“信（まこと）” の例文
六九古郷（ふるさと）に捨てし人の消息（せうそこ）をだにしらで、七〇萱草（わすれぐさ）おひぬる野方（のべ）に長々しき年月を過しけるは、七一信（まこと）なき己（おの）が心なりける物を。
雨月物語：02 現代語訳　雨月物語 (新字新仮名) ／ 上田秋成(著)
信（まこと）に女親の心は、娘の身の定りて、その家栄え、その身安泰に、しかもいみじう出世したる姿を見るに増して楽まさるる事はあらざらん。
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
辰めが一生はあなたにと熱き涙吾（わが）衣物（きもの）を透（とお）せしは、そもや、嘘（うそ）なるべきか、新聞こそ当（あて）にならぬ者なれ、其（それ）を真（まこと）にして信（まこと）ある女房を疑いしは
風流仏 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
朋友（ともだち）に信（まこと）ある事人も恥（はづ）べき事也、しかるを心なき徒（ともがら）かの糞（ふん）をたづねありき、代見立（しろみたて）の糞（ふん）あればかならず種々（しゆ／″＼）の術（じゆつ）を尽（つく）して雁のくるをまちて捕（とら）ふ。
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
「昨日（きのう）の雨のやどりの御恵に、信（まこと）ある御方（おんかた）にこそとおもう物から、今より後（のち）の齢（よわい）をもて、御宮仕（おんみやづかえ）し奉らばや」と云った。
蛇性の婬　：雷峰怪蹟 (新字新仮名) ／ 田中貢太郎(著)
（五）　子曰く、千乗の国を導（おさ）（治）むるには、事を敬（つつし）んで信（まこと）あり、用を節して人を愛し、民を使うに時をもってせよ。
孔子 (新字新仮名) ／ 和辻哲郎(著)
磯屋に寄せているおせい様の純真な愛と信（まこと）が、あまりにいたましくて、口まで出かかっても、いえないでいるのである。
巷説享保図絵 (新字新仮名) ／ 林不忘(著)
仮令（たとい）お手紙を上げたとて、虚（うそ）が信（まこと）になりもせず、涙をどれ程注（そそ）いでも死んだものが生き戻りはいたしますまい。
痴人と死と (新字新仮名) ／ フーゴー・フォン・ホーフマンスタール(著)
かつ今年の冬のごとき、いまだ関西の卒を休（や）めず。県官急に租を索（もと）むるも、租税いずれよりか出でん。信（まこと）に知る男を生めば悪しきを。かえってこれ女を生むは好し。
将来の日本：04 将来の日本 (新字新仮名) ／ 徳富蘇峰(著)
容貌も亦美し、絶（はなは）だ美しと傳へらる。汝は筆を載せて從ひ來よ。若し世人の言半ば信（まこと）ならんには、汝が「ソネツトオ」の工（たくみ）を盡すも、これに贈るに堪へざらんとす。
即興詩人 (旧字旧仮名) ／ ハンス・クリスチャン・アンデルセン(著)
助くる術（すべ）は無きことか、と頼母（たのも）しき人々に、一つ談話（ばなし）にするなれど、聞くもの誰も信（まこと）とせず。思い詰めて警察へ訴え出でし事もあれど、狂気の沙汰とて取上げられず。
活人形 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
かれ朝目吉（よ）く汝取り持ちて天つ神の御子に獻れと、のりたまひき。かれ夢の教のまにま、旦（あした）におのが倉を見しかば、信（まこと）に横刀（たち）ありき。かれこの横刀をもちて獻らくのみ
古事記：02 校註　古事記 (その他) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)
人の噂をなかば偽りとみるも、この事のみは信（まこと）なりと源叔父がある夜酒に呑まれて語りしを聞けば、彼の年二十八九のころ、春の夜（よ）更（ふ）けて妙見（みょうけん）の燈（ともしび）も消えし時、ほとほとと戸たたく者あり。
源おじ (新字新仮名) ／ 国木田独歩(著)
キリストとを比較せんことは少しく不倫の嫌あればなり、而れども吾人は爰に確乎たる信用を以て、イヱス、キリストの人品は信（まこと）に世界の師範として仰ぐに足るべきものなることを敢言せんとす
英雄論：明治廿三年十一月十日静岡劇塲若竹座に於て演説草稿 (新字旧仮名) ／ 山路愛山(著)
君が名、我が詩、不滅の信（まこと）とも
詩 (新字旧仮名) ／ 石川啄木(著)
僅かに夢に見えつるその信（まこと）を
独絃哀歌 (旧字旧仮名) ／ 蒲原有明(著)
まつろはず、信（まこと）なき
新頌 (旧字旧仮名) ／ 北原白秋(著)
