“三輪（みわ）” の例文
兵馬の槍は格に入（い）った槍、大和の国三輪（みわ）大明神の社家（しゃけ）植田丹後守から、鎌宝蔵院の極意（ごくい）を伝えられていることは知る人もあろう。
大菩薩峠：06 間の山の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
そこには、お三輪（みわ）と乙吉（おときち）が、預けられていた。そして常木鴻山（つねきこうざん）は、居所もさだめず、何かの画策（かくさく）のため、奔走（ほんそう）しているという。
鳴門秘帖：06 鳴門の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
しかし、三輪（みわ）の杉（すぎ）ではないが、この前の木立ちを目に見ると素通りができなくてね、私から負けて出ることにしましたよ
源氏物語：15 蓬生 (新字新仮名) ／ 紫式部(著)
三輪（みわ）は大国主命をまつるといはれてゐるが、その巨石群は大洲柳瀬（やなぜ）山に発見されたのと、ほぼ同一規模であるといふ。
南予枇杷行 (新字旧仮名) ／ 河東碧梧桐(著)
むかし神代（かみよ）のころに、大国主命（おおくにぬしのみこと）の幸魂（さきみたま）、奇魂（くしみたま）の神（かみ）さまとして、この国（くに）へ渡（わた）っておいでになった大物主命（おおものぬしのみこと）は、後（のち）に大和国（やまとのくに）の三輪（みわ）の山におまつられになりました。
三輪の麻糸 (新字新仮名) ／ 楠山正雄(著)
これは三輪（みわ）の社（やしろ）の大物主神（おおものぬしのかみ）が、勢夜陀多良媛（せやだたらひめ）という女の方のおそばへ、朱塗（しゅぬ）りの矢に化けておいでになり、媛（ひめ）がその矢を持っておへやにおはいりになりますと
古事記物語 (新字新仮名) ／ 鈴木三重吉(著)
いにしへにありけむ人（ひと）も吾（わ）が如（ごと）か三輪（みわ）の檜原（ひはら）に揷頭（かざし）折（を）りけむ　〔巻七・一一一八〕　柿本人麿歌集
万葉秀歌 (新字新仮名) ／ 斎藤茂吉(著)
久しぶりの半蔵が子まで連れて訪ねて行ったことは、亭主（ていしゅ）の多吉やかみさんのお隅（すみ）をよろこばせたばかりでなく、ちょうどそこへ来合わせている多吉夫婦の娘お三輪（みわ）をも驚かした。
夜明け前：04 第二部下 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
紀伊の国三輪（みわ）が崎（さき）に、大宅（おおや）の竹助という人がすんでいた。この人は、漁業で大いに儲（もう）けた網元で、漁師たちも大ぜいかかえ、手広く魚という魚を漁獲して、家ゆたかに暮らしていた。
雨月物語：02 現代語訳　雨月物語 (新字新仮名) ／ 上田秋成(著)
大和の三輪（みわ）の神話と豊後の尾形氏の古伝とは、或いはその系統を一にするかとの説あるにもかかわらず、後者においては神は誠に遠慮勝ちで、岩窟（がんくつ）の底に潜んで永く再び出でなかった。
山の人生 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
紀（き）の国（くに）の三輪（みわ）が崎（さき）に大宅竹助（おおやのたけすけ）と云うものがあって、海郎（あま）どもあまた養い、鰭（はた）の広物（ひろもの）、狭（さ）き物（もの）を尽して漁（すなど）り、家豊（ゆたか）に暮していたが、三人の小供があって、上の男の子は、父に代って家を治め
蛇性の婬　：雷峰怪蹟 (新字新仮名) ／ 田中貢太郎(著)
そうして、むりに殯宮に入りこもうとした。このとき、そこを守っていた三輪（みわ）という人が門をしめて、穴穂部を入れなかった。穴穂部は、それを憤慨して、物部守屋（もりや）をつかって三輪を殺させた。
天皇：誰が日本民族の主人であるか (新字新仮名) ／ 蜷川新(著)
そのわけは三嶋（みしま）のミゾクヒの娘（むすめ）のセヤダタラ姫という方が非常に美しかつたので、三輪（みわ）のオホモノヌシの神がこれを見て、その孃子が厠（かわや）にいる時に、赤く塗つた矢になつてその河を流れて來ました。
古事記：03 現代語訳　古事記 (旧字新仮名) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)
道行では団十郎のお三輪（みわ）、芝翫の求女（もとめ）、高助のたちばな姫。
明治劇談　ランプの下にて (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
…………奈良（なら）の旅籠（はたご）や三輪（みわ）の茶屋（ちやや）…………
桜さく島：見知らぬ世界 (新字旧仮名) ／ 竹久夢二(著)
「三河屋のお三輪（みわ）が、踊屋台（おどりやたい）の中で——」
銭形平次捕物控：079 十七の娘 (新字新仮名) ／ 野村胡堂(著)
と何（なに）につけても忍（しの）ばるゝは又（また）彼（か）の人（ひと）の事（こと）なりしが思（おも）ひきや孃（じよう）さま明日今日（きのふけふ）のお物思（ものおも）ひ命（いのち）にかけてお慕（した）ひなさるゝ主（ぬし）はと問（と）へば杉原（すぎはら）三郎（らう）どのとや三輪（みわ）の山本（やまもと）しるしは無（な）けれど尋（たづ）ぬる人（ひと）ぞと知（し）る悲（かな）しさ御存（ごぞん）じ無（な）ければこそ召使（めしつか）ひの我（わ）れふし拜（をが）みてのお頼（たの）み孃（ぢやう）さま不憫（いとし）やと思（おも）はぬならねど彼（か）の人（ひと）何（なん）として取持（とりも）たるべき受合（うけあひ）ては
