“たすけ”のいろいろな漢字の書き方と例文
カタカナ：タスケ
語句割合
助32.6%
援8.7%
扶助6.5%
扶6.5%
助力6.5%
多助5.4%
援助5.4%
救助5.4%
補助4.3%
佑4.3%
祐3.3%
資3.3%
助成1.1%
帮1.1%
幇助1.1%
拯1.1%
祐助1.1%
補佐1.1%
輔1.1%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
すると天の助（たすけ）でございますか、時雨空（しぐれぞら）の癖として、今まで霽（は）れていたのが俄（にわ）かにドットと車軸を流すばかりの雨に成りました。
真景累ヶ淵 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
シォウルの外に援（たすけ）を求むる彼の手を取りて引寄すれば、女は踽（よろめ）きつつ泥濘（ぬかるみ）を出でたりしが、力や余りけん、身を支へかねて摚（どう）と貫一に靠（もた）れたり。
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
下枝は穴を這出でて始めて天日を拝したる、喜び譬（たと）えんものも無く、死なんとしたる気を替えて、誰か慈悲ある人に縋（すが）りて、身の窮苦を歎き訴え、扶助（たすけ）を乞わんと思いつる。
活人形 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
第四　長日（ちやうじつ）の間（あひだ）は、午後一時（ごゞいちじ）の頃（ころ）半時計（はんじばかり）の晝眠（ひるね）は養（やしなひ）の扶（たすけ）となることあれども、其他（そのた）は决（けつ）して日中（につちゆう）睡臥（すゐぐわ）を禁（きん）ず可（べ）き事（こと）。
養生心得草 (旧字旧仮名) ／ 関寛(著)
此方が此通りつまらぬ活計（くらし）をして居れば、お前の縁にすがつて聟の助力（たすけ）を受けもするかと他人樣の處思（おもはく）が口惜しく、痩せ我慢では無けれど交際だけは御身分相應に盡して
十三夜 (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
「それは私（わたし）には分（わか）りませぬ、そんな事が書物（かきもの）にあつたと云（い）ひますけれども、私（わたし）には分（わか）りませぬ」「初代（しよだい）の多助（たすけ）といふ人は上州（じやうしう）の人ださうですが、さうかえ」
塩原多助旅日記 (新字旧仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
「そんなに何時（いつ）までも何時までも俺（わし）の援助（たすけ）に俟（ま）たなければならないやうなものなら、何もかも止（よ）して、地面を俺にかへして貰（もら）はなければならない。」
新らしき祖先 (新字旧仮名) ／ 相馬泰三(著)
忽ち天井裏に物音して、救助（たすけ）を呼ぶ鼠（ねずみ）の声かしましく聞えしが。やがて黄金丸の傍（かたわら）に、一匹の雌（め）鼠走り来て、股（もも）の下に忍び入りつ、救助（たすけ）を乞ふものの如し。
こがね丸 (新字旧仮名) ／ 巌谷小波(著)
わたしは恐れも、未練もなく、安心してこの世に暇（いとま）をつげます。お前が一人前の男になって、もう久しくわたしの補助（たすけ）なしに生活しているのを見とどけたからです。
父 (新字新仮名) ／ モーリス・ルヴェル(著)
或（あるひ）は摧（くだ）けて死ぬべかりしを、恙無（つつがな）きこそ天の佑（たすけ）と、彼は数歩の内に宮を追ひしが、流に浸（ひた）れる巌（いはほ）を渉（わた）りて、既に渦巻く滝津瀬（たきつせ）に生憎（あやにく）！　花は散りかかるを
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
「天の祐（たすけ）で、ボートが手に入りました。これに乗って行けば、私の故国へ帰れるところまで行けるでしょう。つきましては、出発の許可をいたゞいて、いろ／＼準備することをお許しください。」
ガリバー旅行記 (新字新仮名) ／ ジョナサン・スウィフト(著)
めぐらしているだろう。隴西（ろうせい）地方の麦もようやく実ってきた頃だ。彼はきっと静かに軍を向けて、麦を刈り取り、兵食の資（たすけ）に当てようと考えるにちがいない
三国志：11 五丈原の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
妻がこれ位苦んで生死（しょうじ）の境に膏汗（あぶらあせ）をかいて、全身の骨という骨が砕けるほどの思いで呻（うめ）いているのに、良人（おっと）は何の役にも助成（たすけ）にもならないではありませんか。
産屋物語 (新字新仮名) ／ 与謝野晶子(著)
牧者二三人の帮（たすけ）を得て、ベネデツトオは戸口なる水牛の屍（かばね）を取り片付けつ。その日の物語は止むときなかりしかど、今はよくも記（おぼ）えず。翌朝疾く起きいでゝ、夕暮に都に行かんと支度に取り掛りぬ。
即興詩人 (旧字旧仮名) ／ ハンス・クリスチャン・アンデルセン(著)
吾（わが）孫興邦（おきくに）はなほ乳臭（ちのか）机心（つくえごころ）失せず。かつ武芸を好める本性なれば恁（かか）る幇助（たすけ）になるべくもあらず。
墨汁一滴 (新字旧仮名) ／ 正岡子規(著)
御扶手（おんたすけて）、此世（このよ）を救（すく）ひ給（たま）うてより、今年（ことし）まで一千二百十二年（いつせんにひやくじふにねん）になるが、このあたしにはお拯（たすけ）が無（な）い。主（しゆ）を貫通（つきとほ）した血染（ちぞめ）の槍（やり）がこの身（み）に触（さは）らないのである。
癩病やみの話 (新字旧仮名) ／ マルセル・シュウォッブ(著)
しかるに余は神の祐助（たすけ）により恐る恐るこの事を行（や）って見た。ことに何よりも文学を嫌いし余のことであれば、美文として何の取るべき所なきはもちろんであった。
基督信徒のなぐさめ (新字新仮名) ／ 内村鑑三(著)
天子御一人のほかは、何者といえ、天子の親政を補佐（たすけ）るものにすぎないと、連綿（れんめん）、さだめられて来た国家である。
私本太平記：02 婆娑羅帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
本朝に儒教を尊（たふと）みて専（もは）ら王道（わうだう）の輔（たすけ）とするは、菟道（うぢ）の王（きみ）、百済（くだら）の七六王仁（わに）を召して学ばせ給ふをはじめなれば、此の兄弟（はらから）の王（きみ）の御（み）心ぞ、即（やが）て漢土（もろこし）の聖（ひじり）の御心ともいふべし。
雨月物語：02 現代語訳　雨月物語 (新字新仮名) ／ 上田秋成(著)