“關(かゝ)” の例文
新字:関
「さア歸つてくれ。俺まで泥棒の仲間にされちや、賣り込んだ顏に關(かゝ)はる、——繩を附けて突き出さないのが、せめては親の慈悲だ」
理性のこれについて知るところは我皆汝に告ぐるをう、それより先は信仰に關(かゝ)はる事なればベアトリーチェを待つべし 四六—四八
神曲:02 浄火 (旧字旧仮名) / アリギエリ・ダンテ(著)
廢(はい)する以上は藤三郎を家督(かとく)になすべきは順當(じゆんたう)なるを世評(せひやう)の樣子にては何(ど)うやら主税之助が甚だ欲情(よくじやう)に關(かゝ)り自身(じしん)實子の佐五郎を
大岡政談 (旧字旧仮名) / 作者不詳(著)
生命に關(かゝ)はる危險にぶつかるかも知れぬから、おきみの方から、知らせがある迄は絶對に來てはならぬこと。
天国の記録 (旧字旧仮名) / 下村千秋(著)
贔負目(ひいきめ)には雪中(せつちゆう)の梅(うめ)春待(はるま)つまの身過(みす)ぎ世過(よす)ぎ小節(せうせつ)に關(かゝ)はらぬが大勇(だいゆう)なり辻待(つじまち)の暇(いとま)に原書(げんしよ)繙(ひもと)いて居(ゐ)さうなものと色眼鏡(いろめがね)かけて見(み)る世上(せじやう)の物(もの)映(うつ)るは自己(おのれ)が眼鏡(めがね)がらなり
別れ霜 (旧字旧仮名) / 樋口一葉(著)
去(い)にし年(とし)秋(あき)のはじめ、汽船(きせん)加能丸(かのうまる)の百餘(ひやくよ)の乘客(じようかく)を搭載(たふさい)して、加州(かしう)金石(かないは)に向(むか)ひて、越前(ゑちぜん)敦賀港(つるがかう)を發(はつ)するや、一天(いつてん)麗朗(うらゝか)に微風(びふう)船首(せんしゆ)を撫(な)でて、海路(かいろ)の平穩(へいをん)を極(きは)めたるにも關(かゝ)はらず
旅僧 (旧字旧仮名) / 泉鏡花(著)
その相語るを聞くに、方言にて解すべからず、されど我上に關(かゝ)はらざる如くなりき。
彼(かれ)は斯(か)うして新(あた)らしい所(ところ)へ行(い)つて、新(あた)らしい物(もの)に接(せつ)するのが、用向(ようむき)の成否(せいひ)に關(かゝ)はらず、今迄(いままで)眼(め)に付(つ)かずに過(す)ぎた活(い)きた世界(せかい)の斷片(だんぺん)を頭(あたま)へ詰(つ)め込(こ)む樣(やう)な氣(き)がして何(なん)となく愉快(ゆくわい)であつた。
門 (旧字旧仮名) / 夏目漱石(著)
八千石の大旗本が、潰(つぶ)れるか立つか、人の命幾つにも關(かゝ)はる事だけに、平次もお靜も、八五郎も息も吐かずに神妙に聽入りました。
またたとひ人たる者がかくかくれたる眞(まこと)をば世に述べたりとて異(あや)しむ勿(なか)れ、こゝ天上にてこれを見し者、これらの輪に關(かゝ)はる 一三六—
神曲:03 天堂 (旧字旧仮名) / アリギエリ・ダンテ(著)
引放さんとなしけれ共お政は一※(づ)に我が夫(をつと)の無實の罪を辯解(いひとか)んと凝固(こりかた)まつたる念力ゆゑいつかな轡(くつわ)を少しも放さず夫(をつと)の命(いのち)に關(かゝ)はる大事何卒御慈悲に御取上を
大岡政談 (旧字旧仮名) / 作者不詳(著)
もし貸(か)してやらないと自分(じぶん)の信用(しんよう)に關(かゝ)わるつて奔走(ほんそう)してゐるんですからね。
門 (旧字旧仮名) / 夏目漱石(著)
わが行末に關(かゝ)はりて汝の我に告ぐる所は我之を録(しる)し他(ほか)の文字と共に殘し置くべし、かくして淑女のわがそのもとにいたるに及びて 八八—
