“単(ひとえ)” の例文
旧字:單
あるかなきかのそよ風が軒に釣り古した風鈴に忍びやかな音を伝えて、簾越しにスーッと、汗ばんだ単(ひとえ)衣の肌を冷かに撫でて行った。
支倉事件 (新字新仮名) / 甲賀三郎(著)
風呂敷には、もう一品(ひとしな)——小さな袖姿見(てかがみ)があった。もっとも八つ花形でもなければ柳鵲(りゅうじゃく)の装(よそおい)があるのでもない。単(ひとえ)に、円形の姿見(かがみ)である。
すなわち俗にいう瘠我慢(やせがまん)なれども、強弱相対(あいたい)していやしくも弱者の地位を保つものは、単(ひとえ)にこの瘠我慢に依(よ)らざるはなし。
瘠我慢の説:02 瘠我慢の説 (新字新仮名) / 福沢諭吉(著)
広栄はセルの単(ひとえ)に茶っぽい縦縞の袷羽織(あわせばおり)を着て、体を猫背にして両脚を前へ投げだしていた。広栄は広巳の兄であった。
春心 (新字新仮名) / 田中貢太郎(著)
それよりは漸次(ぜんじ)快方に赴(おもむ)きければ、単(ひとえ)に神の賜物(たまもの)なりとて、夫婦とも感謝の意を表し、その後(のち)久しく参詣を怠らざりき。
妾の半生涯 (新字新仮名) / 福田英子(著)
我々の背後にはただ他(ひと)より優秀なる鑑賞力と、他より超越せる判断力があるのみで、単(ひとえ)にこれがためにわが言辞にそれ相応の権威を生ずるのである。
文芸委員は何をするか (新字新仮名) / 夏目漱石(著)
子之助は単(ひとえ)羽織と袷(あわせ)とを遊所に持て来させて著更え、脱ぎ棄てた古渡唐桟(こわたりとうざん)の袷羽織、糸織の綿入、琉球紬(りゅうきゅうつむぎ)の下著、縮緬(ちりめん)の胴著等を籤引(くじびき)で幇間芸妓に与えた。
細木香以 (新字新仮名) / 森鴎外(著)
紺(こん)ちりめんへ雨雲を浅黄(あさぎ)と淡鼠(ねずみ)で出して、稲妻を白く抜いた単(ひとえ)に、白茶(しらちゃ)の唐織(からおり)を甲斐(かい)の口(くち)にキュッと締めて、単衣(ひとえ)には水色(みずいろ)太白(たいはく)の糸で袖口の下をブツブツかがり
人知らずカッと上気せしも、単(ひとえ)に身嗜(みだしなみ)計(ばかり)にはあらず、勿体(もったい)なけれど内内(ないない)は可愛(かわゆ)がられても見たき願い、悟ってか吉兵衛様の貴下(あなた)との問答、婚礼せよせぬとの争い
風流仏 (新字新仮名) / 幸田露伴(著)
髪をかむろに切りまわし、秋草をおぼろ染めにしたような単(ひとえ)の振袖を着て、燈籠の下に小さく立っていましたが、竜之助にたずねられて、ニッコリとさびしく笑い
大菩薩峠:22 白骨の巻 (新字新仮名) / 中里介山(著)
ものすることいと訝(いぶか)しきに似たりと雖(いえど)もまた退(しりぞ)いて考うれば単(ひとえ)に叟(おじ)の述(のぶ)る所の深く人情の髄(ずい)を穿(うが)ちてよく情合(じょうあい)を写せばなるべくたゞ人情の皮相(ひそう)を写して死したるが如き文を
怪談牡丹灯籠:01 序 (新字新仮名) / 坪内逍遥(著)
この逸事は人名辞書のたぐいには大抵載録せられている。枕山が敝衣をまとうて五山を訪うたのは「天寒クシテ客衣ノ単(ひとえ)ナル。」を歎じつつ江戸に還り来った当時のことであろう。
