“しんき”のいろいろな漢字の書き方と例文

語句	割合
辛気	25.3%
心悸	14.7%
新規	12.0%
新奇	6.7%
心気	6.7%
神気	6.7%
心機	4.0%
秦亀	2.7%
心切	2.7%
新禧	2.7%
神氣	2.7%
辛氣	2.7%
秦琪	1.3%
新来	1.3%
宸記	1.3%
心氣	1.3%
眞器	1.3%
神亀	1.3%
祲気	1.3%
芯切	1.3%

辛気

じめじめした秋の雨が長く続いて、崖際（がけぎわ）の茶の室（ま）や、玄関わきの長四畳のべとべとする畳触りが、いかにも辛気（しんき）くさかった。

黴 (新字新仮名) ／ 徳田秋声(著)

心悸

是豈（あに）明治の思想界を形容すべき絶好の辞に非（あら）ずや。優々閑々たる幕府時代の文学史を修めて明治の文学史に入る者奚（いづくん）ぞ目眩し心悸（しんき）せざるを得んや。

明治文学史 (新字旧仮名) ／ 山路愛山(著)

新規

加へ新規（しんき）に建添（たてそへ）などし失費も厭（いと）はず人歩を増（まし）て急ぎければ僅（わづか）の日數にて荒増（あらまし）成就（じやうじゆ）したれば然ば迚（とて）一先歸國すべしと旅館へは召し連下男一人を

大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)

新奇

従来藤原村（ふじはらむら）三十六万町歩即凡そ十三里四方ありと号（ごう）する者果（はた）して真（しん）なりや否（いなや）、動植物（どうしよくぶつ）及（およ）び鉱物の新奇（しんき）なるものありや否等を究（きはむ）るに在（あ）り、又藤原村民の言に曰く

利根水源探検紀行 (新字旧仮名) ／ 渡辺千吉郎(著)

心気

何事かあらんと心気（しんき）を澄ませて片手の木剣に一念こめて、飛鳥の如く手元へ跳り込んだ途端、ピュッと刎ね返って来た金剛杖の陰の横すくい、ぽんと払えば続いて陽に真ッ向う下ろし

剣難女難 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)

神気

あの黄一峯は公孫大嬢（こうそんたいじょう）の剣器（けんき）のようなものでしたよ。筆墨はあっても、筆墨は見えない。ただ何とも言えない神気（しんき）が、ただちに心に迫って来るのです。

秋山図 (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)

心機

こうふたりの君臣のあいだは、微妙な心機（しんき）と心機にあるらしく、傍（はた）からは眼に見ていても、模糊（もこ）としていて、どっちの腹芸なのかわからなかった。

新書太閤記：03 第三分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)

秦亀

百樹（もゝき）曰、件（くだん）の図（づ）を視（み）るに常にある亀とは形状（かたち）少しく異（こと）なるやうなり。依て案（あんず）るに、本草（ほんざう）に所謂（いはゆる）秦亀（しんき）一名筮亀（ぜいき）あるひは山亀といひ、俗に石亀（いしがめ）といふ物にやあらん。

北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)

心切

「閉めさせました」とセルゲイは答えると、心切（しんき）りで蝋燭の心をつまみ、ストーヴの前に立ちどまった。

ムツェンスク郡のマクベス夫人 (新字新仮名) ／ ニコライ・セミョーノヴィチ・レスコーフ(著)

新禧

尊大人（そんたいじん）様、大孺人（じゅじん）様を初め御満堂よろしく御超歳（ちょうさい）大賀奉（たてまつ）り候。獄中も一夜明け候えば春めき申し候。別紙二、書初（かきぞめ）、蕪詞、御笑正希（ねが）い奉り候。先（まず）は新禧（しんき）拝賀のためかくの如くに御坐候。恐惶（きょうこう）謹言。

吉田松陰 (新字新仮名) ／ 徳富蘇峰(著)

