“状（かたち）” の例文
且（かつ）面白（おもしろ）い人物（じんぶつ）であるから交際（かうさい）して見給（みたま）へと云（い）ふのでありました、是（これ）から私（わたし）が又（また）山田（やまだ）と石橋（いしばし）とを引合（ひきあは）せて、先（ま）づ桃園（とうゑん）に義（ぎ）を結（むす）んだ状（かたち）です
硯友社の沿革 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
蒙る謂（いは）れなしと一向に受納（をさ）めねば忠八は止事を得ず其意に隨ひ彼の印籠を請取（うけとつ）て状（かたち）を改め是に就て尋ね申度事（たきこと）有（あり）右夫婦の者は此家を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
かの地底の研究所から鉄の窓を開き、厚い硝子（ガラス）越しにこの状（かたち）を観測していたが、かかる異様な現象のよって起こる訳を合点（がてん）した。
暗黒星 (新字新仮名) ／ シモン・ニューコム(著)
支那最古の書てふ『山海経』に、〈旄馬（ぼうば）その状（かたち）馬のごとし、四節毛あり〉、『事物紺珠（かんじゅ）』に〈旄馬足四節ばかり、毛垂る、南海外に出づ〉。
十二支考：05　馬に関する民俗と伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
又西国の山に人の作りたるやうなる磨（ひきうす）の状（かたち）の石を産する所ありと春暉（しゆんき）が随筆（ずゐひつ）にて見たる事ありき、今その所をおもひいださず。
北越雪譜：06 北越雪譜二編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
ふと見ると、赤銅（しゃくどう）のような色をした光芒（ひかり）の無い大きな月が、お濠（ほり）の松の上に音も無く昇っていた。その色、その状（かたち）、その姿がいかにも侘（わび）しい。
蒲団 (新字新仮名) ／ 田山花袋(著)
罵殺（ばさつ）一番、老婦人は強いて平気を装いつ、毫（ごう）も屈する状（かたち）無し。
貧民倶楽部 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
又西国の山に人の作りたるやうなる磨（ひきうす）の状（かたち）の石を産する所ありと春暉（しゆんき）が随筆（ずゐひつ）にて見たる事ありき、今その所をおもひいださず。
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
忍び今の身の敢果（はか）なき體（さま）を喞（かこ）ちつゝ如何（いか）なる因果と泣沈（なきしづ）むにぞ文右衞門は状（かたち）を正（たゞ）しコレお政其方は何とて其樣に未練（みれん）なることを
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
今は米国が夜だから亜細亜（アジア）や欧羅巴（ヨーロッパ）は日中に在るはずだが、どの様な状（かたち）だろう、時々刻々増す大火熱に——アアこう思うと、思うだけで戦慄する。
暗黒星 (新字新仮名) ／ シモン・ニューコム(著)
例せば『呂覧』に載せた和山の吉神泰䙜（たいほう）、状（かたち）人のごとく虎の尾出で入るに光あり、能く天地を動かし雲雨を興す、小説『西遊記』などに虎の怪多きを見て
十二支考：01　虎に関する史話と伝説民俗 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
鬘（かつら）を被（き）たるやうに梳（くしけづ）りたりし彼の髪は棕櫚箒（しゆろぼうき）の如く乱れて、環（かん）の隻（かたかた）捥（も）げたる羽織の紐（ひも）は、手長猿（てながざる）の月を捉（とら）へんとする状（かたち）して揺曳（ぶらぶら）と垂（さが）れり。主は見るよりさも慌（あわ）てたる顔して
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
（かやをまじへ入れてかたちをつくる）此頂（いたゞき）に大根注連（だいこんしめ）といふものゝ左右に開たる扇をつけて飛鳥（ひてう）の状（かたち）を作りつける。
北越雪譜：06 北越雪譜二編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
掛るに家老本田外記中村主計（かずへ）進み出一通り挨拶（あいさつ）畢（をは）る時兩人は何等の御用に候や伺ひ奉つらんと申ければ小左衞門は状（かたち）を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
『山海経（せんがいきょう）』に、〈天馬状（かたち）白犬のごとくにして黒頭、肉翅能く飛ぶ〉とあり、堀田正俊の『颺言録（ようげんろく）』に、朝鮮の天馬形犬のごとく毳（にこげ）白兎のごとしといえるは