五月雨 (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
「えい、びっくりした」と、お十夜が睨みつけると、その血相に縮（ちぢ）みあがって、逃げだしながら、お三輪（みわ）と乙吉（おときち）。
鳴門秘帖：02 江戸の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
それではじめてお婿（むこ）さんが大物主命（おおものぬしのみこと）でいらっしゃったことが分（わ）かりました。そして糸（いと）が三輪（みわ）あとに残（のこ）っていたので、その山をも三輪山（みわやま）と呼（よ）ぶようになりました。
三輪の麻糸 (新字新仮名) ／ 楠山正雄(著)
大和（やまと）の国、三輪（みわ）の町の大鳥居の向って右の方の、日の光を嫌（きら）って蔭をのみ選（よ）って歩いた一人の女が、それから一町ほど行って「薬屋」という看板をかけた大きな宿屋の路地口（ろじぐち）を
大菩薩峠：04 三輪の神杉の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
ずっと更（ふ）けてから、人の寝静まったあとで行ったり、夜のうちに帰ったりするのであるから、女のほうでは昔の三輪（みわ）の神の話のような気がして気味悪く思われないではなかった。
源氏物語：04 夕顔 (新字新仮名) ／ 紫式部(著)
騒がしく、楽しい町の空の物音は注連（しめ）を引きわたした竹のそよぎにまじって、二階の障子に伝わって来ていた。その中には、多吉夫婦の娘お三輪（みわ）が下女を相手にしての追羽子（おいばね）の音も起こる。
夜明け前：04 第二部下 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
そうするとその夜のお夢に、三輪（みわ）の社（やしろ）の大物主神（おおものぬしのかみ）が現われていらしって
古事記物語 (新字新仮名) ／ 鈴木三重吉(著)
大和の三輪（みわ）の緒環（おだまき）の糸、それから遠く運ばれたらしい豊後の大神（おおみわ）氏の花の本の少女の話は、土地とわずかな固有名詞とをかえて、今でも全国の隅々（すみずみ）まで行われているが終始一貫した発見の糸口は
山の人生 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
今すぐに、暖（あった）かいのを拵（こし）らえてやるから、そのお客さんの火鉢へ、少しあたらして貰っていねえ。オイオイ三輪（みわ）ちゃん、紙をやるから、乙坊（おとぼう）の洟（はな）をカンでやんな。
鳴門秘帖：02 江戸の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
幸か不幸か、男の真三郎は冥土（めいど）へ行ったのにお豊だけはこの世に生き残って、大和の国三輪（みわ）の里の親戚へ預けられている間に、京都を漂浪して来た机竜之助と会うことになってしまった。
大菩薩峠：06 間の山の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
四か月も二階に置いてもらううちに、半蔵はこの人を多吉さんと呼び、かみさんをお隅（すみ）さんと呼び、清元（きよもと）のけいこに通（かよ）っている小娘のことをお三輪（みわ）さんと呼ぶほどの親しみを持つようになった。
夜明け前：02 第一部下 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
葛城（かつらぎ）山脈を南へ越えてゆかれたものと想像され、紀州へ入ってからは、土地（ところ）の宮方、三輪（みわ）の西阿（せいあ）、真木定観（じょうかん）、貴志、湯浅党などが、前後を厚くおかこみして、山上の蔵王堂（ざおうどう）へと、一時
私本太平記：13 黒白帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
要は道者船（どうじゃぶね）取止（とりやめ）の沙汰をはるかにきいて、弦之丞の多難を知り、松平左京之介（さきょうのすけ）と計って、別な方策の打合せに急いで来たので、連れている姉弟（ふたり）の子供は、すなわちお三輪（みわ）と乙吉（おときち）であった。
鳴門秘帖：04 船路の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
初瀬の旅籠（はたご）を立って、三輪（みわ）の追分の方へ行く三名の姿が見られた。
私本太平記：03 みなかみ帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「乙吉（おときち）っていうの。姉ちゃんは、お三輪（みわ）ちゃん」
鳴門秘帖：02 江戸の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)