“本當（ほんとう）” の例文
新字：本当
元來（がんらい）馬（うま）は日本（につぽん）の石器時代（せつきじだい）の貝塚（かひづか）からその骨（ほね）が掘（ほ）り出（だ）されるので、古（ふる）くから日本（につぽん）にゐたことがわかりますが、しかし本當（ほんとう）に乘馬（じようば）に使（つか）ふ良（よ）い馬（うま）は
博物館 (旧字旧仮名) ／ 浜田青陵(著)
本當（ほんとう）に身體（からだ）を厭（いと）はねばいけませぬぞえ、此前（このまへ）に居（ゐ）た原田（はらだ）といふ勉強（べんきよう）ものが矢（や）つ張（ぱり）お前（まへ）の通（とほ）り明（あ）けても暮（く）れても紙魚（しみ）のやうで、遊（あそ）びにも行（ゆ）かなければ、寄席（よせ）一つ聞（き）かうでもなしに
われから (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
つまり山（やま）は高（たか）いばかりが貴（たつと）いのではなく、木（き）が茂（しげ）つてゐるので本當（ほんとう）に貴（たつと）いのです。
森林と樹木と動物 (旧字旧仮名) ／ 本多静六(著)
實（じつ）にこの地震計（ぢしんけい）の發明（はつめい）は、それまで極（きは）めて幼稚（ようち）であつた地震學（ぢしんがく）が本當（ほんとう）の學問（がくもん）に進歩（しんぽ）した基（もとゐ）であるので、單（たん）に此（この）一點（いつてん）からみても、地震學（ぢしんがく）は日本（につぽん）に於（おい）て開（ひら）けたといつても差支（さしつか）へないくらゐである。
地震の話 (旧字旧仮名) ／ 今村明恒(著)
その後（ご）、本當（ほんとう）の人間（にんげん）と名（な）のつけられる一番（いちばん）古（ふる）い骨（ほね）は、ドイツのハイデルベルグの附近（ふきん）で發見（はつけん）されました。
博物館 (旧字旧仮名) ／ 浜田青陵(著)
何（なに）此騷（このさわ）ぎの中（なか）で好惡（よしあし）を言（い）ふ物（もの）が有（あ）らうか、お賣（う）りお賣（う）りと言（い）ひながら先（さき）に立（た）つて砂糖（さとう）の壺（つぼ）を引寄（ひきよ）すれば、目（め）ッかちの母親（はゝおや）おどろいた顏（かほ）をして、お前（まへ）さんは本當（ほんとう）に商人（あきんど）に出來（でき）て居（ゐ）なさる
たけくらべ (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
また本當（ほんとう）の『どるめん』といふほど簡單（かんたん）なものは、日本（につぽん）ではほとんど見當（みあた）りません。
博物館 (旧字旧仮名) ／ 浜田青陵(著)
むゝ美登利（みどり）さんはな今（いま）の先（さき）己（お）れの家（うち）の前（まへ）を通（とほ）つて揚屋町（あげやまち）の刎橋（はねばし）から這入（はい）つて行（ゆつ）た、本當（ほんとう）に正（しやう）さん大變（たいへん）だぜ、今日（けふ）はね、髮（かみ）を斯（か）ういふ風（ふう）にこんな島田（しまだ）に結（ゆ）つてと、變（へん）てこな手（て）つきをして
たけくらべ (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
僕（ぼく）は鼻緒（はなを）を切（き）つて仕舞（しま）つて何（ど）う爲（し）ようかと思（おも）つて居（ゐ）る、本當（ほんとう）に弱（よわ）つて居（ゐ）るのだ、と信如（しんによ）の意久地（いくぢ）なき事（こと）を言（い）へば、左樣（そう）だらうお前（まへ）に鼻緒（はなを）の立（たち）ッこは無（な）い、好（い）いや己（お）れの下駄（げた）を履（はい）て行（ゆき）ねへ
たけくらべ (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
本當（ほんとう）に女房（にようぼう）もちに成（な）つては仕方（しかた）がないねと店（みせ）に向（むか）つて閾（しきい）をまたぎながら一人言（ひとりごと）をいへば、高（たか）ちやん大分（だいぶ）御述懷（ごじつくわい）だね、何（なに）もそんなに案（あん）じるにも及（およ）ぶまい燒棒杌（やけぼつくい）と何（なに）とやら、又（また）よりの戻（もど）る事（こと）もあるよ
にごりえ (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)