“庵（あん）”の例文｜ふりがな文庫

“庵（あん）” の例文

こうして襷掛（たすきがけ）で働いているところを見ると、どうしても一個の独立した庵（あん）の主人らしくはなかった。納所（なっしょ）とも小坊主とも云えた。

門 (新字新仮名) ／夏目漱石(著)

庵（あん）とか、亭（てい）とか、楼（ろう）とか風流な名をつけた豪商の寮や、料理屋が、こんもりした樹立ちのなかに、洒落（しゃれ）た屋根を見せている。

丹下左膳：02 こけ猿の巻 (新字新仮名) ／林不忘(著)

「私の庵（あん）は、山の中の狼（おおかみ）や狐（きつね）のおる処で、べつに眺望も何もない、厭（いや）な処だから、どうか来るのはよしてくだされ」

竈の中の顔 (新字新仮名) ／田中貢太郎(著)

丸に蔦（つた）の葉でしょ。丸に蔦の葉の御紋は、この庵（あん）のうしろから登れる菩提山（ぼだいさん）のお城の古い屋根瓦にも見られます。

新書太閤記：10 第十分冊 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

呉羽之介は此の絵姿が仕上げられた時、あの露月の庵（あん）で我を忘れて無宙に祈誓をしたことを想い出しました。

艶容万年若衆 (新字新仮名) ／三上於菟吉(著)

それに念のため薪（たきぎ）の酬恩庵（あん）にお籠（こも）りの一休様のところまでも探ねてみましたが、お行方は遂（つい）に分らず、その年も暮れ、やがて応仁二年の春も過ぎてしまいました。

雪の宿り (新字新仮名) ／神西清(著)

こゝに事実明らかになりしかば、建文帝を迎えて西内（せいだい）に入れたてまつる。程済（ていせい）この事を聞きて、今日（こんにち）臣が事終りぬとて、雲南に帰りて庵（あん）を焚（や）き、同志の徒を散じぬ。

運命 (新字新仮名) ／幸田露伴(著)

これから行かうとしてゐるのは、建仁寺（けんにんじ）の何とか庵（あん）で、庭がいいから是非行くやうにと云つた。

曠日 (新字旧仮名) ／佐佐木茂索(著)

銀子はこの商売に取り着きたての四五年というもの、いつもけい庵（あん）に箝（は）め玉（ぎょく）ばかりされていた。

縮図 (新字新仮名) ／徳田秋声(著)

母屋（おもや）から大分離れた庭の中に建ってる「何とか庵（あん）」たらいう葛屋葺（くずやぶ）きの家の方い二人追い立てるようにして、そこい這入（はい）ったらもうちゃんと枕許（まくらもと）に薬やら水やら用意してあるのんで

卍 (新字新仮名) ／谷崎潤一郎(著)

茶器は昔から古物を尊び、由緒ある品などは莫大（ばくだい）な価額のように聞きましたのに、氏は新品で低廉の器具ばかりを揃（そろ）えて、庵（あん）の名もそれに因（ちな）んで半円とか附けられたとかいうことでした。

鴎外の思い出 (新字新仮名) ／小金井喜美子(著)

あつまりし者（もの）ども、それこそよき善行（ぜんぎやう）なれ、こよひもよほし玉へ、茶の子はこなたよりもちゆかん、御坊（ごばう）は茶の用意（ようい）をし玉へ、数珠（ずゝ）は庵（あん）にはなかりき、これもおてらのを借（かり）てもちゆかん

北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／鈴木牧之、山東京山(著)

この庵（あん）の主じはひとり

駱駝の瘤にまたがつて (旧字旧仮名) ／三好達治(著)

かうして襷掛（たすきがけ）で働（はたら）いてゐる所（ところ）を見（み）ると、何（ど）うしても一個（こ）の獨立（どくりつ）した庵（あん）の主人（しゆじん）らしくはなかつた。納所（なつしよ）とも小坊主（こばうず）とも云（い）へた。

