“須臾（しゅゆ）” の例文
舳先（へさき）がこちらに向くかと思ったが、それは眼のあやまりで、須臾（しゅゆ）のうちに白い一点になり、間もなく、それも見えなくなってしまった。
藤九郎の島 (新字新仮名) ／ 久生十蘭(著)
趣味から道楽から百姓をする彼は、自己の天職が見ることと感ずる事と而して其れを報告するにあることを須臾（しゅゆ）も忘れ得なかった。
みみずのたはこと (新字新仮名) ／ 徳冨健次郎、徳冨蘆花(著)
ただし電の如くならず、その幅何十丈ともはかりがたきが、一面に火気たちて須臾（しゅゆ）に消ゆる。これ地中の火気発したる光ならんかと言う。
地震なまず (新字新仮名) ／ 武者金吉(著)
一時官吏となって岩手県に赴任したが須臾（しゅゆ）にして致仕（ちし）した。以後今日にいたるまで幾十年、文豹は世の交を避け閑適（かんてき）の生涯を送っている。
下谷叢話 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
玄石、子珍に語るよう、汝眼を閉じよ、汝を伴れ去って父を見せようと。珍目を閉づるに須臾（しゅゆ）にして閻羅（えんら）王所の門に至り北に向って置かる。
十二支考：08　鶏に関する伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
清行はそれを聞いて恐れ畏（かしこ）み、浄蔵に命じて直ちに祈祷を中止せしめたが、浄蔵が病室を退去するや、須臾（しゅゆ）にして時平は事切（ことき）れてしまった。
少将滋幹の母 (新字新仮名) ／ 谷崎潤一郎(著)
さて東羅馬（ローマ）を滅ぼして自ら取って代った土耳古（トルコ）の文明は、何時（いつ）まで継続したろう。須臾（しゅゆ）にして自ら堕落し滅亡したのである。
文明史の教訓 (新字新仮名) ／ 大隈重信(著)
のみならず、岩間岩間や地の下に隠れていた薬線に火がつくと、さしも広い谷間も、須臾（しゅゆ）にして油鍋に火が落ちたような地獄となってしまった。
三国志：10 出師の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
平地に突兀（とっこつ）として盛り上る土積。山。翁は手を翳（かざ）して眺める。翁は須臾（しゅゆ）にして精神のみか肉体までも盛り上る土堆と関聯した生理的感覚を覚える。
富士 (新字新仮名) ／ 岡本かの子(著)
はたして兵衛の言明したとおり、十津川郷民（とつがわごうみん）は須臾（しゅゆ）にして、おおよそ宮家に帰服して、宮家を守護し奉（たてまつ）るようになった。
あさひの鎧 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
人生の須臾（しゅゆ）なるを痛んで、青年は一幅の画中に長（とこしな）えにうら若き彼（か）の少女を書き入れんと眸（ひとみ）を森の彼方に送る刹那（せつな）、いつもの悲しき、嬉しき歌の声がきこえた。
森の妖姫 (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
また時に遥かに連山の巍峨（ぎが）たるに接することあれど、すべて雲の峰なれば須臾（しゅゆ）にして散逸するをつねとす。
踊る地平線：04　虹を渡る日 (新字新仮名) ／ 谷譲次(著)
赤壁（せきへき）の賦（ふ）というのにありますね、渺（びょう）たる蒼海の一粟（いちぞく）、わが生の須臾（しゅゆ）なるを悲しみ……という気持が、どんな人だって海を見た時に起さずにはいられないでしょう。
大菩薩峠：29 年魚市の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
然（しか）れども成すべき手段なし、則ちなしといえども、彼が成さんと欲する心は、耿々（こうこう）として須臾（しゅゆ）も熄（や）まず。
吉田松陰 (新字新仮名) ／ 徳富蘇峰(著)
一日、二日、三日、市九郎の努力は間断なく続いた。旅人は、そのそばを通るたびに、嘲笑の声を送った。が、市九郎の心は、そのために須臾（しゅゆ）も撓（たゆ）むことはなかった。
恩讐の彼方に (新字新仮名) ／ 菊池寛(著)
実に須臾（しゅゆ）の間であったが、風の鋭利な刃がしつこい霧の幕をズタズタに引き裂いて、やきつくようなわれわれの目の下にひねくれた片桐松川の水の輝きがあったからだ。
二つの松川 (新字新仮名) ／ 細井吉造(著)
塩を断ちて仏に請えり。しかれども時彦を嫌悪の極、その死の速（すみや）かならんことを欲する念は、良人に薬を勧むる時も、その疼痛（とうつう）の局部を擦（さす）る隙（ひま）も、須臾（しゅゆ）も念頭を去りやらず。