縁起などいうものは多く真（まこと）とし難きものなれど、偽り飾れる疑ありて信（まこと）とし難しものの端々にかえって信とすべきものの現るる習いなることは
知々夫紀行 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
（六）　子曰く、弟子入りては則ち孝、出でては則ち弟（悌）、謹（つつし）みて信（まこと）あり、汎く衆を愛して仁に親しみ、行ない余力あれば則ち以て文を学べ。
孔子 (新字新仮名) ／ 和辻哲郎(著)
その翌々日なりき、宮は貫一に勧められて行きて医の診察を受けしに、胃病なりとて一瓶（いちびん）の水薬（すいやく）を与へられぬ。貫一は信（まこと）に胃病なるべしと思へり。
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
呉侍御は朱の言葉を信（まこと）にできないので訴えた。郡守は朱の家の者を捕えて詮議をしたが、皆朱の言ったと同じ申立てであるから、どうすることもできなかった。
陸判 (新字新仮名) ／ 田中貢太郎(著)
老母あはれみて四四をさなき心を肯（う）け給はんや。左門歓（よろこ）びに堪（た）へず。母なる者常に我が孤独を憂（うれ）ふ。信（まこと）ある言（ことば）を告げなば、齢（よはひ）も延（の）びなんにと、伴（ともな）ひて家に帰る。
雨月物語：02 現代語訳　雨月物語 (新字新仮名) ／ 上田秋成(著)
然れどもその功に報いずは、信（まこと）無しといふべし。既にその信を行はば、かへりてその心を恐（かしこ）しとおもふ。かれその功に報ゆとも、その正身（ただみ）一六を滅しなむと思ほしき。
古事記：02 校註　古事記 (その他) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)
そこで、草原へ蹲（しゃが）み込んで、信（まこと）にはなさりますめえけんど、と嘉吉に蒼（あお）い珠（たま）授けさしった……
草迷宮 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
「紀州を家に伴えりと聞きぬ、信（まこと）にや」若者の一人、何をか思い出（いで）て問う。
源おじ (新字新仮名) ／ 国木田独歩(著)
まつろはず、信（まこと）なき
新頌 (新字旧仮名) ／ 北原白秋(著)
我聞く、犯罪の底には必ず女有りと、若（も）し信（まこと）なりとせば、彼は正（まさし）く彼女（かのをんな）ゆゑに如何（いか）なる罪をも犯せるならんよ。
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
姨の女（むすめ）の阿松（おまつ）は年が十七で、そんなに悪い女じゃないのです、もし信（まこと）にできないなら、阿松が毎日園亭（あずまや）にくるのです、その前に待ってて、御覧になったらどうです
嬌娜 (新字新仮名) ／ 田中貢太郎(著)
伯氏（あに）は菊花の約（ちかひ）を重んじ、命を捨てて百里を来（こ）しは信（まこと）ある極（かぎり）なり。士は今尼子に媚（こ）びて一三六骨肉（こつにく）の人をくるしめ、此の一三七横死（わうし）をなさしむるは友とする信（まこと）なし。
雨月物語：02 現代語訳　雨月物語 (新字新仮名) ／ 上田秋成(著)
昌黎（しやうれい）信（まこと）とせず、審（つまびらか）に其（そ）の仔細（しさい）を詰（なじ）れば、韓湘（かんしやう）高（たか）らかに歌（うた）つて曰（いは）く、青山雲水（せいざんうんすゐ）の窟（くつ）、此（こ）の地（ち）是（こ）れ我（わ）が家（いへ）。子夜（しや）瓊液（けいえき）を飱（そん）し、寅晨（いんしん）降霞（かうか）を咀（くら）ふ。琴（こと）は碧玉（へきぎよく）の調（てう）を彈（たん）じ、爐（ろ）には白珠（はくしゆ）の砂（すな）を煉（ね）る。
花間文字 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
（五）と（六）とに分ける孔子の語は、明らかに信（まこと）と愛とを人倫の道の中枢とするのであって単に家族道徳を説くのではない。（七）の子夏の語に至るとよほど五倫の思想に近づいて来る。
孔子 (新字新仮名) ／ 和辻哲郎(著)
かれ告りたまへるまにまにして、かく設（ま）け備へて待つ時に、その八俣（やまた）の大蛇（をろち）、信（まこと）に言ひしがごと來つ。すなはち船ごとに己（おの）が頭を乘り入れてその酒を飮みき。ここに飮み醉ひて留まり伏し寢たり。
古事記：02 校註　古事記 (その他) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)