“觀念（くわんねん）” の例文
新字：観念
どつと尻火を切つた中に、觀念（くわんねん）の眼（まなこ）を閉ぢたお六の姿、八五郎はさすがにその手を取つて引つかつぐ氣力もありませんでした。
銭形平次捕物控：082 お局お六 (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)
見拔（みぬか）れ追々證人等も引合せらるゝことになりしかば流石（さすが）強惡（がうあく）の久兵衞も巧（たく）みし事ども彌々露顯と觀念（くわんねん）なし居たり然（され）ば越前守殿の裁許は實に天眼通を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
良人（をつと）持（も）たんの觀念（くわんねん）、何（なに）として夢（ゆめ）さら／＼あらんともせず、樂（たのし）みは春秋（はるあき）の園生（そのふ）の花（はな）、ならば胡蝶（こてふ）になりて遊（あそ）びたしと、取（とり）とめもなきこと言（い）ひて暮（くら）しぬ
たま襻 (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
が、畢竟（ひつけう）それもまた名人上手とかいふ風な古來の形式（しき）主義（ぎ）が當然（ぜん）作り出す型（かた）に捉（とら）はれた觀念（くわんねん）と見られぬ事もない。
下手の横好き：―将棋いろいろ― (旧字旧仮名) ／ 南部修太郎(著)
依頼心（いらいしん）が多（おほ）くて、憤發心（ふんぱつしん）が少（すくな）くて、秩序（ちつぢよ）とか整理（せいり）とかいふ觀念（くわんねん）が乏（とぼ）しくて、どうして此（こ）の複雜（ふくざつ）な社會（しやくわい）に立（た）つて家（いへ）を治（をさ）めて行（ゆ）くことが出來（でき）やうかと思（おも）ふ位（くらゐ）であります。
女教邇言 (旧字旧仮名) ／ 津田梅子(著)
「どうせ食（た）べられるなら、こんな孝行者（かうこうもの）の親（おや）の口（くち）にはいるのは幸福（しあはせ）といふもんだ」と、よろこんでその觀念（くわんねん）の目（め）をとぢました。そして二度（ど）と再（ふたゝ）びひらきませんでした。
ちるちる・みちる (旧字旧仮名) ／ 山村暮鳥(著)
休業（きうげふ）のはり札（ふだ）して、ぴたりと扉（とびら）をとざした、何（なん）とか銀行（ぎんかう）の窓々（まど／＼）が、觀念（くわんねん）の眼（まなこ）をふさいだやうに、灰色（はひいろ）にねむつてゐるのを、近所（きんじよ）の女房（かみさん）らしいのが、白（しろ）いエプロンの薄（うす）よごれた服裝（なり）で
深川浅景 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
それで彼等（かれら）の心（こゝろ）には喰（く）つてやれ、飮（の）んでやれ、さうして遣（や）らねば腹（はら）が癒（い）えぬといふ觀念（くわんねん）が期（き）せずして一致（いつち）するのである。笊（ざる）で運（はこ）んだ饂飩（うどん）が多人數（たにんずう）の彼等（かれら）に到底（たうてい）十分（ぶん）の滿足（まんぞく）を與（あた）へ得（う）るものではない。
土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)
現身（うつそみ）の世を赦（ゆる）しえず、はた詛（のろ）ひえぬ觀念（くわんねん）の
海潮音 (旧字旧仮名) ／ 上田敏(著)
心（こゝろ）は變化（へんくわ）するものなり、雪三（せつざう）が徃昔（そのかみ）の心裏（しんり）を覗（うかゞ）はゞ、糸子（いとこ）に對（たい）する觀念（くわんねん）の潔白（けつぱく）なること、其名（そのな）に呼（よ）ぶ雪（ゆき）はものかは、主人（しゆじん）大事（だいじ）の一（ひ）ト筋道（すぢみち）、振（ふり）むくかたも無（な）かりし物（もの）の
たま襻 (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
が、暫く自分の心持を落着けると、白々とした觀念（くわんねん）の顏を擧げ、キツと平次を睨み、それから主人勘兵衞を見据ゑ乍ら、少しかすれたが、落着拂つた聲で斯（か）う言ふのです。
銭形平次捕物控：100 ガラツ八祝言 (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)
ずとも最早（もはや）有體（ありてい）に白状致せと申さるゝに流石（さすが）奸惡（かんあく）の九郎兵衞も茲に至て初めて觀念（くわんねん）なし今は何を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
卯平（うへい）の心（こゝろ）にも同（おな）じく死（し）の觀念（くわんねん）が止（や）まず往來（わうらい）した。
土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)
繃帶だらけの手を後ろに廻して、宗吉は觀念（くわんねん）の眼をつぶるのです。
銭形平次捕物控：316 正月の香り (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)
引捕（ひつとら）へ三次は其邊（そこら）見廻（みまは）しつゝ己（おれ）は元より怨（うら）みもなけりや殺す心はなけれ共頼まれたのが互（たが）ひの不運斯（かう）なる上は觀念（くわんねん）爲（し）ろと又も一太刀切倒（きりたふ）され立んとしても最（も）う立（たゝ）れずばツたり其處へ打倒れ流るゝ血汐（ちしほ）を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)