“辨（わきま）”の例文

謝肉祭（カルネワレ）の時の競馬（くらべうま）の費用（ものいり）をも例の如く辨（わきま）へ、又定の日には加特力（カトリコオ）教徒の寺に往きて、宗旨がへの説法をも聽くべし、と願ふことなり。

即興詩人 (旧字旧仮名) ／ハンス・クリスチャン・アンデルセン(著)

鐵之助は場所柄も辨（わきま）へず、妙な苦笑ひを噛み殺すのです。恐らく、板塀の穴の秘密は、その邊に潜んでゐると思ひ込んでゐるのでせう。

銭形平次捕物控：256 恋をせぬ女 (旧字旧仮名) ／野村胡堂(著)

われを君が仇（あだ）と思（おぼ）し給ふ勿（なか）れ、われは君のいづこに在（いま）すかを辨（わきま）へず、また見ず、また知らず、唯（たゞ）この涙に暮（く）るゝ面（おもて）を君の方に向けたり。

頌歌 (旧字旧仮名) ／ポール・クローデル(著)

一向に辨（わきま）へずして感應院後住（ごぢう）の儀は存じも寄（よら）ず爰にされば一（ひとつ）の御願ひあり何卒當年（たうねん）より五ヶ年の間諸國修行致し諸寺（しよじ）諸山（しよざん）の靈場（れいぢやう）を踏（ふみ）難行苦行を

大岡政談 (旧字旧仮名) ／作者不詳(著)

ねがはくは我等のために汝の口を彼にあらはし、彼をして汝のかくす第二の美を辨（わきま）へしめよ。是彼等の歌なりき　—一三八

神曲：02 浄火 (旧字旧仮名) ／アリギエリ・ダンテ(著)

道理を辨（わきま）へない怒り方や彼女の莫迦（ばか）らしい、矛盾した、嚴しい命令に苦しめられることなどを耐へてはゐないから

ジエィン・エア：02 ジエィン・エア (旧字旧仮名) ／シャーロット・ブロンテ(著)

其處（そこ）をよく辨（わきま）へて、正（たゞ）しく働（はたら）いて貰（もら）ひたい。爪（つめ）の垢（あか）ほどでも、不正（ふせい）があつたら、この但馬（たじま）は決（けつ）して默（だま）つてゐない。

死刑 (旧字旧仮名) ／上司小剣(著)

と前後（ぜんご）も辨（わきま）へず讀（よ）んで居（ゐ）ると、私（わたし）の卓子（つくゑ）を横（よこ）に附着（つきつ）けてある件（くだん）の明取（あかりとり）の障子（しやうじ）へ、ぱら／＼と音（おと）がした。

怪談女の輪 (旧字旧仮名) ／泉鏡花(著)

只（たゞ）蒿雀（あをじ）は冬（ふゆ）も春（はる）も辨（わきま）へぬやうに、暖（あたゝ）かい日南（ひなた）から隱氣（いんき）な竹（たけ）の林（はやし）を求（もと）めて低（ひく）い小枝（こえだ）を渡（わた）つて下手（へた）な鳴（な）きやうをして、さうして猶且（やつぱり）日南（ひなた）へ出（で）て土（つち）をぴよん／＼と跳（は）ねた。

土 (旧字旧仮名) ／長塚節(著)

いったいものの道理を、真に辨（わきま）えないから、いろんな悶（もだ）え、悩み、すなわち煩悩（ぼんのう）が出てくるのですが、愚痴は、つまりものの道理をハッキリ知らないから起こるのです。

般若心経講義 (新字新仮名) ／高神覚昇(著)

幾度となく繰返されし御仰（おんおほせ）、六波羅上下の武士より、我れ一人を擇ばれし御心の、我は只〻忝なさに前後をも辨（わきま）へざりしが、今の維盛卿の有樣、正に御遺言に適中せり。

滝口入道 (旧字旧仮名) ／高山樗牛(著)

