“いひわけ”のいろいろな漢字の書き方と例文
語句割合
言譯16.2%
分疏16.2%
辯解14.7%
言訳10.3%
弁疏10.3%
弁解7.4%
辯疏5.9%
云譯2.9%
云訳2.9%
弁疎1.5%
云解1.5%
口實1.5%
言分1.5%
言別1.5%
辞柄1.5%
辨解1.5%
辯譯1.5%
陳辯1.5%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
「私(わたくし)は實(じつ)に貴方(あなた)に御氣(おき)の毒(どく)で」と切(せつ)なさうに言譯(いひわけ)を半分(はんぶん)して、又(また)それなり默(だま)つて仕舞(しま)つた。洋燈(らんぷ)は何時(いつ)もの樣(やう)に床(とこ)の間(ま)の上(うへ)に据(す)ゑてあつた。
門 (旧字旧仮名) / 夏目漱石(著)
「ちつたあ黴臭(かびくさ)くなつたやうだが、そんでも此(この)位(くれえ)ぢや一日(いちんち)干(ほ)せば臭(くさ)えな直(なほ)つから」勘次(かんじ)は分疏(いひわけ)でもするやうにいつた。
土 (旧字旧仮名) / 長塚節(著)
以て訴訟(うつたへ)にはなり難し何か工夫(くふう)の有(あり)さうな事と姑(しばら)く考へしが我等一ツの手段あり彦兵衞悴(せがれ)彦三郎と申者私し方へ參り正直(しやうぢき)無類(むるゐ)の彦兵衞勿々(なか/\)盜(ぬすみ)など爲者(なすもの)に非ず何故辯解(いひわけ)を
大岡政談 (旧字旧仮名) / 作者不詳(著)
いまみると、この言訳(いひわけ)、なぜこんなことをいはなければならなかつたのか、といふ気がします。その気兼ねが、ぐるりとまはつて、ばか/\しくさへ感じられます。
一葉の日記 (新字旧仮名) / 久保田万太郎(著)
もしかこの人が弁疏(いひわけ)がましい隠し立などしないで、あけすけに、公然(おほぴら)に今度の戦争の事情(いきさつ)を懺悔したら、どんなにか面白い書物が出来るだらう。
怒らしたものならむと、瞬く隙に見て取つて。もうこの上は詮方がない。弁解(いひわけ)しても無益(むだ)な事。それよりは、ここ一寸を遁れての、分別が肝要と。
したゆく水 (新字旧仮名) / 清水紫琴(著)
『え、被來(いらしつ)てよ。』と言つた顏は心持赧かつた。『それに、今日は三十日ですから少し月末の調べ物があつて……。』と何やら辯疏(いひわけ)らしく言ひながら、下駄を脱いで
鳥影 (旧字旧仮名) / 石川啄木(著)
盜み取りたる盜賊なりと申せし由(よし)此儀は慥(たし)かなる證據ありや如何(いか)にと有ければ久兵衞爰(こゝ)ぞと思ひ其儀は文右衞門事(こと)質物(しちもつ)流(なが)れの云譯(いひわけ)に五兵衞の見世へ參りし節流れ品を賣拂ひ候代金を
大岡政談 (旧字旧仮名) / 作者不詳(著)
代助は又忙(いそ)がしい所を、邪魔に来(き)て済まないといふ様な尋常な云訳(いひわけ)を述べながら、此無趣味な庭(には)を眺めた。其時三千代をこんな家(うち)へ入れて置(お)くのは実際気の毒だといふ気が起(おこ)つた。
それから (新字旧仮名) / 夏目漱石(著)
『それに今日は三十日ですから少し月末の調べ物があつて……。』と何やら弁疎(いひわけ)らしく言ひながら、下駄を脱いで、『アノ、郵便は来なくつて、小母さん?』
鳥影 (新字旧仮名) / 石川啄木(著)
何がなしに自分の行動(しうち)——紹介もなしに男と話をした事——が、はしたない様な、否(いな)、はしたなく見られた様な気がして、『だつて、那麽(あんな)切懸(きつかけ)だつたんだもの。』と心で弁疎(いひわけ)して見ても
鳥影 (新字旧仮名) / 石川啄木(著)
取し事不埓千萬(ふらちせんばん)云解(いひわけ)有るやと申されしかば市郎左衞門は今更(いまさら)惘果(あきれはて)何共申譯之なく大いに後悔(こうくわい)なし恐れ入り奉つると平伏してぞ居たりける又彦三郎と呼れ其方若年にして孝心(かうしん)深(ふか)き段天に通じ父の惡名を
大岡政談 (旧字旧仮名) / 作者不詳(著)
乾枯(ひから)びた薔薇(ばら)などを口實(いひわけ)ほどに取散(とりち)らして貧羸(みすぼ)らしう飾(かざ)った店附(みせつき)。
そして刀を構(かま)へながら言分(いひわけ)らしく「先生のお指図(さしづ)だ」と云つた。
大塩平八郎 (新字旧仮名) / 森鴎外(著)
かたへにとまり、ねもごろに言別(いひわけ)給ひ
歌よ、ねがふは (旧字旧仮名) / アリギエリ・ダンテ(著)
町人は自分を納得させるのに、何よりも好(い)い辞柄(いひわけ)を見つけた。「殿様の仰せと承はりますれば、惜しい髯ではござりますが、御用にお立て申しませう。」
チッバ 小僧(わっぱ)め、それが無禮(ぶれい)の辨解(いひわけ)にはならぬぞ。戻(もど)って拔劍(ぬ)け。
能も探(さぐ)らぬ過失(あやまり)なりしと思ひ附ては中々に辯譯(いひわけ)なけれど首(かうべ)を
大岡政談 (旧字旧仮名) / 作者不詳(著)
陳辯(いひわけ)も分䟽(ぶんそ)も聽(き)かぬ。涙(なみだ)も祈祷(きとう)も罪(つみ)をば贖(あがな)はぬぞよ。それゆゑに何(なに)も申(まう)すな。急(いそ)ぎロミオを退去(たちさ)らせい。さもなうて見附(みつ)けられなば、其時(そのとき)が即(やが)て最期(さいご)ぢゃ。此(この)死骸(しがい)を荷(にな)ひゆきて、予(よ)が命(めい)を待(ま)て。