神氣

捨（すて）て遁しこそ遺恨（ゐこん）なれと自殺して死（し）せしとぞ又瀬川は年頃云交（いひかは）せし男と連副（つれそひ）しに何時となく神氣（しんき）狂（くる）ひ左右の小鬢（こびん）に角の如き癌（こぶ）出來し故人々彼の留守居（るすゐ）の執念（しふねん）にてや有んと云しが何時（いつ）しか人の見ぬ間に井戸（ゐど）へ身を

大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)

辛氣

餘り辛氣（しんき）臭いので、氷峰は醉ひの勢ひにまかせて切り出した

泡鳴五部作：03 放浪 (旧字旧仮名) ／ 岩野泡鳴(著)

秦琪

「汝みだりに、五関を破り、六将を殺し、しかもわが部下の秦琪（しんき）まで斬ったと聞く。つつしんで首（こうべ）をわたすか、しからずんば、おれの与える縛（ばく）をうけよ」

三国志：06 孔明の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)

「関羽に殺された秦琪（しんき）は、猿臂将軍（えんぴしょうぐん）蔡陽（さいよう）の甥で、特に蔡陽が、おれを見込んで、頼むといってあずけられた部下だ。その部下を討たれて、なんでおれが……」

三国志：06 孔明の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)

新来

だから「昨日（きのう）のだ」「新来（しんき）だ」と騒ぐうちには、自分が彼らと同様の苦痛を甞（な）めなければならないほど堕落したのを快く感ずると共に

坑夫 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)

「新来（しんき）だ」

坑夫 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)

宸記

まず宮中の儀式典礼に心をかけられ、運動遊戯を好まれ、詩会を催され、連歌（れんが）の会を行われ、ことに各種の遊戯は御堪能（ごかんのう）であられた。そのことは『後鳥羽院宸記（しんき）』を拝見すればよく分るのである。

中世の文学伝統 (新字新仮名) ／ 風巻景次郎(著)

心氣

病中の處猶又歸牢（きらう）に相成心氣（しんき）疲（つか）れ心程言葉の廻（まは）らざるより自然（しぜん）と對決（たいけつ）も屆かず吟味詰にも相成ずして居たりし中（うち）寶永七年九月廿七日憐（あはれ）むべし道十郎牢内（らうない）にて死去に及びけるは不運（ふうん）と云ふも餘りあり妻お光は此由を

大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)

眞器

仕（し）方なくそれは諦（あきら）めたが、その頃（ころ）から割合（わりあひ）に手先の器用（きよう）な私（わたし）だつたので、「少（せう）年寫眞術（しやしんじゆつ）」の説明（せつめい）に從（したが）つて、私（わたし）はとう／＼寫眞器（しんき）自作（じさく）を志（こゝろざし）た。

写真と思ひ出：――私の写真修行―― (旧字旧仮名) ／ 南部修太郎(著)

神亀

もう一つ「出雲風土記」にも余戸（あまべ）の説明があります。それには、「神亀（しんき）四年の編戸（へんこ）による、天平（てんぴょう）の里（さと）」ということが書いてある。神亀（しんき）というのは奈良の朝、聖武天皇の御代の初めの年号です。

特殊部落の成立沿革を略叙してその解放に及ぶ (新字新仮名) ／ 喜田貞吉(著)

祲気

紙谷伸子（かみたにのぶこ）の登場——それが、この事件の超頂点（ウルトラ・クライマックス）だった。と同時に、妖気祲気（しんき）の世界と人間の限界とを区切っている、最後の一線でもあったのだ。

黒死館殺人事件 (新字新仮名) ／ 小栗虫太郎(著)

芯切

いたし方なく五十吉は寄席（よせ）で蝋燭（ろうそく）の芯切（しんき）りをし、椙はお茶子（ちゃこ）に雇（やと）われたが、足手まといはお光だ。

蛍 (新字新仮名) ／ 織田作之助(著)