“誰人（たれびと）”の例文

“誰人（たれびと）” の例文

天地と云い山川（さんせん）と云い日月（じつげつ）と云い星辰（せいしん）と云うも皆自己の異名（いみょう）に過ぎぬ。自己を措（お）いて他に研究すべき事項は誰人（たれびと）にも見出（みいだ）し得ぬ訳だ。

吾輩は猫である (新字新仮名) ／夏目漱石(著)

この幸福感こそ、念仏行者が、ひとたび、絶対の摂取（せっしゅ）にあずかるの時に、誰人（たれびと）でも、うけることのできる大悲の甘露なのである。

親鸞 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

こういう日暮に誰人（たれびと）の跫音であろうと、筒井ははじめて注意を向けた。跫音は裏戸のあたりで停（とま）ったらしく、何となくその方に眼をとどめた。

津の国人 (新字新仮名) ／室生犀星(著)

併し昨夜見たと同じい広い蒼い顔には、昨日の平静以外に、何かを誰人（たれびと）かに訴へてゐるあるものが明かに現はれてゐた。それは恰もかう云つてゐる。

父の死 (新字旧仮名) ／久米正雄(著)

即ち是れ会の義にして、新嘗の会を言ふとあるのは、いつの世誰人（たれびと）の説かは知らぬが、会の義なりとする誤りは、いかにも本居氏の説の通りであろう。

海上の道 (新字新仮名) ／柳田国男(著)

特に国家なきアラビヤ人中よりその主人公を選びて、誰人（たれびと）といえども、いやしくも人である以上は、神を知り神の真理を探り得ることを示したのである。

ヨブ記講演 (新字新仮名) ／内村鑑三(著)

しかし誰人（たれびと）が不正の名利（めいり）を抱（かか）えて、心のうちに満足を覚ゆるか。世人（せじん）に向かっては大きな顔もしようなれ、自己に顧（かえり）みてはなはだ不安の念を抱くや疑いない。

自警録 (新字新仮名) ／新渡戸稲造(著)

しかし、なお一方に残された三分の聡明性は、よく、裏と表とを塗りかくして、いまだ誰人（たれびと）にも、そのボロを見せないだけの横着と、細心とを保っているのです。

大菩薩峠：22 白骨の巻 (新字新仮名) ／中里介山(著)

その頃は、晩方（ばんがた）、森に来て啼く鳥の声を聞き、青い空を見、月の光りを見ると、海を見たいと思ったこともあった。また或時は誰人（たれびと）かに待たれるような心地がした。

僧 (新字新仮名) ／小川未明(著)

「唯今は宇治の左大臣殿御参詣でござる。誰人（たれびと）にもあれ、山門の内へ罷（まか）り通ること暫く御遠慮めされ」

玉藻の前 (新字新仮名) ／岡本綺堂(著)

これはチベット語で和訳しますと、早くお越しなさいということで、一体この今の言葉は誰人（たれびと）が誰に話しかけたのかと、怪しんであたりを見回しますと誰も居らない。

チベット旅行記 (新字新仮名) ／河口慧海(著)

見顯（みあらは）すは然のみ大功とは稱するに足ねど眞（しん）の天一坊を僞（にせ）として能（よく）天下の爲に是を滅（めつ）せしは智術（ちじゆつ）萬人に越え才學（さいがく）四海に並ぶ者なき忠相ぬしに有らざれば誰人（たれびと）か能く此機變（このきへん）を行なひ君を

大岡政談 (旧字旧仮名) ／作者不詳(著)

此（こ）の梅屋敷（うめやしき）は文化九年の春より菊塢（きくう）が開きしなり、百花園（くわゑん）菊塢の伝（でん）は清風廬主人（せいふうろしゆじん）、さきに国民之友（こくみんのとも）に委（くは）しく出（いだ）されたれば、誰人（たれびと）も知りたらんが、近頃（ちかごろ）一新聞（あるしんぶん）に菊塢（きくう）は無学（むがく）なりしゆゑ

