“かんじん”のいろいろな漢字の書き方と例文
カタカナ:カンジン
語句割合
肝腎66.6%
肝心19.9%
勧進4.0%
奸人1.7%
閑人1.7%
肝甚0.9%
間人0.9%
漢人0.6%
肝要0.6%
宦人0.3%
勧請0.3%
噉尽0.3%
大事0.3%
官人0.3%
寛仁0.3%
康津0.3%
緊要0.3%
肝賢0.3%
陥人0.3%
韓人0.3%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
「どっこい、まだ顎なんか撫でるには早いよ。肝腎(かんじん)の小僧に逢わずに来たのは大きな手落ちだ。八丁堀なんか、明日でもよかったんだ」
私は肝心(かんじん)の自分というものを問題の中から引き抜いてしまいました。そうしてお嬢さんの結婚について、奥さんの意中を探ったのです。
こころ (新字新仮名) / 夏目漱石(著)
「さん候(ぞうろう)、何(いず)れもの旦那衆にさように勧進(かんじん)を申し上げて御用をつとめまいらせ候、今法界坊とは、やつがれのことに御座あり候」
大菩薩峠:36 新月の巻 (新字新仮名) / 中里介山(著)
けれども毒飼は最もケチビンタな、蝨(しらみ)ッたかりの、クスブリ魂の、きたない奸人(かんじん)小人妬婦(とふ)悪婦の為すことで、人間の考え出したことの中で最も醜悪卑劣の事である。
蒲生氏郷 (新字新仮名) / 幸田露伴(著)
……その貴重なるものへ、山荘の一閑人(かんじん)が、鞍をかけて、悠々、労さず道をあるくとはまことに、申しわけないことだ。
梅里先生行状記 (新字新仮名) / 吉川英治(著)
形容沢山(たくさん)のお祝の言葉が、主人熊谷三郎兵衛に捧げられるのですが、肝甚(かんじん)の三郎兵衛はそれどころでは無いらしく、来賓の祝辞を空耳に走らせて、秘書の本田大助を呼んで
笑う悪魔 (新字新仮名) / 野村胡堂(著)
換言すれば余裕がある人でなければ出来ない趣味である。間人(かんじん)が買物に出ると途中で引かかる。
高浜虚子著『鶏頭』序 (新字新仮名) / 夏目漱石(著)
錦著てうたへる顔のほのぐらし胡弓を摺るは師父の漢人(かんじん)
今度は他の者は皆揃ったが肝要(かんじん)の王様が居ない。
白髪小僧 (新字新仮名) / 夢野久作、杉山萠円(著)
最後となっては、劉禅の親政と、宦人(かんじん)黄皓(こうこう)の専横などが、いよいよ衰兆(すいちょう)に拍車をかけていた。
三国志:12 篇外余録 (新字新仮名) / 吉川英治(著)
といわぬばかりに擡頭(たいとう)してきた一勢力がある。宦人(かんじん)の黄皓(こうこう)を中心とする者どもである。皓は日頃から帝の寵愛を鼻にかけていたが、政治に容喙(ようかい)し始めたのは、このときからである。
三国志:12 篇外余録 (新字新仮名) / 吉川英治(著)
きょうは正月の十日で、金比羅(こんぴら)まいりの当日、名代の京極(きょうごく)金比羅、虎の御門そとの京極能登守の上屋敷へ讃岐(さぬき)から勧請(かんじん)した金比羅さまがたいへんに繁昌する。
吒吉尼天は魔だ、仏(ぶつ)だ、魔でない、仏(ほとけ)でない。吒吉尼天だ。人心を噉尽(かんじん)するものだ。心垢(しんく)を噉尽するものだ。政元はどういう修法をしたか、どういう境地にいたか、更に分らぬ。
魔法修行者 (新字新仮名) / 幸田露伴(著)
端艇競漕(ボートレース)は本職(ほんしよく)の事(こと)だから流行(はや)るのも無理(むり)は無(な)いが、大事(かんじん)の端艇(ボート)は甞(かつ)て起(おこ)つた大颶風(だいぐふう)の爲(た)めに大半(たいはん)紛失(ふんしつ)してしまつたので、今(いま)殘(のこ)つて居(を)るのは「ギク」一隻(さう)、「カツター」二隻(さう)で、櫂(オール)も餘程(よほど)不揃(ふぞろひ)なので
段〻と左へ燈光(ともしび)を移すと、大中小それぞれの民家があり、老人(としより)や若いものや、蔬菜(そさい)を荷(にな)っているものもあれば、蓋(かさ)を張らせて威張(いば)って馬に騎(の)っている官人(かんじん)のようなものもあり
観画談 (新字新仮名) / 幸田露伴(著)
とまれその方が、わが寛仁(かんじん)に甘え、すこしも改悛(かいしゅん)の色なく、将軍の寵に驕(おご)るさる人物とこころを協(あわ)せ、二奸一体(にかんいったい)となって、不逞(ふてい)な謀(たくら)みをつづけ参ったことはいいのがれあるまいが
梅里先生行状記 (新字新仮名) / 吉川英治(著)
(ロ)主な製産地たる康津(かんじん)郡は、一大窯業地であって、当時は非常に数多くできた品なのです。(ハ)大部分が実用品であって、単なる装飾物に作られたものはほとんどありません。
民芸とは何か (新字新仮名) / 柳宗悦(著)
気が利けば気が利くほど与次郎に遠ざかり、緊要(かんじん)な泣かせ場の哀れげのなくなるに心附かぬは、驚き入つたものなり。
両座の「山門」評 (新字旧仮名) / 三木竹二(著)
お覺(おぼ)えがある筈(はづ)なれど一々申さねばお分(わか)りになるまじ、お身寄(みよ)り便(たよ)りのなきお前(まへ)さまの身(み)を案(あん)じて、人(ひと)は教(をし)へが肝賢(かんじん)のものなるに言(い)はヾ園(その)さまなどは今(いま)が白糸(はくし)、何(なん)の色(いろ)にも染(そ)まりやすければ
経つくゑ (旧字旧仮名) / 樋口一葉(著)
陥人(かんじん)の坑(こう)、今より填(み)ち満ち、迷魂の陣、此(こ)れより打開す。双明(そうめい)の燈(ともしび)を焼毀(しょうき)し、九幽の獄に押赴(おうふ)す。
牡丹灯籠 牡丹灯記 (新字新仮名) / 田中貢太郎(著)
『日本紀』の崇神(すじん)・垂仁(すいにん)の御朝の記事などに、韓人(かんじん)に命じて某々(ぼうぼう)の池を築かしめられたことが見える。
海上の道 (新字新仮名) / 柳田国男(著)