“勧進（かんじん）” の例文
旧字：勸進
長摩納ようやく成人して梵施王の諸大臣や富人を勧進（かんじん）し施財を得て父母の貧苦を救う。梵施王聞き及んで長生王を死刑に処した。
十二支考：07　猴に関する伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
「さん候（ぞうろう）、何（いず）れもの旦那衆にさように勧進（かんじん）を申し上げて御用をつとめまいらせ候、今法界坊とは、やつがれのことに御座あり候」
大菩薩峠：36 新月の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
堂塔の新築改造には、勧進（かんじん）、奉化（ほうげ）、奉加（ほうが）とて、浄財の寄進を俗界に求むれども、実は強請に異ならず。その堂内に通夜する輩（やから）も風俗壊乱の媒（なかだち）たり。
夜明け前：04 第二部下 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
山内の修復を勧進（かんじん）しましょう、塔を寄進いたそう、丹（に）を塗ろう、瑤珞（ようらく）を飾ろう、法筵（ほうえん）には能（あた）うかぎり人をよび、後では世話人たちで田楽を舞おう。
親鸞 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
という見識、されば一室に護摩壇を築き、秘仏を勧進（かんじん）して、三日三夜の間、揉みに揉んで熱祷を捧げましたが、それとても、何んの験（しるし）もありません。
新奇談クラブ：03 第三夜　お化け若衆 (新字新仮名) ／ 野村胡堂(著)
道祖神（さえのかみ）の勧進（かんじん）と称して木竹藁（わら）を集めあるき、少し出し惜しみをするとすぐに悪口をする。そういう悪太郎が仲間では、幅をきかしていた土地も稀（まれ）でない。
こども風土記 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
聖（ひじり）だのと呼ばれたり、よしやその称呼はなくても、かつては法師姿で描きあらわされておったり、今においてなお地方によってはこれらの仲間を禅門だの、勧進（かんじん）（勧進聖の義）だの
俗法師考 (新字新仮名) ／ 喜田貞吉(著)
と云う句から菅原継長（つぐなが）が勧進（かんじん）せる所である。
応仁の乱 (新字新仮名) ／ 菊池寛(著)
式の翌る日からは、貧民への餅撒（もちま）きやら、施粥（せがゆ）やら、寺院への勧進（かんじん）やら、それも済むと、新郎新婦は、やがて、新しい愛の巣へ、二人だけで移って住むことになった。
親鸞 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
勧進（かんじん）は神や仏のお姿などを背に負うて、諸国の信者に礼拝（れいはい）をすすめあるいた人のことだから、かつてはこういうものにのせて、旅をしていたことがあるのかもしれない。
母の手毬歌 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
特に人肌地蔵を勧進（かんじん）した厳重な土塀のあたりや、そのちょうど内側になっている金蔵、切り抜かれた穴の様子や、主人孫右衛門の寝所から廊下続きになっている蔵の入口の工合（ぐあい）などを
銭形平次捕物控：009 人肌地蔵 (新字新仮名) ／ 野村胡堂(著)
「これは、勧進（かんじん）の状」文覚は、群衆へいって、それから、おもむろに書付をひろげだした。
親鸞 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「さきに自分が勧進（かんじん）した、やわたの八幡宮の造営も、予算三百貫というのが千貫をこえた。このたびはわけても伊勢の御事（おんこと）、三倍はおろか数倍も要ろう。御費用を切りつめるな」
新書太閤記：06 第六分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
神護寺（じんごじ）の廃毀（はいき）を修復して、仏法の興隆を喚起し、あわせて父母の冥福（めいふく）をも祈る、という勧進（かんじん）をして、都の市民へ呼びかけていたが、一日（あるひ）、法住寺の法殿に貴紳が多く集まると聞いて
源頼朝 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
そんな主旨の廻文を、清十郎に書かせ、これを携（たずさ）えて、中国、九州、四国などに散在している吉岡拳法門下の出身者を、歴訪して来たのである。もちろん振武閣建築の寄附金を勧進（かんじん）するために。
宮本武蔵：04 火の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
主上より綸旨（りんじ）をもって信長に諭（さと）し給わらんものと、だいぶ烈しい運動を試みたらしゅうございますが、それも勅許になる見込みなく、近頃ではもっぱらただ民力にありとなして、諸国を勧進（かんじん）し
新書太閤記：07 第七分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)