隅田の春 (新字旧仮名) ／饗庭篁村(著)

予また幕末（ばくまつ）の編年史（へんねんし）を作り、これを三十年史と名（なづ）け刊行（かんこう）して世に問（と）わんとせし時、誰人（たれびと）かに序文（じょぶん）を乞（こ）わんと思いしが、児（じ）駿（しゅん）、側（かたわら）に在（あ）りて福沢先生の高文（こうぶん）を得ばもっとも光栄（こうえい）なるべしという。

瘠我慢の説：05 福沢先生を憶う (新字新仮名) ／木村芥舟(著)

今世（こんせ）の主君（きみ）にも未來（みらい）の主君（きみ）にも、忠節（ちうせつ）のほど顯（あら）はしたし、然（し）かはあれど氣遣（きづか）はしきは言葉（ことば）たくみに誠（まこと）少（す）くなきが今（いま）の世（よ）の常（つね）と聞（き）く、誰人（たれびと）か至信（ししん）に誠實（せいじつ）に、我（わ）が愛敬（けいあい）する主君（きみ）の半身（はんしん）となりて

たま襻 (旧字旧仮名) ／樋口一葉(著)

彼の白皙な額とその澄み切った目とは、青木を見る誰人（たれびと）にも天才的な感銘を与えずにはいなかった。彼の態度は、極度に高慢であった。が、クラスの何人（なんびと）もが、意識的に彼の高慢を許していた。

青木の出京 (新字新仮名) ／菊池寛(著)

一味のうち誰人（たれびと）かが、御役宅へ召呼ばれるような事の起った節には、われ等、如何ようの態度に出るべきものでござろうか。

新編忠臣蔵 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

「しかしよくお尋ねなされました。お心のほどは誰人（たれびと）も銘じて忘れることはござりますまい。難波のことは難波のこと、お身様（みさま）は永くお仕合わせあるように。」

荻吹く歌 (新字新仮名) ／室生犀星(著)

シナ太古の聖人が世を治（おさ）むる時代には朝廷（ちょうてい）に諫鼓（かんこ）という太鼓のような物を備（そな）えおいて、誰人（たれびと）にても当局に忠告せんとする者はこれを打つと、役人が出て諫言（かんげん）を聴いたと伝えるが

自警録 (新字新仮名) ／新渡戸稲造(著)

さることなれど御病氣（ごびやうき）にでも萬一（もし）ならば取（とり）かへしのなるべきならず主（ぬし）は誰人（たれびと）えぞ知（し）らねど此戀（このこひ）なんとしても叶（かな）へ參（まゐ）らせたし孃（ぢやう）さまほどの御身（おんみ）ならば世界（せかい）に苦（く）もなく憂（うれ）ひもなく御心安（おこゝろやす）くあるべき筈（はず）を

五月雨 (旧字旧仮名) ／樋口一葉(著)

殺した人は別に有とは誰人（たれびと）にや其許樣（そこもとさま）が御存知（ぞんじ）ならば何卒（なにとぞ）教（をし）へて下されと言ば忠兵衞莞爾（につこ）と笑（わら）ひ然樣（さう）いはるゝならば教へもせんが然れども其處（そこ）が肝要（かんじんかな）め魚心（うをごころ）有ば水心と味（あじ）な詞（ことば）にお光はほゝ笑（ゑ）み強面（つれなく）なさば隱（かく）さんときつと思案（しあん）を

大岡政談 (旧字旧仮名) ／作者不詳(著)

誰人（たれびと）も知るかのキップリング氏の「東は東、西は西、両者永遠に相逢（あいあ）うことなし」

東西相触れて (新字新仮名) ／新渡戸稲造(著)

老先生は、すぐ、その誰人（たれびと）であるかを、声で知って

牢獄の花嫁 (新字新仮名) ／吉川英治(著)