“庵室（あんしつ）”の例文

“庵室（あんしつ）” の例文

これも三年掛かったと本人が私に話していました。風采は禅坊主見たいな人で、庵室（あんしつ）にでも瓢然（ひょうぜん）として坐っていそうな風の人であった。

幕末維新懐古談：78 谷中時代の弟子のこと (新字新仮名) ／高村光雲(著)

そして初めは不快に思はれた、粗野なその家が、日をふるに従つて、どこか彼の身についた片田舎の庵室（あんしつ）のやうに思はれた。

閾 (新字旧仮名) ／徳田秋声(著)

伊右衛門はお岩の亡霊に悩まされるので、蛇山（へびやま）の庵室（あんしつ）に籠（こも）って、浄念（じょうねん）と云う坊主に祈祷（きとう）してもらっているところであった。

南北の東海道四谷怪談 (新字新仮名) ／田中貢太郎(著)

千恵も暫（しばら）く散歩のふりをしながら、本堂から小会堂のあたり、裏門の方にある庵室（あんしつ）のへんなどをぶらぶらしてみました。

死児変相 (新字旧仮名) ／神西清(著)

一昨日（おととい）の晩三人で来て前の家（うち）は策で売らしてしまったから、笠阿弥陀堂（かさあみだどう）の横手に交遊庵（こうゆうあん）という庵室（あんしつ）がありましょう、二間（ふたま）室（ま）があって、庭も些（ちっ）とあり

真景累ヶ淵 (新字新仮名) ／三遊亭円朝(著)

蒲衣子（ほいし）の庵室（あんしつ）は、変わった道場である。僅（わず）か四、五人しか弟子はいないが、彼らはいずれも師の歩みに倣（なろ）うて、自然の秘鑰（ひやく）を探究する者どもであった。

悟浄出世 (新字新仮名) ／中島敦(著)

門からのぞくと、庵室（あんしつ）のなかには、白髪童顔（はくはつどうがん）の翁（おきな）が、果物で酒を酌（く）みながら、総髪（そうはつ）にゆったりっぱな武士（ぶし）とむかいあって、なにかしきりに笑い興（きょう）じている。

神州天馬侠 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

此（この）間（あひだ）迄（まで）侍者（じしや）をしてゐましたが、此頃（このごろ）では塔頭（たつちゆう）にある古（ふる）い庵室（あんしつ）に手（て）を入（い）れて、其所（そこ）に住（す）んでゐるとか聞（き）きました。何（ど）うですか、まあ着（つ）いたら尋（たづ）ねて御覽（ごらん）なさい。

門 (旧字旧仮名) ／夏目漱石(著)

斗丈翁（とじょうおう）という有名な俳人の、五反麻（たんま）という地の庵室（あんしつ）へかくれたりして、所在をくらましておられました。

犬神娘 (新字新仮名) ／国枝史郎(著)

いや味（み）を申し上げているのではありません。眼夢、かくの如（ごと）く、いまはつくづく無分別の出家遁世（とんせい）を後悔いたし、冬の吉野の庵室（あんしつ）に寒さに震えて坐（すわ）って居ります。

新釈諸国噺 (新字新仮名) ／太宰治(著)

過て宇都谷峠（たうげ）に到れば絶頂（ぜつちやう）の庵室（あんしつ）地藏尊（ぢざうそん）の境内（けいだい）に西行（さいぎやう）の袈裟掛（けさかけ）松あり其所の脇（わき）へ年の頃五十位と見ゆる旅僧（そう）のやつれたるが十歳許りの女の子を引立來り彼の僧（そう）目（め）を

大岡政談 (旧字旧仮名) ／作者不詳(著)

西坂本の庵室（あんしつ）に隠栖（いんせい）する尼僧の母は、すでに六十歳を越した老媼（ろうおう）であることを思う時、滋幹の心は自然冷めたい現実の前に出ることを尻込みしなかったであろうか。

少将滋幹の母 (新字新仮名) ／谷崎潤一郎(著)

「そんな事はしねえが、説教はする。八宗兼學の大した修業者だが、この世の慾を絶つて、小さい庵室（あんしつ）に籠り、若い弟子の鐵童と一緒に、朝夕お經（きやう）ばかり讀んでゐる」

銭形平次捕物控：104 活き仏 (旧字旧仮名) ／野村胡堂(著)

師僧般陀羅（はんだら）の遺示により、はるばるインドから唐土に渡って、河南のほとり崇山に庵室（あんしつ）をいとなみながら、よく面壁九年の座禅修業を行ないつづけたと伝えられている

右門捕物帖：09 達磨を好く遊女 (新字新仮名) ／佐々木味津三(著)

此月の初頃（はじめごろ）なりしが、畫にある樣（やう）な上﨟（じやうらふ）の如何なる故ありてか、かの庵室（あんしつ）に籠（こも）りたりと想ひ給へ。

滝口入道 (旧字旧仮名) ／高山樗牛(著)

其と共に姫の身は、此庵室（あんしつ）に暫らく留め置かれることになった。たとい、都からの迎えが来ても、結界を越えた贖いを果す日数だけは、ここに居させよう、と言うのである。

死者の書 (新字新仮名) ／折口信夫(著)

そこは蓮照寺（れんしょうじ）という尼寺（あまでら）なのよ。そこは女人の外は禁制なんだけれど、裏門から忍びこんでごらんなさい。そして鐘つき堂のある丘をのぼると、そこに小さな庵室（あんしつ）があってよ。

鍵から抜け出した女 (新字新仮名) ／海野十三(著)

吐き出すようにいって、本堂のむこうにある自分の庵室（あんしつ）のほうへ、どんどん帰って行った。

巷説享保図絵 (新字新仮名) ／林不忘(著)

