“現（うつ）”の例文｜ふりがな文庫

そこを遡（さかのぼ）ると、自分の現（うつ）し身（み）を搏（う）っている血をとおして、遠い大祖（おおおや）たちの神業（かみわざ）と、国体の真（しん）が、いつか明らかに、心に映じてくる。

梅里先生行状記 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

九人は、完全に現（うつ）し世（よ）の庶民の心に、なり還（かえ）って居た。山の上は、昔語りするには、あまり寂しいことを忘れて居たのである。

死者の書 (新字新仮名) ／折口信夫(著)

スパイクをピンゼルとするかのラグビーは瞬間崩れゆく現（うつ）つの夢ではあれ、しかも常に永遠を背負わないと誰がいい得よう。

スポーツの美的要素 (新字新仮名) ／中井正一(著)

なよたけ！　僕だってお前を愛するためにこの現（うつ）し世（よ）に生れて来たんだ。お前は僕のいのちだ！　たったひとつのかけがいのない僕のいのちだ！

なよたけ (新字新仮名) ／加藤道夫(著)

「偽（いつわ）りも似つきてぞする現（うつ）しくもまこと吾妹子われに恋ひめや」（巻四・七七一）、「高山と海こそは、山ながらかくも現（うつ）しく」（巻十三・三三三二）

万葉秀歌 (新字新仮名) ／斎藤茂吉(著)

「よくは知らねえが四つ半ごろから八つぐれえまで、夢現（うつ）つに雨の音を聞いたように記憶（おぼ）えていやす。」

釘抜藤吉捕物覚書：03 三つの足跡 (新字新仮名) ／林不忘(著)

この蕪雑（ぶざつ）な現（うつ）し世（よ）も、美の訪れの場所である。そうして下根の凡夫も、救いの御手に渡さるる身である。

民芸四十年 (新字新仮名) ／柳宗悦(著)

そしてその中心をなすものは、天をかける幻の馬と、地上を行き戻りする現（うつ）つの馬である。そこに降り注ぐ春の光に、ここを拓いた祖先の心の豊かさが匂っている。

ある偃松の独白 (新字新仮名) ／中村清太郎(著)

天皇ここに畏みて白したまはく、「恐し、我が大神、現（うつ）しおみまさむとは、覺（し）らざりき^七」と白して、大御刀また弓矢を始めて、百官の人どもの服（け）せる衣服（きもの）を脱がしめて、拜み獻りき。

古事記：02 校註　古事記 (その他) ／太安万侶、稗田阿礼(著)

以前（もと）はきっと軍人で女優にでも現（うつ）つをぬかしていたのだろうときめてしまった。

死せる魂：01 または　チチコフの遍歴　第一部　第一分冊 (新字新仮名) ／ニコライ・ゴーゴリ(著)

現（うつ）せ身の陽炎（かげろふ）の影とも消えやらず、現（うつゝ）かと見れば、夢よりも尚ほ淡き此の春秋の經過、例へば永の病に本性を失ひし人の、やうやく我に還りしが如く、瀧口は只〻恍惚として呆るゝばかりなり。

滝口入道 (旧字旧仮名) ／高山樗牛(著)

まあ要するに夢と現（うつ）つの間をさまよつてゐるみたいな目つきなんだわ。

死児変相 (新字旧仮名) ／神西清(著)

現（うつ）つ世には見も及ばず聴きもなれざる遠い昔の歴史の世界——全く恍惚（こうこつ）の境に引きいれられまして、わたくしどもは、それが夢であるのか、現（うつつ）であるのか別（わか）ちのつかない場面に魂を彷彿とさせます。

「草紙洗」を描いて (新字新仮名) ／上村松園(著)

今朝も見てここだ現（うつ）しきかやの実やほらよほらよと子に拾ひつつ

風隠集 (新字旧仮名) ／北原白秋(著)

つかのまのやみの現（うつ）つもまだしらぬ夢より夢にまよひぬるかな

中世の文学伝統 (新字新仮名) ／風巻景次郎(著)