化銀杏 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
ここにおいて、理想に本体と現象との別あるを知るべし。物心万有は現象なり。現象の本体におけるは、影の形に伴うがごとく須臾（しゅゆ）も相離れず、しかして二者その体一つなり。
妖怪学講義：02 緒言 (新字新仮名) ／ 井上円了(著)
勝久は鎌倉にある間も、東京へ帰る途上でも、須臾（しゅゆ）もこれを忘れることが出来なかった。
渋江抽斎 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
艸花（くさばな）立樹（たちき）の風に揉（も）まれる音の颯々（ざわざわ）とするにつれて、しばしは人の心も騒ぎ立つとも、須臾（しゅゆ）にして風が吹罷（ふきや）めば、また四辺（あたり）蕭然（ひっそ）となって、軒の下艸（したぐさ）に集（すだ）く虫の音（ね）のみ独り高く聞える。
浮雲 (新字新仮名) ／ 二葉亭四迷(著)
空翅（か）ける鳥もたちまち地におち岩間を走る疾魚も須臾（しゅゆ）にして水面に腹を覆すであろう。
丹下左膳：01 乾雲坤竜の巻 (新字新仮名) ／ 林不忘(著)
アリゾナ型戦艦は大爆発を起し、火焔は天に沖（ちゅう）して、灼熱した鉄片は空中高く飛散したが、須臾（しゅゆ）にして火焔消滅、これと同時に、敵は空襲と誤認して盲滅法の対空射撃を始めてゐた。
真珠 (新字旧仮名) ／ 坂口安吾(著)
須臾（しゅゆ）にして、惟（おもえ）らくああかくの如くなる時は、無智無識の人民諸税収歛（しゅうれん）の酷（こく）なるを怨（うら）み、如何（いかん）の感を惹起せん、恐るべくも、積怨（せきえん）の余情溢れて終（つい）に惨酷（ざんこく）比類なき仏国（ふっこく）革命の際の如く
妾の半生涯 (新字新仮名) ／ 福田英子(著)
蜘蛛（くも）の子を散らすように、ぱあっと飛び散り、どこへどう消え失せたのか、お化けみたい、たったいままで、あんなにたくさん人がいたのに、須臾（しゅゆ）にして、巷（ちまた）は閑散、新宿の舗道には
愛と美について (新字新仮名) ／ 太宰治(著)
中庸の「道は須臾（しゅゆ）も離る可（べ）からず、離る可きは道に非（あら）ざる也（なり）」の一句である。
貧乏物語 (新字新仮名) ／ 河上肇(著)
須臾（しゅゆ）にしてその顔色土のごとく、答うる口さえ慄いがちとなった、様子如何にと待ち構えたる聴衆は、非常信号の内容を聞くべく、再び喧擾し始めたが、突如として壇上に現れたる、老博士を見るや
太陽系統の滅亡 (新字新仮名) ／ 木村小舟(著)
いずれは須臾（しゅゆ）にして消えゆく私の運命ではないか。
人生論ノート (新字新仮名) ／ 三木清(著)
須臾（しゅゆ）にして第二回の光群が襲来した。その進行方向は確かに本船に向かっていた。遂に光群の三分の一の部分で本船に衝突した。
地震なまず (新字新仮名) ／ 武者金吉(著)
それもあり、また伊豆や海道筋からも味方の相当数が「尊氏出馬」の声から声をつたえ聞いて集まり、須臾（しゅゆ）にして麾下（きか）は、数千にのぼっていたろう。
私本太平記：10 風花帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
須臾（しゅゆ）の間、昼の陽を銀や紅の面に煌（きらめ）かして忽ち人々の手に拾われる紙の蓮華、煩悩菩提を愛の両面に煌かして忽ちに無可有に入る人の子、女のいのち。
生々流転 (新字新仮名) ／ 岡本かの子(著)
王境内虎災大きを救えと乞うと入定する事須臾（しゅゆ）にして十七大虎来る、すなわち戒を授け百姓を犯すなからしめた、また弟子に命じ布の故衣（ふるぎ）で諸虎の頸を繋ぐ
十二支考：01　虎に関する史話と伝説民俗 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
尊王と攘夷とは、当時においては殆んど異名同体、須臾（しゅゆ）も相離れざるの趣きありき。然（しか）れどもある者は、尊王よりして攘夷に来（きた）り、ある者は攘夷よりして尊王に来る。
吉田松陰 (新字新仮名) ／ 徳富蘇峰(著)
須臾（しゅゆ）のあいだに、こんな見事な傷をつけるということは、いかな達人でもとうてい不可能である。
顎十郎捕物帳：04 鎌いたち (新字新仮名) ／ 久生十蘭(著)
渺（びょう）たる滄海（そうかい）の一粟（いちぞく）、わが生の須臾（しゅゆ）なるを悲しみ、と古人は歌うが、わが生を悲しましむることに於ては、海よりも山だと白雲は想う。海は無限を教えて及びなきことを囁（ささや）く。