石川河の磧（かわら）に近く庵室（あんしつ）をしつらえさせて、昔物語の姫君のように、下げ髪に几帳（きちょう）を立て、そこに冥想（めいそう）し、読書するという富家（ふうか）の女（ひと）は、石の上露子とも石河の夕千鳥とも名乗って

朱絃舎浜子 (新字新仮名) ／長谷川時雨(著)

吉田国五郎の人形芝居は例へば清玄（せいげん）の庵室（あんしつ）などでも、血だらけな清玄の幽霊は大夫（たいふ）の見台（けんだい）が二つに割れると、その中から姿を現はしたものである。寄席（よせ）の広瀬も焼けてしまつたであらう。

本所両国 (新字旧仮名) ／芥川竜之介(著)

大小の村のほかに、このとおりそこここに、出村だの部落だの、坊さんの庵室（あんしつ）だの、水車小屋だのが散らばっています。……牛や馬も、どっさりいました。この水色に塗ってある所がそれです。

ワーニャ伯父さん：――田園生活の情景　四幕―― (新字新仮名) ／アントン・チェーホフ(著)

「兄さん、庵室（あんしつ）つて、こんなに何もないものですか。」

良寛物語　手毬と鉢の子 (新字旧仮名) ／新美南吉(著)

地獄谷の庵室（あんしつ）と仰しゃったのを心当てに尋ねてみましたが、これはどうやら例のお人の悪い御嘲弄（ちょうろう）であったらしく

雪の宿り (新字新仮名) ／神西清(著)

悟浄（ごじょう）がこの庵室（あんしつ）を去る四、五日前のこと、少年は朝、庵（いおり）を出たっきりでもどって来なかった。彼といっしょに出ていった一人の弟子は不思議な報告をした。

悟浄出世 (新字新仮名) ／中島敦(著)

「橋の袂（たもと）の柳の裏（うち）に、人住むとしも見えぬ庵室（あんしつ）あるを、試みに敲けば、世を逃（のが）れたる隠士の居（きょ）なり。幸いと冷たき人を担（かつ）ぎ入るる。兜（かぶと）を脱げば眼さえ氷りて……」

薤露行 (新字新仮名) ／夏目漱石(著)

その何（なん）でごぜえます、王子の在にお寮（りょう）があるので、その庵室（あんしつ）見たような所の側（わき）の、些（ちっ）とばかりの地面へ家（うち）を建てゝ、楽に暮していた風流の隠居さんが有りまして

菊模様皿山奇談 (新字新仮名) ／三遊亭円朝(著)

「そんな事はしねえが、説教はする。八宗兼学の大した修業者だが、この世の欲を絶って、小さい庵室（あんしつ）に籠（こも）り、若い弟子の鉄童と一緒に、朝夕お経ばかり読んでいる」

銭形平次捕物控：104 活き仏 (新字新仮名) ／野村胡堂(著)

忠隣の忠臣吉見太郎左衛門は、所司代庁の捕卒を五六人伴（つ）れ、訴人の僧侶を案内にして九条のほうへ往った。そして、僧侶の教えるままに天神（てんじん）の裏手にある庵室（あんしつ）へ往った。

切支丹転び (新字新仮名) ／田中貢太郎(著)

万法蔵院の北の山陰に、昔から小な庵室（あんしつ）があった。昔からと言うのは、村人がすべて、そう信じて居たのである。荒廃すれば繕い繕いして、人は住まぬ廬に、孔雀明王像（くじゃくみょうおうぞう）が据えてあった。

死者の書 (新字新仮名) ／折口信夫(著)

竹藪でしずれる雪の音、近くで聞こえる読経の声、近所に庵室（あんしつ）でもあるらしい。

名人地獄 (新字新仮名) ／国枝史郎(著)

「フーム、では果心（かしん）先生には、鞍馬（くらま）の庵室（あんしつ）にも、おすがたが見えなかったか」

神州天馬侠 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

いかさま、こゝへ来て見ると、その崖の上の苔（こけ）の間に微かなひとすじの坂路があって、そこを登り詰めたあたりに傾きかゝった小さな門が建っているのは、多分その奥が庵室（あんしつ）になっているのであろう。

少将滋幹の母 (新字新仮名) ／谷崎潤一郎(著)

打越（うちこえ）て柴屋寺へと急（いそぎ）ける（柴屋寺と言は柴屋宗長が庵室（あんしつ）にして今猶（なほ）在（あり）と）既に其夜も子刻（こゝのつ）の拍子木（ひやうしぎ）諸倶（もろとも）家々の軒行燈（のきあんどん）も早引て廓（くるわ）の中も寂寞（ひつそり）と往來（ゆきゝ）の人も稀（まれ）なれば時刻（じこく）も丁度吉野屋（よしのや）の裏口（うらぐち）脱（ぬけ）て傾城（けいせい）白妙名に裏表（うらうへ）の墨染（すみぞめ）の衣を

大岡政談 (旧字旧仮名) ／作者不詳(著)

秀蓮尼（しゅうれんに）庵室（あんしつ）

鍵から抜け出した女 (新字新仮名) ／海野十三(著)

地獄谷の庵室（あんしつ）と仰しやつたのを心当てに尋ねてみましたが、これはどうやら例のお人の悪い御嘲弄（ちょうろう）であつたらしく

雪の宿り (新字旧仮名) ／神西清(著)

平次は立ち上がつて八五郎に合圖をすると、疾風（しつぷう）の如く道尊の庵室（あんしつ）へ飛んで行きました。

銭形平次捕物控：064 九百九十両 (旧字旧仮名) ／野村胡堂(著)