“幽(ゆう)” の例文
風琴(ふうきん)楽を和して幽(ゆう)なる処のみ神の教会ならざるを知れり、孝子家計の貧を補わんがために寒夜に物を鬻(ひさ)ぐ処これ神の教会ならずや
基督信徒のなぐさめ (新字新仮名) / 内村鑑三(著)
転じて大阪(中の島)の監獄に幽(ゆう)せらるるや、国事犯者として、普通の罪人よりも優待せられ、未決中は、伝告者(でんこくしゃ)即ち女監の頭領となりて
妾の半生涯 (新字新仮名) / 福田英子(著)
そんな面倒(めんどう)な手続(てつづき)を踏(ふ)んであってさえも、幽(ゆう)から顕(けん)に、肉体(にくたい)のないものから肉体(にくたい)のあるものに、移(うつ)り変(かわ)るには、実(じつ)に容易(ようい)ならざる御苦心(ごくしん)と
木像、神(しん)あるなり。神なけれども霊あって来り憑(よ)る。山深く、里幽(ゆう)に、堂宇廃頽(はいたい)して、いよいよ活けるがごとくしかるなり。
一景話題 (新字新仮名) / 泉鏡花(著)
一つ 親王の御罰(ぎょばつ)は、ひとえに宮の驕(おご)りをこらす聖衷(せいちゅう)に存するを、私怨(しえん)をふくんで、これを囹圄(れいご)に幽(ゆう)す。罪の七。
私本太平記:10 風花帖 (新字新仮名) / 吉川英治(著)
山茶花はすこし幽(ゆう)にさびしすぎますが、白の大輪で八重なのが、ありしお姿をしのばせるかとも思います。
大塚楠緒子 (新字新仮名) / 長谷川時雨(著)
幕府方には尊王攘夷説の根源を断つために京都の主上を幽(ゆう)し奉ろうとする大きな野心がある。
夜明け前:01 第一部上 (新字新仮名) / 島崎藤村(著)
呼べば谺(こだま)は返せども、雲は幽(ゆう)にして彼は応(こた)へず。歯咬(はがみ)を作(な)して貫一は後を追ひぬ。
金色夜叉 (新字旧仮名) / 尾崎紅葉(著)
日蔭(ひかげ)幽(ゆう)に笑む白い花もあわれ、曇り日に見る花の和(やわら)かに落ちついた色も好いが、真夏の赫々(かくかく)たる烈日を存分受けて精一ぱい照りかえす花の色彩の美は何とも云えぬ。彼は色が大好きである。
みみずのたはこと (新字新仮名) / 徳冨健次郎、徳冨蘆花(著)
無礼な挙動を振舞(ふるま)って得意がるが、これは表は善で、裏は悪なりという前提に捉(とら)われたるより起こる誤解であって、幽明(ゆうめい)の区別を論ずる者が、幽(ゆう)とか暗(あん)とか称すれば、それだけで悪感をいだき
自警録 (新字新仮名) / 新渡戸稲造(著)
うつや鉦皷(しやうこ)の律(りつ)幽(ゆう)に
全都覚醒賦 (新字旧仮名) / 北原白秋(著)
現(げん)と幽(ゆう)とに分(わか)れて居(お)りましても、人情(にんじょう)にかわりはなく、先方(せんぽう)で熱心(ねっしん)ならこちらでもツイその真心(まごころ)にほだされるのでございます。
丁々坊は熊手をあつかい、巫女(みこ)は手綱を捌(さば)きつつ——大空(おおぞら)に、笙(しょう)、篳篥(ひちりき)、幽(ゆう)なる楽(がく)。奥殿(おくでん)に再び雪ふる。まきおろして
多神教 (新字新仮名) / 泉鏡花(著)
ほかの女御(にょご)たちの御消息は絶えてない。いずれはみな他家に幽(ゆう)せられておわそうが、何とか共にここの御座(ぎょざ)に侍(はべ)って、お上(うえ)の憂さをおなぐさめするようには計ろうてもらえぬか
私本太平記:04 帝獄帖 (新字新仮名) / 吉川英治(著)
木像(もくざう)、神(しん)あるなり。神(しん)なけれども霊(れい)あつて来(きた)り憑(よ)る。山深(やまふか)く、里(さと)幽(ゆう)に、堂宇(だうう)廃頽(はいたい)して、愈(いよ/\)活(い)けるが如(ごと)く然(しか)る也(なり)。
甲冑堂 (新字旧仮名) / 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
ただ竜神(りゅうじん)はどこまでもこちらの世界(せかい)の者(もの)、人間(にんげん)は地(ち)の世界(せかい)の者(もの)であるから、幽(ゆう)から顕(けん)への移(うつ)りかわりの仕事(しごと)はまことに困難(こんなん)で、長(なが)い長(なが)い歳月(としつき)を経(へ)て漸(ようや)くのことでモノになったのじゃ。
林泉、市(いち)ニ近ク、幽(ゆう)、更(さら)ニ幽
折々の記 (旧字旧仮名) / 吉川英治(著)
六十余州(よしう)往来(わうらい)する魔物(まもの)の風流(ふうりう)思(おも)ふべく、はた是(これ)あるがために、闇川橋(やみがはばし)のあたり、山(やま)聳(そび)え、花(はな)深(ふか)く、路(みち)幽(ゆう)に、水(みづ)疾(はや)き風情(ふぜい)見(み)るが如(ごと)く、且(か)つ能楽(のうがく)に於(お)ける、前(まへ)シテと云(い)ふ段取(だんどり)にも成(な)る。
怪力 (新字旧仮名) / 泉鏡花、泉鏡太郎(著)