“しんたい”のいろいろな漢字の書き方と例文

語句	割合
進退	34.5%
身体	25.9%
真諦	15.5%
身體	13.8%
身躰	3.4%
神體	1.7%
心體	1.7%
神体	1.7%
身代	1.7%

進退

進退（しんたい）これきわまるとは啻（ただ）に自転車の上のみにてはあらざりけり、と独（ひと）りで感心をしている、感心したばかりでは埒（らち）があかないから

自転車日記 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)

身体

しかし五百は独り脩の身体（しんたい）のためにのみ憂えたのではない。その新聞記者の悪徳に化せられんことをも慮（おもんぱか）ったのである。

渋江抽斎 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)

真諦

この八方手を尽して充分の調査をすることは仏教での俗諦（ぞくたい）に当ります。そして最後に結婚すべきか否かの決心をすることが真諦（しんたい）に当ります。

仏教人生読本 (新字新仮名) ／ 岡本かの子(著)

身體

單（たん）に一箇所（いつかしよ）の觀測（かんそく）のみによつて震原（しんげん）の位置（いち）が推定（すいてい）せられるのであるが、しかしながら身體（しんたい）の感覺（かんかく）のみにてはかような結果（けつか）を得（う）ることは困難（こんなん）である。

地震の話 (旧字旧仮名) ／ 今村明恒(著)

身躰

加（くわ）ふるに寒肌粟（あは）を生じ沼気沸々（ふつ／＼）鼻を衝（つ）く、幸（さいは）ひに前日来身躰（しんたい）を鍛錬（たんれん）せしが為め瘧疫（ぎやくえき）に罹（かか）るものなかりき、沼岸の屈曲（くつきよく）出入は実（じつ）に犬牙の如く、之に沿（そ）うて渉（わた）ることなれば進退（しんたい）容易（やうゐ）に捗取（はかど）らず

利根水源探検紀行 (新字旧仮名) ／ 渡辺千吉郎(著)

神體

それが即（すなは）ち煙（けむり）と呼（よ）ばれる以所（ゆえん）である。かういふふうに噴出（ふんしゆつ）が烈（はげ）しい時（とき）は電氣（でんき）の火花（ひばな）が現（あらは）れる。性空上人（しようくうしようにん）が霧島火山（きりしまかざん）の神體（しんたい）と認（みと）めたものは以上（いじよう）の現象（げんしよう）に相違（そうい）なからう。

火山の話 (旧字旧仮名) ／ 今村明恒(著)

阿蘇（あそ）の靈地（れいち）からは火（ひ）の玉（たま）が三（みつ）つ飛（と）び出（で）たともいひ、また性空上人（しようくうしようにん）は霧島（きりしま）の頂上（ちようじよう）に參籠（さんろう）して神體（しんたい）を見屆（みとゞ）けたといふ。それによれば周圍（しゆうい）三丈（さんじよう）、長（なが）さ十餘丈（じゆうよじよう）、角（つの）は枯木（こぼく）の如（ごと）く、眼（め）は日月（にちげつ）の如（ごと）き大蛇（おろち）なりきと。

火山の話 (旧字旧仮名) ／ 今村明恒(著)

心體

〔譯〕憤（いきどほり）を發して食を忘（わす）る、志氣（しき）是（かく）の如し。樂（たのし）んで以て憂（うれひ）を忘る、心體（しんたい）是の如し。老（らう）の將に至らんとするを知らず、命（めい）を知り天を樂しむもの是（かく）の如し。聖人は人と同じからず、又人と異（こと）ならず。

南洲手抄言志録：03 南洲手抄言志録 (旧字旧仮名) ／ 秋月種樹、佐藤一斎(著)

神体

特に、あの御堂（おどう）は、昔から神体（しんたい）がわかりません。……第一何と申すか、神名（かみな）がおありなさらないのでありましてな、唯至って古い、一面の額に、稲荷明神——これは誰が見ても名書であります。

菊あわせ (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)

身代

とり居（ゐ）たり斯（かく）日々（ひゞ）奢（おご）りに長（ちやう）じければさしもの身代（しんたい）漸々（やう／＼）に衰（おとろ）へ享保（きやうほ）八年（ねん）十月夷子講（えびすかう）前（まへ）には金（きん）二百兩（りやう）不足（ふそく）に付（つき）妻（つま）のお常（つね）は番頭（ばんとう）忠（ちう）八と申合（あは）せ亭主庄（しやう）三郎に斯（かく）と申ける故庄（しやう）三郎甚（はなは）だ困（こま）り入（いる）と雖も親類（しんるゐ）一家は素（もと）より妻（つま）が奢（おご）りを

大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)