門 (旧字旧仮名) ／夏目漱石(著)

「寺にはいない、庵（あん）におるそうだ、ついするとあすこかも判らない、往ってみようか、山番の小屋だったところで、良（い）いじゃないか、どうせ腹こなしだ」

竈の中の顔 (新字新仮名) ／田中貢太郎(著)

それに念のため薪（たきぎ）の酬恩庵（あん）にお籠（こも）りの一休様のところまでも探ねてみましたが、お行方は遂（つい）に分らず、その年も暮れ、やがて応仁二年の春も過ぎてしまひました。

雪の宿り (新字旧仮名) ／神西清(著)

それは寺内の一庵（あん）で、静かに病（やまい）をやしなっている自分の部下、——竹中半兵衛を見舞うことであった。

新書太閤記：05 第五分冊 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

小督局（こごうのつぼね）の墓所を右に見て、あの遊覧船の発着所の前を過ぎ、天竜寺の南門の方へ曲ったところに「聴雨庵（あん）」と云う額の懸った門のあるのがそれであると教えられていたので、直ぐに分ったが

細雪：03 下巻 (新字新仮名) ／谷崎潤一郎(著)

十四年、帝程済（ていせい）に命じて従亡伝（じゅうぼうでん）を録せしめ、みずから叙（じょ）を為（つく）らる。十五年史彬（しひん）白龍庵に至る、庵（あん）を見ず、驚訝（きょうが）して帝を索（もと）め、終（つい）に大喜庵（たいきあん）に遇（あ）い奉る。十一月帝衡山（こうざん）に至りたもう、避くるある也。

運命 (新字新仮名) ／幸田露伴(著)

芭蕉に二千の門葉ありて、庵（あん）に十哲とよぶ門人あり。

北越雪譜：06 北越雪譜二編 (新字旧仮名) ／鈴木牧之、山東京山(著)

この庵（あん）に人は住めども

故郷の花 (旧字旧仮名) ／三好達治(著)

一室（ま）しかない庵（あん）の中には、三十前後の小柄な男が書見（しょけん）していたが、人の跫音（あしおと）を聞いて顔をあげた。

切支丹転び (新字新仮名) ／田中貢太郎(著)

此（この）大（おほ）きな庵（あん）を、たつた一人（ひとり）で預（あづ）かつてゐるさへ、相應（さうおう）に骨（ほね）が折（を）れるのに、其上（そのうへ）に厄介（やくかい）が増（ま）したら嘸（さぞ）迷惑（めいわく）だらうと、宗助（そうすけ）は少（すこ）し氣（き）の毒（どく）な色（いろ）を外（ほか）に動（うご）かした。すると宜道（ぎだう）は

門 (旧字旧仮名) ／夏目漱石(著)

芭蕉に二千の門葉ありて、庵（あん）に十哲とよぶ門人あり。

北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／鈴木牧之、山東京山(著)

おぐら庵（あん）

松のや露八 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

貴殿（あなた）が見えられないし、退屈でたまらないから、若党を伴（つ）れて、眺望の佳（い）い処へ参ろうと思い、この下の谷の処まで来るとこの庵（あん）が眼に注（つ）き、貴殿（きでん）のことを思いだして

竈の中の顔 (新字新仮名) ／田中貢太郎(著)

此（この）庵（あん）を預（あづ）かる樣（やう）になつてから、もう二年（ねん）になるが、まだ本式（ほんしき）に床（とこ）を延（の）べて、樂（らく）に足（あし）を延（の）ばして寐（ね）た事（こと）はないと云（い）つた。冬（ふゆ）でも着物（きもの）の儘（まゝ）壁（かべ）に倚（もた）れて坐睡（ざすゐ）する丈（だけ）だと云（い）つた。

門 (旧字旧仮名) ／夏目漱石(著)