“口惜（くちをし）” の例文
これぎり空（むなし）く相成候が、余（あまり）に口惜（くちをし）く存候故（ぞんじさふらふゆゑ）、一生に一度の神仏（かみほとけ）にも縋（すが）り候て、此文には私一念を巻込め、御許（おんもと）に差出（さしいだ）しまゐらせ候。
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
蒙り候事口惜（くちをし）き次第に存じ奉つり候右新藤市之丞なる者（もの）住所（ぢうしよ）相知（あひし）れ候へば私し虚言（きよげん）に之なき旨（むね）御分り相成べき儀に付何卒御威光（ごゐくわう）を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
それをお怨（うら）み申（まを）すのではない。嫉妬（ねたみ）も猜（そね）みもせぬけれど、……口惜（くちをし）い、其（それ）がために、敵（かたき）から仕事（しごと）の恥辱（ちじよく）をお受（う）け遊（あそ）ばす。
神鑿 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
彼（かれ）は依然（いぜん）として無能（むのう）無力（むりよく）に鎖（と）ざされた扉（とびら）の前（まへ）に取（と）り殘（のこ）された。彼（かれ）は平生（へいぜい）自分（じぶん）の分別（ふんべつ）を便（たより）に生（い）きて來（き）た。其（その）分別（ふんべつ）が今（いま）は彼（かれ）に祟（たゝ）つたのを口惜（くちをし）く思（おも）つた。
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
然るを先生余を目して先生の態度の不眞面目なるを甚しく攻撃するものとなす、馬鹿々々しとて思ひ捨てんにはあまりに口惜（くちをし）く此の一文を草するに至りぬ。
貝殻追放：003 「文明一周年の辞」を読みて (旧字旧仮名) ／ 水上滝太郎(著)
おもふにはゝが筒（つゝ）をもてといひしゆゑ、母の片足（かたあし）を雪の山蔭（かげ）にくらひゐたる狼（おほかみ）をうちおとして母の敵（かたき）はとりたれど、二疋をもらししはいかに口惜（くちをし）かりけん。
北越雪譜：06 北越雪譜二編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
第一の所化　（一歩前に踏み出し乍ら）やれ、口惜（くちをし）や、南蛮寺の妖術めに化（ばか）されておぢやつたとは。
南蛮寺門前 (新字旧仮名) ／ 木下杢太郎(著)
立（たゝ）んとするに左の足痛みて一歩も引きがたしコハ口惜（くちをし）と我手に揉（もみ）つ擦（さす）りつして漸やく五六町は我慢したれど終（つひ）に堪（こら）へきれずして車乘詰（のりづめ）の貴族旅となりぬ雨は上りたれど昨日（きのふ）も一昨日（をとゝひ）も降り續きたる泥濘（ぬかるみ）に車の輪を
木曽道中記 (旧字旧仮名) ／ 饗庭篁村(著)
無念と謂（い）はうか、口惜（くちをし）いと謂はうか、宮さん、僕はお前を刺殺（さしころ）して——驚くことは無い！　——いつそ死んで了ひたいのだ。
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
受るも口惜（くちをし）と父樣はとても浮（うか）まれまじきにより私し事（こと）早々（さう／＼）江戸（えど）へ參り實否を承（うけた）まはり自然此書中の如くに候へば骨（ほね）を拾ひ御跡（おんあと）を弔（とぶら）ひ申さんと云を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
おもふにはゝが筒（つゝ）をもてといひしゆゑ、母の片足（かたあし）を雪の山蔭（かげ）にくらひゐたる狼（おほかみ）をうちおとして母の敵（かたき）はとりたれど、二疋をもらししはいかに口惜（くちをし）かりけん。
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
此（この）腰元は春（はる）といひて、もとお村とは朋輩なりしに、お村は寵（ちよう）を得てお部屋と成済（なりすま）し、常に頤（あご）以（も）て召使はるゝを口惜（くちをし）くてありけるにぞ、今斯（か）く偶然に枕を並べたる二人（ににん）が態（すがた）を見るより
妖怪年代記 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
御贔負にしてゐやはつたのか、ほんまに口惜（くちをし）いと、みなで云ふてまつせ。
大阪の宿 (旧字旧仮名) ／ 水上滝太郎(著)
奉公に出さん事も口惜（くちをし）けれども外に工面（くめん）の致し方なく此上は一人の口を減（へら）すより外なしと近所（きんじよ）の口入を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
其（その）室（しつ）は当時家中（かちう）に聞（きこ）えし美人なりしが、女心（をんなごころ）の思詰（おもひつ）めて一途に家を明渡すが口惜（くちをし）く、我（われ）は永世（えいせい）此処（このところ）に留（とゞ）まりて、外へは出（い）でじと、其（その）居間に閉籠（とぢこも）り、内より鎖（ぢやう）を下（おろ）せし後（のち）は、如何（いかに）かしけむ
妖怪年代記 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
同業者のこれに係（かか）りては、逆捩（さかねぢ）を吃（く）ひて血反吐（ちへど）を噴（はか）されし者尠（すくな）からざるを、鰐淵は弥（いよい）よ憎しと思へど、彼に対しては銕桿（かなてこ）も折れぬべきに持余しつるを、克（かな）はぬまでも棄措（すてお）くは口惜（くちをし）ければ
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
……對手（あひて）が百日紅（さるすべり）だと燒討（やきうち）にも及（およ）ぶ處（ところ）、柳（やなぎ）だけに不平（ふへい）も言（い）へぬが、口惜（くちをし）くない事（こと）はなかつた——其（それ）さへ、何（なん）となく床（ゆか）しいのに、此（こ）の邊（あたり）にしては可（か）なり廣（ひろ）い、其（そ）の庭（には）に石燈籠（いしどうろう）が据（すわ）つたあたりへ
浅茅生 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)