“根本（こんぽん）” の例文
其故（それゆゑ）私（わたくし）の塾（じゆく）ではこの規則（きそく）の精神（せいしん）、規則（きそく）の根本（こんぽん）へ立（た）ち歸（かへ）つて、各個人（かくこじん）の都合（つがふ）といふ所（ところ）を十分（ぶん）に了解（れうかい）せしむるといふ方針（はうしん）を取（とつ）て居（ゐ）るのであります。
女教邇言 (旧字旧仮名) ／ 津田梅子(著)
とんだ御説法（ごせっぽう）になりましたが、筋をいやアそんなわけ。根本（こんぽん）のところは、こんなつまらないことで、あなたをしくじらせたくないと思うから。
顎十郎捕物帳：10 野伏大名 (新字新仮名) ／ 久生十蘭(著)
日の若い単純（たんじゅん）な代（よ）も、複雑な今日も、根本（こんぽん）の人情に差違はない。唯真故新（ただしんゆえにしん）、古い芸術も新しい耳によく解せられるのである。
みみずのたはこと (新字新仮名) ／ 徳冨健次郎、徳冨蘆花(著)
末梢（まっしょう）にかまっていては、政治はできぬ。要は、根本（こんぽん）の君とおはなし合いをすすめるにある。そちのような覇力（はりょく）一方をもって臨んでは、せっかくな和議も無意義。
私本太平記：12 湊川帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
ものの根本（こんぽん）をわきまへず、親分の顏——面（つら）がたたねえといふだけで、蝗螽（いなご）のやうに跳ねあがる。今日でも、支那の古い方面では、何事も面態、めんずといふさうだ。
凡愚姐御考 (旧字旧仮名) ／ 長谷川時雨(著)
チョエン・ジョェという大法会（だいほうえ）　は私共がかつて見たことのない法会で、今図面に現われて居るように二町四面の釈迦堂のその中に、一町四面の根本（こんぽん）釈迦堂がある。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
彼女が叩いていた「樋口」という姓には、又彼女が樋口と呼ばれて何の躊躇（ちゅうちょ）もなく返事をした事実には、実はこの物語の根本（こんぽん）に関する大きな意味が含まれていたからである。
孤島の鬼 (新字新仮名) ／ 江戸川乱歩(著)
然（しか）らば化物（ばけもの）の考（かんが）へはどうして出（で）て來（き）たか、之（これ）を研究（けんきう）するのは心理學（しんりがく）の領分（れうぶん）であつて、吾々（われ／＼）は門外漢（もんぐわいかん）であるが、私（わたし）の考（かんが）へでは「自然界（しぜんかい）に對（たい）する人間（にんげん）の觀察（くわんさつ）」これが此（この）根本（こんぽん）であると思（おも）ふ。
妖怪研究 (旧字旧仮名) ／ 伊東忠太(著)
まだ朝が早いので一山の本堂とも云ふべき根本（こんぽん）中堂といふ大きな御堂の扉もあいて居らず、行き逢ふ人もなく、心細く細かな徑を歩いて居ると次第に烈しく杉の梢から雫が落ちて來る。
比叡山 (旧字旧仮名) ／ 若山牧水(著)
そして、わざと微笑を漏らしながら、「間違つて貰つては困りますよ、これは根本（こんぽん）のところ僕が僕の妻に對する不平であつて、決してあなたがたに關して云つてるのぢやアないのですから——」
泡鳴五部作：03 放浪 (旧字旧仮名) ／ 岩野泡鳴(著)
かような根本（こんぽん）の相違（そうい）がある上（うへ）に、器械（きかい）は大抵（たいてい）地面（ぢめん）其物（そのもの）の震動（しんどう）を觀測（かんそく）する樣（よう）になつてゐるのに、體驗（たいけん）を以（もつ）て測（はか）つてゐるのは家屋（かおく）の振動（しんどう）であることが多（おほ）い、もし其家屋（そのかおく）が丈夫（じようぶ）な木造（もくぞう）平家（ひらや）であるならば
地震の話 (旧字旧仮名) ／ 今村明恒(著)
いひ換（か）へて見（み）ると自分（じぶん）の心（こゝろ）がわかつて頂（いたゞ）くように、説明（せつめい）をし、お願（ねが）ひをし、お詑（わ）びをするもので、根本（こんぽん）の精神（せいしん）においては、このとほり、私（わたし）どもは服從（ふくじゆう）申（まを）してをります、といふ誓（ちか）ひの意味（いみ）になります。
歌の話 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
まず根本（こんぽん）に、火事のさいに多くの人がひなんし得る、大公園や、広場や大きな交通路、その他いろいろの地割（じわり）をきめた上、こみ入ったところには耐火的のたて物以外にはたてさせないように規定して
大震火災記 (新字新仮名) ／ 鈴木三重吉(著)
只今大膳より聞（きゝ）及び承知したり併（しか）し箇樣（かやう）の大望（たいまう）は中々浮（うき）たる事にては成就（じやうじゆ）覺束（おぼつか）なし先（まづ）根本（こんぽん）より申合せて巧（たく）まねば萬一（まんいち）中折（なかをれ）して半途（はんと）に露顯（ろけん）に及ぶ時は千辛萬苦（せんしんばんく）も水の泡（あわ）と成（なる）計（ばかり）か其身の一大事に及ぶべし先名乘（なのり）出る時は必ず其生れ所と育（そだち）し所を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
上　忘られぬのが根本（こんぽん）の情（じょう）
風流仏 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
根本（こんぽん）、敵たる者は、どうしようもない。したが、さまでにはなくて、ただ生きんがための方向に迷い、やむなく旗を敵に託した者などは、また何かの機には前非（ぜんぴ）を
私本太平記：11 筑紫帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
インドにおいては、地理（ちり）歴史（れきし）の關係（くわんけい）から、北部（ほくぶ）と南部（なんぶ）とでは根本（こんぽん）から言語（げんご）がちがふので、インド人（じん）同士（どうし）で英語（えいご）を以（もつ）て會話（くわいわ）を試（こゝろ）みてゐるのを見（み）てインドが到底（たうてい）獨立（どくりつ）し得（え）ざるゆゑんを悟（さと）つた。
国語尊重 (旧字旧仮名) ／ 伊東忠太(著)