“詠(なが)” の例文
止(とゞま)りしと雖も小夜衣の事を思ひ切(きり)しに非ず只々(たゞ/\)便(たよ)りをせざるのみにて我此家の相續をなさば是非とも渠(かれ)を早々(さう/\)身請(みうけ)なし手活(ていけ)の花と詠(なが)めんものを
大岡政談 (旧字旧仮名) / 作者不詳(著)
入日(いりひ)の落るを見て北條が歌を詠じたと云う……えゝ何とか云った……オヽ……「敵は打つ心間(まゝ)なる鴻の台夕日詠(なが)めしかつ浦の里」と詠(よ)んだと申すて」
これはここへ来てからの、心覚えの童謡(わらわうた)を、明が書留めて朝夕(ちょうせき)に且つ吟じ且つ詠(なが)むるものだ、と宵に聞いた。
草迷宮 (新字新仮名) / 泉鏡花(著)
これなどは明らかに賤(しず)が伏屋(ふせや)の最も凡庸なる者の生活であって、和歌にはすでに見離され、俳諧はなおその客観の情趣を、取り上げてあわれと詠(なが)めているのであった。
木綿以前の事 (新字新仮名) / 柳田国男(著)
雌(つま)の花瀬は最前より、物陰にありて件(くだん)の様子を、残りなく詠(なが)めゐしが。身は軟弱(かよわ)き雌犬(めいぬ)なり。
こがね丸 (新字旧仮名) / 巌谷小波(著)
丸窓(まるまど)にうつる松(まつ)のかげ、幾夜(いくよ)詠(なが)めて月(つき)も闇(やみ)になるまゝにいと子(こ)の心(こゝろ)その通(とほ)り、打(うち)あけては問(と)ひもならぬ、隣(となり)の人(ひと)の素性(すじやう)聞(きゝ)たしと思(おも)ふほど、意地(いぢ)わろく誰(た)れも告(つ)げぬのか夫(それ)ともに知(し)らぬのか
たま襻 (旧字旧仮名) / 樋口一葉(著)
定めしおれの所業(しわざ)をば不審もして居たろうがまあ聞け、手前の母に別れてから二三日の間実は張り詰(つめ)た心も恋には緩(ゆる)んで、夜深(よふか)に一人月を詠(なが)めては人しらぬ露窄(せま)き袖(そで)にあまる陣頭の淋(さび)しさ
風流仏 (新字新仮名) / 幸田露伴(著)
人の花と詠(なが)めさせんよりはと無分別を起し、曾根崎の途中でその女を一刀に斬り殺し麦飯屋の簀(す)の子(こ)下に隠れたが、翌夕腹へって這い出で食を乞う所を召し捕られた(『伝奇作書』初篇上)。
その古(かみ)、神功皇后韓国(からくに)をことむけたまひ、新羅の王が献りし貢の宝を積みのせたる八十艘の楫(かぢ)を連ねてこの海に浮べるを憶ひおこし、はしなくも離れ小島の秋かぜに荻の花の吹きちるを詠(なが)むる身は
松浦あがた (新字旧仮名) / 蒲原有明(著)
拔(ぬい)て詠(なが)むるに是も亦違もなき天下三品(さんぴん)の短刀なりと拜見し畢(をは)りて大膳に戻(もど)し成程御證據の二品は慥なれ共天一坊殿に於ては僞物(にせもの)に相違なしといふ此時(このとき)天忠席を
大岡政談 (旧字旧仮名) / 作者不詳(著)
梓が上京して後東京の地において可懐(なつかし)いのは湯島であった。湯島もその見晴(みはらし)の鉄の欄干に凭(よ)って、升形の家が取囲んでいる天神下の一廓(かく)を詠(なが)めるのが最も多く可懐しかった。
湯島詣 (新字新仮名) / 泉鏡花(著)
「瓶(かめ)に揷 (さ)す花見ても知れおしなべてめづるは捨(すつ)る初めなりけり」という歌の心は、詠(なが)めは誠にどうも総々(ふさ/\)とした此の牡丹は何うだい、宜(い)いねえ水を上げたところは、と珍らしがって居りますが
松と藤芸妓の替紋 (新字新仮名) / 三遊亭円朝(著)
小簾(をす)のすきかげ隔てといへば、一重ばかりも疾(や)ましきを、此処十町の間に人目の関きびしく成れば、頃は木がらしの風に付けても、散りかふ紅葉のさま浦山しく、行くは何処(どこ)までと遠く詠(なが)むれば
雪の日 (新字旧仮名) / 樋口一葉(著)
見廻し拔放(ぬきはな)し元末(もとすゑ)倩々(つく/″\)打詠(なが)め是ぞ此身の消(き)えて行(ゆ)く露(つゆ)の白刄(しらは)と成けるが義理(ぎり)有(ある)養父(やうふ)や忠々敷(まめ/\しき)那(あ)の久八を
大岡政談 (旧字旧仮名) / 作者不詳(著)
夫(それ)で宜(よ)けれど彼(あ)れほどまでに思(おぼ)しめし入(い)れたもの左(さ)らばと云(い)ひて斷念(あきらめ)のつく筈(はづ)なし我身(わがみ)の願(ねが)ひが叶(かな)へばとて現在(げんざい)お心(こゝろ)知(し)りながら夫(それ)もつらし是(こ)れも憂(う)しと迷(まよ)ひに心(こゝろ)も夕暮(ゆふぐれ)の空(そら)お八重(やへ)つく/″\詠(なが)むれば明日(あす)も晴日(はれひ)か西(にし)の方(かた)のみ紅(くれな)ゐの雲(くも)たな引(び)きぬ
五月雨 (旧字旧仮名) / 樋口一葉(著)