“百年（ひやくねん）” の例文
かように人類（じんるい）の文化（ぶんか）の三階段（さんかいだん）があるといふことを初（はじ）めて唱（とな）へた人（ひと）は、今日（こんにち）から百年（ひやくねん）ばかり以前（いぜん）に生（い）きてゐた、デンマルクの學者（がくしや）トムゼンであります。
博物館 (旧字旧仮名) ／ 浜田青陵(著)
但（たゞ）し櫻島（さくらじま）はかういふ大噴火（だいふんか）を百年（ひやくねん）或（あるひ）は二三百年（にさんびやくねん）の間隔（かんかく）を以（もつ）て繰返（くりかへ）すので、隨（したが）つて鎔岩（ようがん）の流出量（りゆうしゆつりよう）も多（おほ）く、前回（ぜんかい）の場合（ばあひ）は一（いち）・六（ろく）立方粁（りつぽうきろめーとる）と計算（けいさん）せられてゐるが
火山の話 (旧字旧仮名) ／ 今村明恒(著)
つぎに名高（なだか）い歌（うた）の書物（しよもつ）は、萬葉集（まんにようしゆう）が書物（しよもつ）になつて後（のち）、百年（ひやくねん）以上（いじよう）經（た）つてから出（で）た、古今集（こきんしゆう）といふ歌集（かしゆう）であります。
歌の話 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
定（さだ）めし山口（やまぐち）は百年（ひやくねん）の不作（ふさく）だとでも評（ひやう）して、妻（つま）たる者（もの）の風上（かざかみ）へも置（お）かれぬ女（をんな）と言（い）はれましてしやう。
この子 (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
其（そ）のをのこ國訛（くになまり）にや、百年（ひやくねん）といふが百年々々（ハコネ／＼）と聞（きこ）ゆるもをかしく今（いま）は名所（めいしよ）となりぬ。
逗子だより (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
春（はる）から夏（なつ）にかけて山（やま）の雪（ゆき）が消（き）えた頃（ころ）が、この山火事（やまかじ）の一番（いちばん）多（おほ）い時（とき）で、煙草（たばこ）の吸（す）ひ殼（がら）や、たき火（び）をした人（ひと）のちよっとした不注意（ふちゆうい）で、百年（ひやくねん）かゝつて出來上（できあが）つた森林（しんりん）も數時間（すうじかん）もたゝない間（あひだ）に
森林と樹木と動物 (旧字旧仮名) ／ 本多静六(著)
これは立派（りつぱ）なお姿（すがた）だと感心（かんしん）して、佛教（ぶつきよう）を信（しん）ずるものも多（おほ）く出來（でき）たのですが、そのうち日本（につぽん）でも佛像（ぶつぞう）を作（つく）るようになり、それから百年（ひやくねん）もたゝない奈良朝（ならちよう）ごろになつては
博物館 (旧字旧仮名) ／ 浜田青陵(著)
而（そ）して、百年（ひやくねん）以来（いらい）、天守（てんしゆ）に棲（す）む或（ある）怪（あやし）いものゝ手（て）を攫（さら）はれて、今（いま）見（み）らるゝ通（とほ）りの苦艱（くげん）を受（う）ける……何（なに）とぞ此（こ）の趣（おもむき）を、温泉（をんせん）に今（いま）も逗留（とうりう）する夫（をつと）に伝（つた）へて、寸時（すんじ）も早（はや）く人間界（にんげんかい）に助（たす）けられたい。
神鑿 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
阿蘇（あそ）はこの百年（ひやくねん）ぐらゐの間（あひだ）、平均（へいきん）十一年目（じゆういちねんめ）に活動（かつどう）を繰返（くりかへ）してゐるが、それはその三（みつ）つの池（いけ）のいづれかゞ活氣（かつき）を呈（てい）するに因（よ）るものである。然（しか）しながら、稀（まれ）には外（ほか）の場所（ばしよ）から噴（ふ）き出（だ）すこともある。
火山の話 (旧字旧仮名) ／ 今村明恒(著)
中（なか）にも有名（ゆうめい）なのは、今（いま）から百年（ひやくねん）ばかり前（まへ）に、近江（あふみ）に木内石亭（きのうちせきてい）といふ人（ひと）で、これらの人達（ひとたち）も多（おほ）く集（あつ）めてゐる間（あひだ）に、これは天狗（てんぐ）の使（つか）つたものだとか神樣（かみさま）のものとかではなくて
博物館 (旧字旧仮名) ／ 浜田青陵(著)