまえは何故そう隠すんだえ、隠さなくってもいゝじゃアないかえ、私が十九(つゞ)や廿(はたち)の事ならばお前の隠すも無理ではないが、こうやってお互いにとる年だから、隠しだてを
外(と)の方に麗(うるは)しき声して、此の軒しばし恵ませ給へといひつつ入り来るを、奇(あや)しと見るに、年は廿(はたち)にたらぬ女の、顔容(かほかたち)三一髪(かみ)のかかりいと艶(にほひ)やかに、三二遠山ずりの色よき衣(きぬ)着(き)て
恁(か)ういふ遠慮(ゑんりよ)のない蔭口(かげぐち)を利(き)かれるまでには苦(くる)しい間(あひだ)の三四年(ねん)を過(すご)して來(き)たのである。彼(かれ)の生活(せいくわつ)はほつかりと夜明(よあけ)の光(ひかり)を見(み)たのであつた。おつぎは此(この)時(とき)廿(はたち)の聲(こゑ)を聞(き)いて居(ゐ)たのである。
土 (旧字旧仮名) / 長塚節(著)
「廿(はたち)にもなって背(せ)いが延びるなんて——あなたもよっぽど人を馬鹿になさるのね」と細君は袖(そで)なしを抛(ほう)り出して主人の方に捩(ね)じ向く。返答次第ではその分にはすまさんと云う権幕(けんまく)である。
吾輩は猫である (新字新仮名) / 夏目漱石(著)
「おつぎも身體(からだ)みつしりして來(き)たなあ、女(をんな)も廿(はたち)と成(な)つちや役(やく)に立(た)つなあ」とおつぎを見(み)ていつた。勘次(かんじ)は茶碗(ちやわん)から少(すこ)し飯粒(めしつぶ)を零(こぼ)しては危險(あぶな)い手(て)つきで箸(はし)を持(も)つた儘(まゝ)指(ゆび)の先(さき)で抓(つま)んで口(くち)へ持(も)つて行(い)つた。
土 (旧字旧仮名) / 長塚節(著)
それが其家(そこ)の主人の昔(むか)し書生をしていた家の御嬢さんなので、主人はもちろん妻君も驚ろいたという話がある。次に背中合せの裏通りへ出ると、白髪頭(しらがあたま)で廿(はたち)ぐらいの妻君を持った高利貸がいる。
彼岸過迄 (新字新仮名) / 夏目漱石(著)