“実際（じつさい）” の例文
旧字：實際
実際（じつさい）に真面目（しんめんもく）に生涯（せうがい）の真味（しんみ）を味（あぢは）ひし人のみが互（たがひ）に共（とも）に働（はたら）き得る人なり　宗教（しふけう）を以て茶話席（ちやわせき）の活題（くわつだい）となすに止（とゞ）まるものは言語的（げんごてき）捺印的（なついんてき）の一致（いつち）を計（はか）れよ
時事雑評二三 (新字旧仮名) ／ 内村鑑三(著)
私（わたし）としては、出来（でき）るだけの事（こと）はしました。——申（まを）してはお恥（はづ）かしいやうですが、実際（じつさい）、此（こ）の一月（ひとつき）ばかりは、押通（おつとほ）し夜（よ）も寝（ね）ませんくらゐ看病（かんびやう）はしましたが。
続銀鼎 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
いや実際（じつさい）拡がるんです。だから、これを少しでも強く捻れば、この辺は忽ち一面の火の海となつてしまふ訳で。
フアイヤ・ガン (新字旧仮名) ／ 徳田秋声(著)
「あたつたら、実際（じつさい）素適（すてき）だな。」
夢 (旧字旧仮名) ／ 南部修太郎(著)
全体（ぜんたい）、箱根（はこね）でも、塩原（しほばら）でも、或（あるひ）は木曾（きそ）の桟橋（かけはし）でも、実際（じつさい）にしろ、絵（ゑ）にせよ、瑠璃（るり）を灌（そゝ）ぎ、水銀（すゐぎん）を流（なが）す渓流（けいりう）を、駕籠（かご）、車（くるま）で見（み）て行（ゆ）くのは、樵路（せうろ）、桟道（さんだう）、高（たか）い処（ところ）で
十和田湖 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
竹村（たけむら）はその事（こと）について、その当時（たうじ）別（べつ）に批評（ひひやう）がましい意見（いけん）をもたうとは思（おも）はなかつたけれど、ずつと後（のち）になつて振返（ふりかへ）つてみると、彼女（かのぢよ）は彼（かれ）の作品（さくひん）と実際（じつさい）の手紙（てがみ）によつて
彼女の周囲 (新字旧仮名) ／ 徳田秋声(著)
旅籠屋（はたごや）に取（と）つては実際（じつさい）容易（ようい）な事（こと）では無（な）からう、——仮初（かりそめ）に宿（やど）つた夫婦（ふうふ）が、婦（をんな）は生死（しやうし）も行衛（ゆくゑ）も知（し）れず、男（をとこ）は其（それ）が為（ため）に、殆（ほと）んど狂乱（きやうらん）の形（かたち）で、夜昼（ひるよる）とも無（な）しに迷（まよ）ひ歩行（ある）く……
神鑿 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
其（それ）とも此様（こん）なのが実際（じつさい）に幸福（かうふく）なので、私（わたし）の考（かんが）へてゐた事（こと）が、分（ぶん）に過（す）ぎたのかも知（し）れぬ。が、これで一生（しやう）続（つゞ）けば先（まづ）無事（ぶじ）だ。熱（あつ）くもなく冷（つめた）くもなし、此処（こゝ）らが所謂（いはゆる）平温（へいおん）なのであらう。
背負揚 (新字旧仮名) ／ 徳田秋声(著)
野（の）も山（やま）も、此（こ）の果（はて）しなき雨夜（あめよ）の中（なか）へ、ふと窓（まど）を開（あ）けて、此（こ）の銀（ぎん）の鍋（なべ）を翳（かざ）したら、きらりと半輪（はんりん）の月（つき）と成（な）つて二三尺（じやく）照（て）らすであらう。……実際（じつさい）、ふと那様（そん）な気（き）がしたのであつた。
銀鼎 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
実際（じつさい）なら奇蹟（きせき）であるから、念（ねん）のためと、こゝで、其（そ）の翌日（よくじつ）旅店（りよてん）の主人（あるじ）に聞（き）いたのが、……件（くだん）の青石（あをいし）に薄紫（うすむらさき）の筋（すぢ）の入（はい）つた、恰（あたか）も二人（ふたり）が敷（し）いた座蒲団（ざぶとん）に肖（に）て居（ゐ）ると言（い）ふ其（それ）であつた。
神鑿 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
天守（てんしゆ）の五階（ごかい）から城趾（しろあと）へ飛下（とびお）りて帰（かへ）らう！　其（そ）の意気込（いきご）みで出懸（でか）けたんだ、実際（じつさい）だよ。
神鑿 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)