「村長の女房は行儀作法を辨（わきま）へて居らん。わしが訪ねて行つても寢卷に細帶をして出て來たりして。」と、島田が罵（ののし）つてゐたことを翌日わざ／＼知らせに來た女があつた。

避病院 (旧字旧仮名) ／正宗白鳥(著)

私（わたくし）はこの小娘（こむすめ）の下品（げひん）な顏（かほ）だちを好（この）まなかつた。それから彼女（かのぢよ）の服裝（ふくさう）が不潔（ふけつ）なのもやはり不快（ふくわい）だつた。最後（さいご）にその二等（とう）と三等（とう）との區別（くべつ）さへも辨（わきま）へない愚鈍（ぐどん）な心（こころ）が腹立（はらだ）たしかつた。

蜜柑 (旧字旧仮名) ／芥川竜之介(著)

若しこの願かなはゞ、競馬の費、これに勝ちたるものに與ふる賞、天鵞絨の幟の代（しろ）、皆法（かた）の如く辨（わきま）へ候はんといふ。議官（セナトオレ）は頷きぬ。

即興詩人 (旧字旧仮名) ／ハンス・クリスチャン・アンデルセン(著)

其方儀（そのはうぎ）天一坊へ一味（いちみ）致し謀計（ぼうけい）虚言（きよげん）を以て百姓町人を欺（あざむ）き金銀を掠取り衣食住に侈奢（おごり）身の程をも辨（わきま）へず上を蔑（ないが）しろに致たる段重々不屆に付死罪申付る

大岡政談 (旧字旧仮名) ／作者不詳(著)

わが此時の心の惑ひはわが過ぎし處の何なるやを辨（わきま）へざる愚なる人々ならではしりがたし　九一—九三

神曲：01 地獄 (旧字旧仮名) ／アリギエリ・ダンテ(著)

典型的（てんけいてき）な古風な女房でしたが、石女（うまずめ）特有の神經質な冷たいところがあり、放縱（はうじゆう）で作法も禮儀も辨（わきま）へないお照に取つては何が何でも煙たい存在であり、それに、天文の研究と稱して

銭形平次捕物控：259 軍学者の妾 (旧字旧仮名) ／野村胡堂(著)

乃（すなは）ち人をして才人巨源を何処（いづこ）かの逆旅（げきりよ）に刺殺せしめたりと言ふ。按（あん）ずるに自殺に怯（けふ）なるものは、他殺にも怯なりと言ふべからず。巨源のこの理を辨（わきま）へず、妄（みだ）りに今人を罵つて畢（つひ）に刀下の怨鬼（えんき）となる。

八宝飯 (新字旧仮名) ／芥川竜之介(著)

その時老女の車上の賊に向ひて語りしは、何事にかありけん、例の怪しき詞なれば、傍聽（かたへぎき）せしものは辨（わきま）へ知らん由なかりき。

即興詩人 (旧字旧仮名) ／ハンス・クリスチャン・アンデルセン(著)

預（あづか）る者は器量（きりやう）なくて有べきや斯樣（かやう）なる事辨（わきま）へぬ其方にても有可ざるに事の此所（ここ）に及べるは眞（まこと）に疑（うたが）はしきことどもなり是其方に疑ひの掛（かゝ）り糺問（きうもん）せざるを

大岡政談 (旧字旧仮名) ／作者不詳(著)

翁屋小左衞門が慈悲人情を辨（わきま）へるといふ話は、斯（こ）んなところから生れて來たのでせう。

銭形平次捕物控：221 晒し場は招く (旧字旧仮名) ／野村胡堂(著)

その弟の駒吉は、さすがに堅い文字も讀み物の道理も辨（わきま）へてゐるだけに

銭形平次捕物控：158 風呂場の秘密 (旧字旧仮名) ／野村胡堂(著)

小豆澤小六郎は場所柄も辨（わきま）へず笑ひ出すのです。

銭形平次捕物控：164 幽霊の手紙 (旧字旧仮名) ／野村胡堂(著)