“惡（あ）” の例文
新字：悪
未だ浮世（うきよ）慣（な）れぬ御身なれば、思ひ煩らひ給ふも理（ことわり）なれども、六十路（むそぢ）に近き此の老婆、いかで爲（ため）惡（あ）しき事を申すべき、聞分け給ひしかや
滝口入道 (旧字旧仮名) ／ 高山樗牛(著)
次なる者は、牧者に讓らんとて（その志善かりしかど結べる果（み）惡（あ）しかりき）律法（おきて）及び我とともに己をギリシアのものとなせり　五五—五七
神曲：03 天堂 (旧字旧仮名) ／ アリギエリ・ダンテ(著)
平生（へいぜい）よく事（つか）へくれ、惡（あ）しきこととて更（さら）に無（な）し、此度（このたび）鳥（とり）を勸（すゝ）めしも、予（よ）を思（おも）うての眞心（まごころ）なるを、何（なに）とてあだに思（おも）ふべき。實（じつ）は嬉（うれ）しく思（おも）ひしぞよ。
十万石 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
されど風景としては、さして惡（あ）しゝと言ふにてもなく、見ん人の心々にて、寢覺などよりも勝（すぐ）れたりと思ふもあるなるべし。
秋の岐蘇路 (旧字旧仮名) ／ 田山花袋(著)
二親はかくするが好しとおもひ給ふなれば、そは奈何ともし難けれど、總ておん身を惡（あ）しとおもひ給ひてにはあらず。
即興詩人 (旧字旧仮名) ／ ハンス・クリスチャン・アンデルセン(著)
止（とゞ）められしや又藤三郎は幼少（えうせう）なるを非道（ひだう）に折檻（せつかん）致さるゝこと我子佐（すけ）五郎の爲に行末（ゆくすゑ）惡（あ）しかりなんと思ひ渠等（かれら）兄弟を殺さすとの心底（しんてい）なるや然樣（さやう）の惡心を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
地上（ちじゃう）に存（そん）する物（もの）たる限（かぎ）り、如何（いか）な惡（あ）しい品（しな）も何等（なにら）かの益（えき）を供（きょう）せざるは無（な）く、又（また）如何（いか）な善（よ）いものも用法（ようはふ）正（たゞ）しからざれば其（その）性（せい）に悖（もと）り、圖（はか）らざる弊（へい）を生（しゃう）ずる習（なら）ひ。
ロミオとヂュリエット：03 ロミオとヂュリエット (旧字旧仮名) ／ ウィリアム・シェークスピア(著)
何（なん）が故（ゆえ）に一人（にん）の益（えき）なきものを殺（ころ）して多人數（たにんず）を益（えき）する事（こと）を得（え）ば惡（あ）しき事（こと）なしといふ立派（りつぱ）なる理論（りろん）をもちながら流用（りうよう）する事（こと）覺束（おぼつか）なき裝飾品（そうしよくひん）數個（すこ）を奪（うば）ひしのみにして立去（たちさ）るに至（いた）りしか
「罪と罰」の殺人罪 (旧字旧仮名) ／ 北村透谷(著)
我は知るゲエテ・プラトン惡（あ）しき世に美しき生命（いのち）生きにけらずや
和歌でない歌 (旧字旧仮名) ／ 中島敦(著)
惡（あ）しき果（み）は熟（つ）えて墜（お）ちたりおのづから
有明集 (旧字旧仮名) ／ 蒲原有明(著)
引取嫁に致（いたし）呉（くれ）候大恩は勿々（なか／＼）私し一生の中に報じられ間敷（まじく）と存じ心の及ぶだけは孝行を盡（つく）し度心得に候處運（うん）惡（あ）しく舅（しうと）を暫時（しばし）の中に失ひ其上借財多く出來止（やむ）ことを
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
かゝる敵（かたき）が、植物界（しょくぶつかい）にも、人間界（にんげんかい）にも、常（つね）に陣（ぢん）どって相鬪（あひたゝか）ふ……仁心（じんしん）と害心（がいしん）とが……而（しかう）して惡（あ）しい方（かた）が勝（か）つときは、忽（たちま）ち毒蟲（どくむし）に取附（とりつ）かれて、其（その）植物（しょくぶつ）は枯果（かれは）つる。
ロミオとヂュリエット：03 ロミオとヂュリエット (旧字旧仮名) ／ ウィリアム・シェークスピア(著)
汝（な）が眉目（まみ）ぞこは兆（さが）惡（あ）しく日曇（ひなぐも）る
有明集 (旧字旧仮名) ／ 蒲原有明(著)
パリス　いや、卿（こなた）の面（かほ）は今（いま）では予（わし）の有（もの）ぢゃに、それをば其樣（そのやう）に惡（あ）しう被言（おしゃ）るのは讒訴（ざんそ）ぢゃ。
ロミオとヂュリエット：03 ロミオとヂュリエット (旧字旧仮名) ／ ウィリアム・シェークスピア(著)
願ひける偖又傳吉方にては斯（かゝ）ることの有りとは夢（ゆめ）にも知らざれども所謂（いはゆる）物の前兆（ぜんてう）ならんとお專が見たる夢（ゆめ）の惡（あ）しければ夫（をつと）傳吉に此事を語（かた）り其吉凶（きつきよう）を猿島川（さるしまがは）の向ひなる卜ひ者へ出向はれ身の上を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
今、また惡（あ）しけく、善（よ）けく
春鳥集 (旧字旧仮名) ／ 蒲原有明(著)