下谷叢話 (新字新仮名) / 永井荷風(著)
落(お)ちた鉢(はち)の中からは、金(きん)と漆(うるし)をぬった箱(はこ)が二つ出て、その中には金(きん)の杯(さかずき)に銀(ぎん)の長柄(ながえ)、砂金(さきん)で作(つく)ったたちばなの実(み)と、銀(ぎん)で作(つく)ったなしの実(み)、目の覚(さ)めるような十二単(ひとえ)の晴(は)れ着(ぎ)の緋(ひ)のはかま
鉢かつぎ (新字新仮名) / 楠山正雄(著)
短い単(ひとえ)の衣にも、白を好むものが北へ行くほど多い。黒の半臂(はっぴ)を一様にその上に着て、野路を群れて行くさまは絵であった。下の裳にも今は紅を厭うて、濃(こき)山吹に染めた若い女が多かった。
雪国の春 (新字新仮名) / 柳田国男(著)
ジュウニヒトエ、花が重っているので官女の十二単(ひとえ)に例えたもんです。
されば『歎異鈔』にも「わが心に往生の業をはげみて申すところの念仏も自行になすなり」といってある。また基督教においてもかの単(ひとえ)に神助を頼み、神罰を恐れるという如きは真の基督教ではない。
善の研究 (新字新仮名) / 西田幾多郎(著)
単(ひとえ)の着物を羽織りたい
やるせなさ (新字新仮名) / 今野大力(著)
あえて堕地獄(だじごく)の我身の苦患(くげん)を扶(たす)かろうというのではない、ただ単(ひとえ)に蝶吉のためにしたのであったと、母親がその時の物語。
湯島詣 (新字新仮名) / 泉鏡花(著)
値(ね)は呉服屋に付けて貰えば宜(い)いと云て、夫れからどの位の価(あたい)かと云たら、単(ひとえ)羽織の事だから一両三分だと云(い)う。
福翁自伝:02 福翁自伝 (新字新仮名) / 福沢諭吉(著)
これまではただ無知で済んでいたのである。それが急に不徳義に転換するのである。問題は単(ひとえ)に智愚を界(さかい)する理性一遍の墻(かき)を乗り超えて、道義の圏内(けんない)に落ち込んで来るのである。
学者と名誉 (新字新仮名) / 夏目漱石(著)
機械的大仕掛(おおじかけ)の製造盛んに行われ、低廉(ていれん)なる価格を以て、能(よ)く人々の要に応じ得べきに至るといえども、元来機械製造のものたる、千篇一律(せんぺんいちりつ)風致(ふうち)なく神韻(しんいん)を欠くを以て、単(ひとえ)に実用に供するに止(とど)まり
妾の半生涯 (新字新仮名) / 福田英子(著)
橋がかりに近い、二の松の蔭あたりに、雪代の見えたのが、単(ひとえ)に天降(あまくだ)る天人を待つ間の人間の花かと思う。
卵塔場の天女 (新字新仮名) / 泉鏡花(著)
リボンも顔も単(ひとえ)に白く、かすりの羽織が夜の艶(つや)に、ちらちらと蝶が行交う歩行(あるき)ぶり、紅(くれない)ちらめく袖は長いが、不断着の姿は、年も二ツ三ツ長(た)けて大人びて、愛らしいよりも艶麗(あでやか)であった。
婦系図 (新字新仮名) / 泉鏡花(著)
爰(ここ)にいたりて自然の勢(いきおい)、最早与(く)みし易(やす)からぬやうに覚(おぼ)ゆると同時に、肩も竦(すく)み、膝(ひざ)もしまるばかり、烈(はげ)しく恐怖の念が起つて、単(ひとえ)に頼むポネヒルの銃口に宿つた星の影も、消えたかと怯(おく)れが生じて
二世の契 (新字旧仮名) / 泉鏡花(著)