この不覊の魂を宿したる骸は憂き現（うつ）し世の鬼の手に落ちた。

霊的本能主義 (新字新仮名) ／和辻哲郎(著)

夢かは、現（うつ）し狹霧（さぎり）のこの世去らば

独絃哀歌 (旧字旧仮名) ／蒲原有明(著)

日曇（ひなぐも）り、『現（うつ）し心（ごゝろ）』の風（かぜ）あれて

白羊宮 (旧字旧仮名) ／薄田泣菫、薄田淳介(著)

唯うっとりと、塔の下（もと）から近々と仰ぐ、二上山の山肌に、現（うつ）し世（よ）の目からは見えぬ姿を惟（おも）い観（み）ようとして居るのであろう。

死者の書 (新字新仮名) ／折口信夫(著)

けれど余りにも、優しかった兄、弟思いな兄、また力と恃（たの）んでいた兄に、突忽（とっこつ）と、現（うつ）し世の姿を眼の前から掻消（かきけ）されてしまったので、多感な謙三郎は

剣の四君子：04 高橋泥舟 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

竹取翁　なよたけは信ずるものを喪（うしの）うた。なよたけの夢は現（うつ）し世（よ）から消えて行くのじゃ。……竹取ノ翁もなよたけのかぐやも無明の中に消えて行くのじゃ。

なよたけ (新字新仮名) ／加藤道夫(著)

なお宣長（のりなが）の「あら玉来経（きふ）る」説、即ち年月の経過する現（うつ）という意。久老（ひさおい）の「程（たま）来経（きふ）る」説。雅澄（まさずみ）の「手纏（たま）き佩（は）く」説等がある。宇智（うち）と内（うち）と同音だからそう用いた。

万葉秀歌 (新字新仮名) ／斎藤茂吉(著)

この蕪雑（ぶざつ）な現（うつ）し世（よ）も、美の訪れの場所である。そうして下根（げこん）の凡夫も救いの御手に渡さるる身である。

工芸の道 (新字新仮名) ／柳宗悦(著)

それがわれわれの「今」であり、「ここ」であり、「自分」の露（あら）わな現（うつ）つである、と彼はいう。

絵画の不安 (新字新仮名) ／中井正一(著)

母岩から分解されて、湯に晒らされた白雲母の細片が、このはかない現（うつ）し身に、荒唐にして典麗な、原始的の装飾を施してくれたのだった。太古草眛（まい）の気息が四辺に充満する。

ある偃松の独白 (新字新仮名) ／中村清太郎(著)

桃（もも）の子（み）に告（の）りたまはく、「汝（いまし）、吾を助けしがごと、葦原の中つ國にあらゆる現（うつ）しき青人草^一九の、苦（う）き瀬に落ちて、患惚（たしな）まむ時に助けてよ」とのりたまひて、意富加牟豆美（おほかむづみ）の命といふ名を賜ひき。

古事記：02 校註　古事記 (その他) ／太安万侶、稗田阿礼(著)

現（うつ）しくも恍（ほ）れたる春のゆふなげきおのれ揺りあぐる声の羨（とも）しさ

夢殿 (新字旧仮名) ／北原白秋(著)

見（み）るだに堪（た）へせじ、現（うつ）しごころ。

白羊宮 (旧字旧仮名) ／薄田泣菫、薄田淳介(著)

現（うつ）し世に救ひの船は通ひ來ず

有明集 (旧字旧仮名) ／蒲原有明(著)

そう思うた刹那、郎女の身は、大浪にうち仆（たお）される。浪に漂う身……衣もなく、裳（も）もない。抱き持った等身の白玉と一つに、水の上に照り輝く現（うつ）し身（み）。

死者の書 (新字新仮名) ／折口信夫(著)

ぐったりと現（うつ）し身（み）を見出したが、夢にしても不思議であった。黄紗（こうしゃ）にくるんだ三巻の天書は膝にのっている。

新・水滸伝 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

儂はまことの心で儂の話を聞き入れてくれる人はもうこの現（うつ）し世（よ）には一人もおらぬものと諦めてしもうた。……儂が己（おの）が力で己が現（うつ）そ身（み）を捨てて行ったのじゃ。