十二支考：05　馬に関する民俗と伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
その道路の美しく甃石（しきいし）を布（し）いてある状（かたち）や、建築物の高大な状などは言語に絶する。市全体は北と西の方へ広く伸び、端から端まで行くのに一日を費やさねばならぬ。
暗黒星 (新字新仮名) ／ シモン・ニューコム(著)
人の窺（うかが）ふと知らねば、彼は口もて訴ふるばかりに心の苦悶（くもん）をその状（かたち）に顕（あらは）して憚（はばか）らざるなり。
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
（かやをまじへ入れてかたちをつくる）此頂（いたゞき）に大根注連（だいこんしめ）といふものゝ左右に開たる扇をつけて飛鳥（ひてう）の状（かたち）を作りつける。
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
『山海経』に崑崙の西に玉山あり西王母（せいおうぼ）居る、〈西王その状（かたち）人のごとし、豹尾虎歯にして善く嘯く、蓬髪（ほうはつ）勝を戴（いただ）く、これ天の厲（厲は灾（わざわい）なり）および五残（残殺の気なり）を司る〉。
十二支考：01　虎に関する史話と伝説民俗 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
燈籠へ倚掛（よつかか）つて頬杖（ほほづゑ）でも拄（つ）いて、空を眺（なが）めてゐる状（かたち）なども可いよ。ねえ、如何（いかが）でせう
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
此所の絶壁（ぜつへき）を竪御号（たておがう）横御号（よこおがう）といふ、里俗（りぞく）伊勢より御師（おんし）の持きたるおはらひ箱をおがうさまといふ、此絶壁（ぜつへき）の石かの箱の状（かたち）に似（に）たるをもつて斯（かく）いふなり。
北越雪譜：06 北越雪譜二編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
馬を養（か）う者厩中にこれを畜（か）えば能（よ）く馬病を避く、故に胡俗（こぞく）猴を馬留（ばりゅう）と称す、状（かたち）人に似、眼愁胡のごとくにして、頬陥り、嗛（けん）、すなわち、食を蔵（かく）す処あり、腹に脾（ひ）なく、行（ある）くを以て食を消す
十二支考：07　猴に関する伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
私（わたし）は程無（ほどな）く右の中学を出て、芝（しば）の愛宕下町（あたごしたまち）に在（あ）つた、大学予備門（だいがくよびもん）の受験科（じゆけんくわ）専門（せんもん）の三田英学校（みたえいがつこう）と云（い）ふのに転学（てんがく）しました、それから大学予備門（だいがくよびもん）に入つて二年（ねん）経（た）つ迄（まで）、山田（やまだ）とは音信不通（いんしんふつう）の状（かたち）で居（ゐ）たのです
硯友社の沿革 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
此所の絶壁（ぜつへき）を竪御号（たておがう）横御号（よこおがう）といふ、里俗（りぞく）伊勢より御師（おんし）の持きたるおはらひ箱をおがうさまといふ、此絶壁（ぜつへき）の石かの箱の状（かたち）に似（に）たるをもつて斯（かく）いふなり。
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
状（かたち）鶏のごとし、能く猛獣虎狼を搏逐す、妖災群悪をして、害為す能わざらしむ、（中略）今人毎歳元日、あるいは木を刻み金を鋳す、あるいは図を画きて鶏牖上（ゆうじょう）に為す、これその遺像なり〉。
十二支考：04　蛇に関する民俗と伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
いわく虎は山獣の君なり、状（かたち）猫のごとくにて大きさ牛のごとく黄質黒章（きのしたじくろきすじ）、鋸牙鉤爪（のこぎりばかぎのつめ）鬚健にして尖（とが）り舌大きさ掌のごとく倒（さかさま）に刺（はり）を生ず、項（うなじ）短く鼻齆（ふさが）る、これまでは誠に文簡にして写生の妙を極め居る。
十二支考：01　虎に関する史話と伝説民俗 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
状（かたち）は猿猴のごとくで小さし、目赤く尾短くてなきごとく青黄にして黒し、昼は動かず、夜は風に因って甚（いと）捷く騰躍し巌を越え樹を過ぎて鳥の飛ぶごとし、人を見れば羞（は）じて叩頭（こうとう）憐みを乞う態のごとし
十二支考：07　猴に関する伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)