“權（けん）” の例文
新字：権
士卒（しそつ）未（いま）だ附（つ）かず、百姓（せい）信（しん）ぜず。人（ひと）微（び）にして權（けん）輕（かろ）し。願（ねが）はくは君（きみ）の寵臣（ちようしん）・國（くに）の尊（たつと）ぶ所（ところ）を得（え）て以（もつ）て軍（ぐん）を監（かん）せしめば、乃（すなは）ち可（か）ならん
国訳史記列伝：04 司馬穰苴列伝第四 (旧字旧仮名) ／ 司馬遷(著)
ところが彼（か）れは、町奉行（まちぶぎやう）といふ重（おも）い役目（やくめ）を承（うけたまは）つて、多（おほ）くの人々（ひと／″＼）の生殺與奪（せいさつよだつ）の權（けん）を、其（そ）の細（ほそ）い手（て）の掌（たなそこ）に握（にぎ）るやうになると忽（たちま）ち一轉（てん）して、彼（か）れの思想（しさう）は
死刑 (旧字旧仮名) ／ 上司小剣(著)
妻（つま）たる身（み）の不貞腐（ふてくさ）れをいふて濟（す）むと思（おも）ふか、土方（どかた）をせうが車（くるま）を引（ひ）かうが亭主（ていしゆ）は亭主（ていしゆ）の權（けん）がある、氣（き）に入（い）らぬ奴（やつ）を家（うち）には置（お）かぬ、何處（どこ）へなりとも出（で）てゆけ、出（で）てゆけ
にごりえ (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
〔譯〕生物は皆死を畏（おそ）る。人は其靈（れい）なり、當に死を畏るゝの中より死を畏れざるの理を揀出（けんしゆつ）すべし。吾れ思ふ、我が身は天物なり。死生の權（けん）は天に在り、當に之を順受（じゆんじゆ）すべし。
南洲手抄言志録：03 南洲手抄言志録 (旧字旧仮名) ／ 秋月種樹、佐藤一斎(著)
幅（はゞ）の狹（せま）い黒繻子（くろじゆす）らしい帶（おび）を些（ち）と低（ひく）めに〆（し）めて、胸（むね）を眞直（まつす）ぐに立（た）てて、頤（おとがひ）で俛向（うつむ）いて、額越（ひたひごし）に、ツンとした權（けん）のある鼻（はな）を向（む）けて、丁（ちやう）ど、私（わたし）の左（ひだり）の脇腹（わきばら）のあたりに坐（すわ）つて、あからめもしないと云（い）つた風（ふう）に
浅茅生 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
故（ゆゑ）に曰（いは）く、之（これ）と大人（たいじん）を論（ろん）ずれば則（すなは）ち以（もつ）て己（おのれ）を（七二）間（かん）すとせられ、之（これ）と（七三）細人（さいじん）を論（ろん）ずれば則（すなは）ち以（もつ）て（（己ノ））權（けん）を（七四）鬻（ひさ）ぐとせられ
国訳史記列伝：03 老荘申韓列伝第三 (旧字旧仮名) ／ 司馬遷(著)
抑（おさ）へて之を揚（あ）げ、激（げき）して之を進（すゝ）ましむるは、教の權（けん）にして而て變（へん）なり。教も亦術（じゆつ）多し。
南洲手抄言志録：03 南洲手抄言志録 (旧字旧仮名) ／ 秋月種樹、佐藤一斎(著)
（六四）君子（くんし）は世（よ）を沒（をは）りて名（な）の稱（しよう）せられざるを疾（にく）む。（六五）賈子（かし）曰（いは）く、『（六六）貪夫（たんぷ）は財（ざい）に徇（じゆん）し、（六七）烈士（れつし）は名（な）に徇（じゆん）し、（六八）夸者（くわしや）は權（けん）に死（し）し、衆庶（しうしよ）は（六九）生（せい）を馮（たの）む』
国訳史記列伝：01 伯夷列伝第一 (旧字旧仮名) ／ 司馬遷(著)
今や時勢一變（ぺん）して舊規（きうき）を墨守（ぼくしゆ）す可らず、宜しく政權（けん）を王室に還し、以て萬國竝立（へいりつ）の基礎（きそ）を建つべし。其れ則ち當今の急務（きふむ）にして、而て容堂の至願（しぐわん）なり。幕（ばく）下の賢（けん）なる、必之を察（さつ）するあらんと。
南洲手抄言志録：03 南洲手抄言志録 (旧字旧仮名) ／ 秋月種樹、佐藤一斎(著)