なよたけ (新字新仮名) ／加藤道夫(著)

私はこの現（うつ）し世（よ）において落ちかかるお前の短い運命を、持ち直させるだけの力を許されてはいない。だけれども霊の世界において私はお前を不滅にさせねばおかない。

民芸四十年 (新字新仮名) ／柳宗悦(著)

夢か、はた現（うつ）つか。恐らく、古い物語、能、演劇の連想か、あるいは又もっと深く、血にひそむ、祖先の経験の発露か……いずれ、時世とかけ離れた山住みが生む、浪漫的な幻影でがな。

ある偃松の独白 (新字新仮名) ／中村清太郎(著)

薬師（くすりし）はさはにをれどもあれの師（し）はおほかたに似ず現（うつ）し世（よ）のため今（いま）の世（よ）のため

つゆじも (新字旧仮名) ／斎藤茂吉(著)

はるばるとわたる月夜のうろこ雲現（うつ）しき母の子をかかへ佇（た）つ

白南風 (旧字旧仮名) ／北原白秋(著)

日曇（ひなぐも）り、「現（うつ）し心」の風あれて

泣菫詩抄 (旧字旧仮名) ／薄田泣菫(著)

唯うつとりと、塔の下から仰ぎ見る二上山の山肌に、現（うつ）し世（よ）の目からは見えぬ姿を見ようとして居るのであらう。

死者の書：――初稿版―― (新字旧仮名) ／折口信夫(著)

人の一生も生涯の士道も、その仕上げは、よくも悪くも死によって定まるとか申しますが、今日の御生害（ごしょうがい）は現（うつ）し身（み）の人をも数多（あまた）生かし、また御自身の一命をも末代に生かす曠（はれ）の一期（いちご）。

新書太閤記：08 第八分冊 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

はるばるとわたる月夜のうろこ雲現（うつ）しき母の子をかかへ佇（た）つ

白南風 (新字旧仮名) ／北原白秋(著)

何やら我々には想像も出来ぬ理由があって、日を祀る修道人が、目眩（めくるめ）く光りに馴れて、現（うつ）し世（よ）の明を失ったと言う風の考え方があったものではないか知らん。

山越しの阿弥陀像の画因 (新字新仮名) ／折口信夫(著)

日ざかりは未（ま）だし現（うつ）しきもののつやほの肉色の晝貌のはな

白南風 (旧字旧仮名) ／北原白秋(著)

現（うつ）し身は、罪のいれずみ

新・水滸伝 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

なごり惜しく過ぎ行く現（うつ）し世のさま／″＼。郎女は、今目を閉ぢて、心に一つ／＼収めこまうとして居る。ほのかに通り行き、将（はた）著しくはためき過ぎたもの——。

死者の書：――初稿版―― (新字旧仮名) ／折口信夫(著)

日ざかりは未（ま）だし現（うつ）しきもののつやほの肉色の昼貌のはな

白南風 (新字旧仮名) ／北原白秋(著)

唯、他人（ひと）の手に触れさせたくない。かう思ふ心から解いては縫ひ、縫うてはほどきした。現（うつ）し世（よ）の幾人にも当る大きなお身に合ふ、衣を縫ふすべを知らなかつた。

死者の書：――初稿版―― (新字旧仮名) ／折口信夫(著)

石仏は正面（まと）向きおはし須臾（しゆゆ）に見る空現（うつ）しけく涯（はて）なかりにし

黒檜 (新字旧仮名) ／北原白秋(著)

黒き檜（ひ）の沈静にして現（うつ）しけき、花をさまりて後（のち）にこそ観め

黒檜 (新字旧仮名) ／北原白秋(著)

現（うつ）しくもいたもかなしきこの淺夜月にふたつの星潛（くぐ）り入る

白南風 (旧字旧仮名) ／北原白秋(著)

現（うつ）しくもいたもかなしきこの浅夜月にふたつの星潜（くぐ）り入る

白南風 (新字旧仮名) ／北原白秋(著)