大菩薩峠：31 勿来の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
しかもその人は法の力で、一族の戸野の小父様の病気を、須臾（しゅゆ）の間に全治させたのであった。
あさひの鎧 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
この偉大なる文明の力は、日々の如く東洋の孤島に押寄せ来るのであった。外国船などが屡々（しばしば）日本の近海に来て脅（おびや）かすが如きこともあった。幕府は須臾（しゅゆ）もこれが警戒を怠らなかった。
東西両文明の調和を論じて帝国の将来に及ぶ (新字新仮名) ／ 大隈重信(著)
その夜更（ふ）けて後、俄然（がぜん）として暴風起り、須臾（しゅゆ）のまに大方の提灯を吹き飛ばし、残らず灯（ひ）きえて真闇（まっくら）になり申し候。闇夜（やみよ）のなかに、唯一ツ凄（すさ）まじき音聞え候は、大木の吹折られたるに候よし。
凱旋祭 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
けだし、情と知とは一心上に互いに結合して存し、須臾（しゅゆ）も離るべからざるものにして、情感のみにても論ずべからず、知力のみにても論ずべからず、二者必ず相伴わざるべからざるものとなす。
迷信と宗教 (新字新仮名) ／ 井上円了(著)
須臾（しゅゆ）の命（いのち）を小枝（さえだ）に托するはかない水の一雫（ひとしずく）、其露を玉と光らす爾大日輪！
みみずのたはこと (新字新仮名) ／ 徳冨健次郎、徳冨蘆花(著)
抽斎が座敷牢を造った時、天保六年生（うまれ）の優善は二十一歳になっていた。そしてその密友たる良三は天保八年生で、十八歳になっていた。二人は影の形に従う如く、須臾（しゅゆ）も相離るることがなかった。
渋江抽斎 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
毅堂は須臾（しゅゆ）にして江戸に還ったらしい。
下谷叢話 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
男の心が須臾（しゅゆ）も自分より反れないために、その男は魅気に疲れヘト／＼となり、かの女の愛の薬籠（やくろう）中のものとなる。
生々流転 (新字新仮名) ／ 岡本かの子(著)
脇屋義助の本陣のあたりが、須臾（しゅゆ）のまにぱっと赤い火光に染まってみえる。すでに火が放（か）けられたものであろう。
私本太平記：10 風花帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
口を以て風に向かえば、須臾（しゅゆ）にしてまた活く〉（『本草綱目』五一）てふ記載に合い、昼臥（ふ）し夜飛び廻る上に、至って死にがたい誠に怪しいもの故種々の虚談も支那書に載せられたのだ。
十二支考：07　猴に関する伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
さればかのギリシア古代シニカル派哲学の開山たるアンチステネスのごとき精神の快楽と生活の快楽とは相戦うものにして須臾（しゅゆ）も両立すべからずとてつねに生活を敵視したるにもかかわらず
将来の日本：04 将来の日本 (新字新仮名) ／ 徳富蘇峰(著)
政所（まんどころ）の灯もあかつきを知らなかった。そして須臾（しゅゆ）のまに、鎌倉の府も、海道口も、日々秋霜（しゅうそう）の軍馬で埋まった。
私本太平記：06 八荒帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
須臾（しゅゆ）の生なにほどの事やあると軽く思い做（な）されるこころから、また死を眺めやってこれも軽いものに思い取る。
食魔 (新字新仮名) ／ 岡本かの子(著)
須臾（しゅゆ）にして月影は除き、僕は眼の前にまぼろしと詩を生ましめたものが只の路傍の石でしかなかったことに気付くと、一層事実に対して索寞（さくばく）の気持を増す。
生々流転 (新字新仮名) ／ 岡本かの子(著)
須臾（しゅゆ）にして、小鳥のような竹万丸の姿は、名和から東南へ三里ほどの大山の霞のうちへかくれていた。
私本太平記：06 八荒帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
おそらくは、あれから須臾（しゅゆ）の間に、政所の召ぶれが、幕府重臣の家々へ達せられたのではあるまいか。
私本太平記：01 あしかが帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)