“行脚（あんぎや）” の例文
道翹（だうげう）が答（こた）へた。「豐干（ぶかん）と仰（おつし）やいますか。それは先頃（さきころ）まで、本堂（ほんだう）の背後（うしろ）の僧院（そうゐん）にをられましたが、行脚（あんぎや）に出（で）られた切（きり）、歸（かへ）られませぬ。」
寒山拾得 (旧字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
あらためて、是（これ）から直（す）ぐに、此（こ）の杖（つゑ）のなり行脚（あんぎや）をして、成田山（なりたさん）へ詣（まう）でましてな。……經一口（きやうひとくち）も知（し）らぬけれども、一念（いちねん）に變（かは）りはない。
松の葉 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
いつ頃だつたか、一寸はつきり判りかねるが、長崎に素行（そかう）といふ俳人があつた。ひどい行脚（あんぎや）好きで閑（ひま）さへあれば暢気（のんき）に旅に出歩いてゐた。
茶話：04 大正七（一九一八）年 (新字旧仮名) ／ 薄田泣菫(著)
もしあらゆる執着に罪障を見出した謡曲の作者にこの一段を語つたとすれば、芭蕉は必ず行脚（あんぎや）の僧に地獄の苦艱を訴へる後（のち）ジテの役を与へられたであらう。
芭蕉雑記 (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
芭蕉翁が奥（おく）に行脚（あんぎや）のかへるさ越後に入り、新潟（にひがた）にて「海に降（ふ）る雨や恋（こひ）しきうき身宿（みやど）」寺泊（てらどまり）にて「荒海（あらうみ）や佐渡（さど）に横（よこ）たふ天の川」これ夏秋の遊杖（いうぢやう）にて越後の雪を見ざる事必（ひつ）せり。
北越雪譜：06 北越雪譜二編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
文展で評判の好かつた不折（ふせつ）の「陶器つくり」の油繪、三千里の行脚（あんぎや）して此處にも滯留した碧梧桐「花林檎」の額、子規、碧、虚の短册、與謝野夫妻、竹柏園社中の短册など見た。
熊の足跡 (旧字旧仮名) ／ 徳冨蘆花(著)
今年元禄二（ふた）とせにや、奥羽（おうう）長途の行脚（あんぎや）只かりそめに思ひ立ちて呉天（ごてん）に白髪のうらみを重ぬといへども、耳にふれてまだ目に見ぬさかひ、もし生きて帰らば、と定めなき頼みの末をかけ
桜の実の熟する時 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
して居たる中上野の山内へ出入となり四軒寺町本覺院（ほんがくゐん）の住寺の贔屓（ひいき）に預（あづか）りたり此寺の和尚と云は彼の藤川宿にて先年棄子（すてご）の袖（そで）へ落書（らくがき）なしたる僧（そう）成（なり）しが或日吉兵衞へ行脚（あんぎや）せし頃の物語りより彼の藤川宿に於て棄子（すてご）の袖（そで）へ落書（らくがき）なしたる事を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
快（こゝろよ）く頷（うなづ）いて、北陸地方（ほくりくちはう）を行脚（あんぎや）の節（せつ）はいつでも杖（つゑ）を休（やす）める香取屋（かとりや）といふのがある、旧（もと）は一軒（いつけん）の旅店（りよてん）であつたが、一人女（ひとりむすめ）の評判（ひやうばん）なのがなくなつてからは看板（かんばん）を外（はづ）した
高野聖 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
むかし支唐禅師（ぜんじ）といふ坊さんが、行脚（あんぎや）をして出羽の国へ往つた。そして土地（ところ）の禅寺（ぜんでら）に逗留（とうりう）してゐるうち、その寺の後方（うしろ）に大きな椎の木の枯木（かれき）があるのを発見（めつ）けた。
茶話：02 大正五（一九一六）年 (新字旧仮名) ／ 薄田泣菫(著)
芭蕉翁が奥（おく）に行脚（あんぎや）のかへるさ越後に入り、新潟（にひがた）にて「海に降（ふ）る雨や恋（こひ）しきうき身宿（みやど）」寺泊（てらどまり）にて「荒海（あらうみ）や佐渡（さど）に横（よこ）たふ天の川」これ夏秋の遊杖（いうぢやう）にて越後の雪を見ざる事必（ひつ）せり。
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
元来彼は死と云ふと、病的に驚悸（きやうき）する種類の人間で、昔からよく自分の死ぬ事を考へると、風流の行脚（あんぎや）をしてゐる時でも、総身に汗の流れるやうな不気味な恐しさを経験した。
枯野抄 (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
振（ふり）我（われ）成人（せいじん）の悴（せがれ）は有れども貴殿（おまへ）も知ての通り五年以前出家（しゆつけ）して諸國（しよこく）へ行脚（あんぎや）に出たれば我が子でも我子に非（あら）ず末（すゑ）の役には立難し夫に付（つけ）一ツの相談（さうだん）あり今兩人の妻（つま）同月の産（さん）なれば生（うま）れし子が男女（なんによ）ならば夫婦（ふうふ）にすべし又男子（なんし）ばかりか女子ばかりならば兄弟（きやうだい）として成人（せいじん）の後まで一家となすは
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
実（じつ）を申（まを）すと此処（こゝ）へ来（く）る途中（とちう）でも其（そ）の事（こと）ばかり考（かんが）へる、蛇（へび）の橋（はし）も幸（さいはひ）になし、蛭（ひる）の林（はやし）もなかつたが、道（みち）が難渋（なんじふ）なにつけても汗（あせ）が流（なが）れて心持（こゝろもち）が悪（わる）いにつけても、今更（いまさら）行脚（あんぎや）も詰（つま）らない。
高野聖 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
一年（ひとゝせ）夏の頃、江戸より来りたる行脚（あんぎや）の俳人（はいじん）を停（とゞめ）おきしに、謂（いふ）やう、此国の所々にいたり見るに富家（ふか）の庭（には）には手をつくしたるもあれど、垣（かき）はいづれも粗略（そりやく）にて仮初（かりそめ）に作りたるやうなり
北越雪譜：06 北越雪譜二編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
「さうとも／＼。俺（わし）はその行脚（あんぎや）坊主ぢや。坊主ぢや程によろしく頼む。」
茶話：04 大正七（一九一八）年 (新字旧仮名) ／ 薄田泣菫(著)
而（そ）して諸国（しよこく）を行脚（あんぎや）なすつた内（うち）のおもしろい談（はなし）をといつて打解（うちと）けて幼（おさな）らしくねだつた。
高野聖 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
一年（ひとゝせ）夏の頃、江戸より来りたる行脚（あんぎや）の俳人（はいじん）を停（とゞめ）おきしに、謂（いふ）やう、此国の所々にいたり見るに富家（ふか）の庭（には）には手をつくしたるもあれど、垣（かき）はいづれも粗略（そりやく）にて仮初（かりそめ）に作りたるやうなり
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
高野山にありて蜜教（みつきやう）を学び、後（のち）生国に皈（かへ）り大浦の蓮花寺に住し、行脚（あんぎや）して越後に来り、三嶋郡野積村（のづみむら）（里言のぞみ）海雲山西生寺の東、岩坂といふ所に錫（しやく）をとゞめて草庵をむすびしに
北越雪譜：06 北越雪譜二編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
高野山にありて蜜教（みつきやう）を学び、後（のち）生国に皈（かへ）り大浦の蓮花寺に住し、行脚（あんぎや）して越後に来り、三嶋郡野積村（のづみむら）（里言のぞみ）海雲山西生寺の東、岩坂といふ所に錫（しやく）をとゞめて草庵をむすびしに
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)