神曲:01 地獄 (旧字旧仮名) / アリギエリ・ダンテ(著)
「ケチ兵衞の眼と大澤傳右衞門の足はそんなに惡いのか。大工の半次の身持はどんな具合か、わけても女の關(かゝ)り合ひはないか」
偖(さて)大橋文右衞門一件關(かゝ)り合(あひ)山崎町質渡世(しちとせい)家持(いへもち)五兵衞并びに同人家内の者奉公人に至るまで一同呼出(よびだ)しになりし處此の番頭久兵衞のみ名前(なまへ)之(これ)なきに付(つき)彼一人は留守(るす)を
大岡政談 (旧字旧仮名) / 作者不詳(著)
いざ行け、我見るに、この禍ひに關(かゝ)はりて罪の最も大いなるもの、一の獸の尾の下(もと)にて曳かれ、罪赦さるゝ例(ためし)なき溪にむかふ 八二—八四
神曲:02 浄火 (旧字旧仮名) / アリギエリ・ダンテ(著)
「待て/\、お隣りの娘は殺されたといふことだが、それは拙者とは何んの關(かゝ)はりもないことだよ、——かう見えても拙者は若い女と岡つ引は嫌ひでな」
またもし明らかなる目を興りしといふ語(ことば)にむけなば、こは數多くして良者(よきもの)稀(まれ)なる王達にのみ關(かゝ)はるをみむ 一〇六—一〇八
神曲:03 天堂 (旧字旧仮名) / アリギエリ・ダンテ(著)
「手觸りでもよく解る。中は確か三百八十兩。少し重いが、男一人の命にも關(かゝ)はつた金だ、しつかり持つて行け」
「本氣も、本氣この通りだ。娘の命にも關(かゝ)はること、愚(ぐ)に返つた彦兵衞が一生の頼みだ。聞いてくれ、東作」
「今度は繪圖面が紛失(ふんしつ)して、お家の安危に關(かゝ)はるから、斷(た)つて御出府を願ひたいと仰しやればいいんで——」
「お前さんは知つて居なさるだらう、關(かゝ)り合ひなんかにはしない、殺された男の身許だけでも教へてくれ」
「先づ阿波屋(あはや)だ。それから大村喜十郎と、鐵之助と、一と通りお久良と關(かゝ)はりのありさうなのを調べる、——それから、誰か一と走り、御奉行所へやつて見よう」
合せる人間があるものか。それは、死んだあとで曲者が直してやつたのだよ。流しや氣紛(きまぐ)れの殺しぢやない。女の身内の者か、亭主か情夫(いろ)か、關(かゝ)はりのあるものの仕業だ
「お町、人一人の命に關(かゝ)はることだ、確かりしておくれ。これだ、この櫛はお前のだらう」
「俺は立ち會はない方がよからう。——拔(ぬか)りもあるまいがこいつは久吉の命に關(かゝ)はることだ。隱宅を飛び出してから四半刻(三十分)の間、どこにゐたか、そいつを訊くんだぜ」
妹のお梅が命にも關(かゝ)はるやうな目に遭つてゐると聽いて、矢も楯(たて)もたまらず、近所の湯屋に奉公して居る、昔の召使の男を仲間にして、飛んでもない一と芝居を書き、前の晩には
「全龍先生、人間の命二つ三つに關(かゝ)はることだ。打あけてお話を願ひたいんだが——」
これは王若水の一軸と關(かゝ)はりのないことかも知れぬが、今朝本堂前の大賽錢箱を開けて見ると——これは彼岸會の後でいつもすることだが——夥(おびたゞ)しい青錢、鍋錢、小粒などに交つて
「お名前だけは存じてをりますが、酒屋と札差(ふださし)では、何んの關(かゝ)はりも御座いません」
でも、事件は獨り娘の生命に關(かゝ)はることで、さすがに見識も見得もかなぐり捨て
三杯(みつき)家の浮沈にも關(かゝ)はる危機一髮のところを救つて、辛くも事件は解決しました。
「待て/\八。武家の内證事(ないしよごと)は、こちとらの關(かゝ)はる事ではない。歸らう」
「ところで、お前は此處の主人と、どういふ關(かゝ)り合ひになるんだ」
「人間一人の生命に關(かゝ)はることだ、宜いか」