“智識（ちしき）” の例文
一體皆（きれ）の長い、パツチリした眼で、表情（へうじやう）にも富（と）むでゐた。雖然智識（ちしき）のある者と智識のない者とは眼で區別することが出來る。
平民の娘 (旧字旧仮名) ／ 三島霜川(著)
私（わたし）たちが、子供（こども）のころから、親（した）しみなれてきた一休（いっきゅう）さんは、紫野大徳寺（むらさきのだいとくじ）、四十七代目（だいめ）の住職（じゅうしょく）として、天下（てんか）にその智識（ちしき）高徳（こうとく）をうたわれた人（ひと）でした。
先生と父兄の皆さまへ (新字新仮名) ／ 五十公野清一(著)
この良心の基礎から響くような子供らしく意味深げな調を聞けば、今まで己の項（うなじ）を押屈（おしかが）めていた古臭い錯雑した智識（ちしき）の重荷が卸されてしまうような。
痴人と死と (新字新仮名) ／ フーゴー・フォン・ホーフマンスタール(著)
もち前（まへ）の疳癪（かんしやく）したる堪（た）えがたく、智識（ちしき）の坊（ぼう）さまが目（め）に御覽（ごらん）じたらば、炎（ほのほ）につゝまれて身（み）は黒烟（くろけふ）りに心（こゝろ）は狂亂（きやうらん）の折（をり）ふし、言（い）ふ事（こと）もいふ事（こと）、金（かね）は敵藥（てきやく）ぞかし
大つごもり (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
学問（がくもん）智識（ちしき）は富士（ふじ）の山（やま）ほど有（あ）ツても麺包屋（ぱんや）が眼（め）には唖銭（びた）一文（いちもん）の価値（ねうち）もなければ取ツけヱべヱは中々（なか／＼）以（もつ）ての外（ほか）なり。
為文学者経 (新字旧仮名) ／ 内田魯庵、三文字屋金平(著)
因襲なんぞから得（え）来（きた）った智識（ちしき）を自分に応用せずに、初めて人間として生れて来たもののように振舞うのですね。
家常茶飯　附・現代思想 (新字新仮名) ／ ライネル・マリア・リルケ(著)
「泰安さんは、その後（のち）発憤して、陸前（りくぜん）の大梅寺（だいばいじ）へ行って、修業三昧（しゅぎょうざんまい）じゃ。今に智識（ちしき）になられよう。結構な事よ」
草枕 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
此等（これら）の事を考へなければ本当の智識（ちしき）とは言へんと云（い）ふ事ださうでございます。随分（ずゐぶん）彼（あ）の悟道（さとり）の方（はう）には
明治の地獄 (新字旧仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
しかしもう大分それを見せられた時よりは智識（ちしき）が加わっているのだから、その時よりは熟（よ）く分った。
ヰタ・セクスアリス (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
お父さんの以南（いなん）は栄蔵に学問をさせ智識（ちしき）をつけて、名主の職をつがせねばならないと考へた。
良寛物語　手毬と鉢の子 (新字旧仮名) ／ 新美南吉(著)
国銅を尽して象を鎔（とか）し、大山を削りて以て堂を構へ、広く法界（ほつかい）に及ぼして朕が智識（ちしき）となす、遂（つひ）に同じく利益（りやく）を蒙（かうむ）りて共に菩提（ぼだい）を致さしめん、夫（そ）れ天下の富を有（も）つ者は朕なり
大和古寺風物誌 (新字新仮名) ／ 亀井勝一郎(著)
軍事施設について智識（ちしき）のない僕でも、次に何事が計画されているか、実行されるかという事を朧気（おぼろげ）ながら推察することが出来ました。これこそわが大日本帝国（だいにほんていこく）の一大事である。
壊れたバリコン (新字新仮名) ／ 海野十三(著)
人にしても、辞令（じれい）に巧（たくみ）な智識（ちしき）階級の狡猾（ずる）さはとりませんが、小供（こども）や、無智（むち）な者などに露骨（ろこつ）なワイルドな強欲（ごうよく）や姦計（かんけい）を見出（みいだ）す時、それこそ氏の、漫画的興味は活躍（かつやく）する様に見えます。
岡本一平論：――親の前で祈祷 (新字新仮名) ／ 岡本かの子(著)
弓矢（ゆみや）の使用（しよう）は、諸人種に普通（ふつう）なるものに非（あら）ず。未開人民中（みかいじんみんちう）には今尚（いまな）ほ之を知らざる者有り。此點（このてん）のみに就（つ）いて云ふも、コロボックル、の智識（ちしき）は决（けつ）して甚（はなは）だ低（ひく）きものには非ざるなり。
コロボックル風俗考 (旧字旧仮名) ／ 坪井正五郎(著)
どうして、貴下（あなた）、さように悟りの開けました智識（ちしき）ではございません。一軒屋の一人住居（ひとりずまい）心寂しゅうござってな。唯今（ただいま）も御参詣のお姿を、あれからお見受け申して、あとを慕って来ましたほどで。
春昼 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
そしてこれが自分（じぶん）の智識（ちしき）を示（しめ）すに甚（はなは）だ好（い）い機會（きくわい）ではなかつたが
愛ちやんの夢物語 (旧字旧仮名) ／ ルイス・キャロル(著)
格別の新しがらなくとも新（あた）らしい智識（ちしき）の洗礼を受けたのちの彼女等（ら）の素直さと女らしい愛らしさと皓潔（こうけつ）な放胆（ほうたん）がぎすぎすした理窟（りくつ）や気障（きざ）な特別な新らしがりより新らしいのでしょう。
新時代女性問答 (新字新仮名) ／ 岡本かの子(著)
いやなかなか機鋒（きほう）の鋭（する）どい女で——わしの所へ修業に来ていた泰安（たいあん）と云う若僧（にゃくそう）も、あの女のために、ふとした事から大事（だいじ）を窮明（きゅうめい）せんならん因縁（いんねん）に逢着（ほうちゃく）して——今によい智識（ちしき）になるようじゃ
草枕 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
だからここに禅味抔（など）という問題を出すのは自分が禅を心得て居るから云うのではない。智識（ちしき）のかいたものに悟とはこんなものであるとあるから果（はた）してそんなものなら、こう云う人生観が出来るだろう。
高浜虚子著『鶏頭』序 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)