“孰（いづれ）”の例文

亜（つ）いで男の声は為（せ）ざりしが、間有（しばしあ）りて孰（いづれ）より語り出でしとも分かず、又一時（ひとしきり）密々（ひそひそ）と話声の洩（も）れけれど、調子の低かりければ此方（こなた）には聞知られざりき。

金色夜叉 (新字旧仮名) ／尾崎紅葉(著)

實際主義といひ、極實主義といひ、自然主義といふ、その言葉はおなじからずといへども、孰（いづれ）か沒理想ならざる。

柵草紙の山房論文 (旧字旧仮名) ／森鴎外(著)

途端（とたん）に又（また）指（ゆび）を立（た）てつゝ、足（あし）を一巾（ひとはゞ）、坊主（ばうず）が退（さが）つた。孰（いづれ）も首垂（うなだ）れた二人（ふたり）の中（なか）へ、草（くさ）に甲（かう）をつけて、あはれや、其（それ）でも媚（なまめ）かしい、優（やさ）しい腕（かひな）が仰向（あふむ）けに落（お）ちた。

神鑿 (新字旧仮名) ／泉鏡花、泉鏡太郎(著)

ふと気が附いて舞台の直ぐ近くに坐つて居る校長や職員などの顔を見ると孰（いづれ）も「困つた奴等だな」と云ふやうに、苦り切つて居るので愈々悄げてしまつて

学生時代の久米正雄 (新字旧仮名) ／菊池寛(著)

七歳の時から感應院の手元（てもと）で育（そだ）ち殊には利發（りはつ）で愛敬者（あいきやうもの）なり誰か違背（いはい）すべき孰（いづれ）も其儀然るべしと相談（さうだん）爰（こゝ）に決したり

大岡政談 (旧字旧仮名) ／作者不詳(著)

言ふこころは方に皇惑、死を避くるの際、城南に往かんと欲して、乃ち孰（いづれ）が南北なるやを記する能はざる也。然るに荊公集句両篇、皆な欲往城南望城北と作（な）す。

放翁鑑賞：07 その七　――放翁詩話三十章―― (新字旧仮名) ／河上肇(著)

紙片（かみきれ）は果（はた）して横罫（よこけい）の西洋紙（せいやうし）で、其（それ）が拡（ひろ）げて見（み）ると、四五通（つう）もある。孰（いづれ）もインキでノート筆記（ひつき）やうの無造作（むざうさ）な字体（じたい）で、最初（さいしよ）の一通（つう）が一番（ばん）長（なが）く、細字（さいじ）で三頁半（ページはん）にも亘（わた）つてゐる。

背負揚 (新字旧仮名) ／徳田秋声(著)

鎮火と聞いて孰（いづれ）も胸を安めたやうなものの、かう毎晩の様に火事があつては、とても安閑として生活して居られぬといふそは／＼した不安の情が村一体に満ち渡つて、家々の角には、婦（をんな）やら

重右衛門の最後 (新字旧仮名) ／田山花袋(著)

或は聖情と称（い）ふ、何を以て劣と聖との別をなす、何が故に一は劣にして、一は聖なる、若し人間の細小なる眼界を離れて、造化の広濶なる妙機を窺（うかゞ）えば、孰（いづれ）を聖と呼び、孰（いづ）れを劣と称（よ）ぶを容（ゆ）るさむ。

「桂川」（吊歌）を評して情死に及ぶ (新字旧仮名) ／北村透谷(著)

其處（そこ）には鰌（どぜう）がちよろ／＼と跳返（はねかへ）りつゝ其（その）身（み）を慌（あわたゞ）しく動（うご）かして居（ゐ）る。さうすると彼等（かれら）は孰（いづれ）も聲（こゑ）を立（た）てゝ騷（さわ）ぎながら、其（そ）の小（ちひ）さな泥（どろ）だらけの手（て）で捉（とら）へようとしては遁（に）げられつゝ漸（やうや）くのことで笊（ざる）へ入（い）れる。

土 (旧字旧仮名) ／長塚節(著)

富山が交（まじは）るところは、その地位に於（おい）て、その名声に於て、その家柄に於て、或（あるひ）はその資産に於て、孰（いづれ）の一つか取るべき者ならざれば決して取らざりき。

金色夜叉 (新字旧仮名) ／尾崎紅葉(著)

門人録には福岡の森隆仙の下（もと）に塾頭と註してある。渡辺と森との塾頭は孰（いづれ）か先、孰か後なるを知らない。

伊沢蘭軒 (新字旧仮名) ／森鴎外(著)

買（か）はん哉（かな）、甘（あま）い／＼甘酒（あまざけ）の赤行燈（あかあんどう）、辻（つじ）に消（き）ゆれば、誰（た）そ、青簾（あをすだれ）に氣勢（けはひ）あり。閨（ねや）の紅麻（こうま）艷（えん）にして、繪團扇（ゑうちは）の仲立（なかだち）に、蚊帳（かや）を厭（いと）ふ黒髮（くろかみ）と、峻嶺（しゆんれい）の白雪（しらゆき）と、人（ひと）の思（おもひ）は孰（いづれ）ぞや。

五月より (旧字旧仮名) ／泉鏡花、泉鏡太郎(著)

卷上（まきあぐ）れば二疊臺（にでふだい）に雲間縁（うんけんべり）の疊（たゝみ）の上に天一坊威儀（ゐぎ）を正（たゞ）して着座（ちやくざ）なし大膳が名前を披露に及べば天一坊は言葉（ことば）少（すく）なに孰（いづれ）も神妙と計（ばか）り大樣の一聲（ひとこゑ）に皆々低頭（ていとう）平身誰一人面（おもて）を上て顏を

大岡政談 (旧字旧仮名) ／作者不詳(著)

聲をかけられたのは、三人連（にんづれ）の女である。孰（いづれ）も縞（しま）か無地（むぢ）かの吾妻（アヅマコート）に、紺か澁蛇（しぶじや）の目（め）かの傘を翳（さ）して、飾（めか）し込んでゐるが、聲には氣もつかず、何やら笑ひさゞめきながら通過ぎやうとする。

絶望 (旧字旧仮名) ／徳田秋声(著)

子爵と富山との交際は近き頃よりにて、彼等の孰（いづれ）も日本写真会々員たるに因（よ）れり。自（おのづか）ら宮の除物（のけもの）になりて二人の興に入（い）れるは、想ふにその物語なるべし。

金色夜叉 (新字旧仮名) ／尾崎紅葉(著)

末女とあるから幾勢より穉（をさな）かつたことは知られるが、蘭軒と孰（いづれ）か長孰か幼なるを知ることが出来ない。

伊沢蘭軒 (新字旧仮名) ／森鴎外(著)

手代（てがはり）とも四人打物手代とも二人跡箱二ツ手代とも四人傘持（かさもち）草履取合羽籠兩掛茶辨當（ちやべんたう）等なり引續いて常樂院天忠和尚（をしやう）藤井左京山内伊賀亮等孰（いづれ）も長棒の乘物にて大膳が供立に同じ惣（そう）同勢二百餘人其體（さま）美々（びゞ）しく長洞村を

大岡政談 (旧字旧仮名) ／作者不詳(著)

是に由つて観れば、春水春風杏坪（きやうへい）の三兄弟の中で、蘭軒が旧く江戸に於て相識つたのは杏坪だけである。只其時日が山陽の伊沢氏に来り投じたのと孰（いづれ）か先孰か後なるを詳（つまびらか）にすることが出来ない。

伊沢蘭軒 (新字旧仮名) ／森鴎外(著)