“はつきり”のいろいろな漢字の書き方と例文
語句割合
判然40.2%
明瞭21.6%
分明14.4%
瞭然7.2%
明確2.1%
判明2.1%
確乎2.1%
確然2.1%
惺然1.0%
明白1.0%
了然1.0%
快然1.0%
昭然1.0%
爽然1.0%
確的1.0%
顕然1.0%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
「そのことでございます。まだ判然（はつきり）いたしたわけでは御座いませんが、ことによれば、眞物の彦四郎貞宗が戻るかもわかりません」
銭形平次捕物控：072 買つた遺書 (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)
踊をモ一つ所望した小松君の横顏、……それから、市子の顏を明瞭（はつきり）描いて見たいと云ふ樣な氣がして、折角努めて見たが、怎してか浮んで來ない。
菊池君 (旧字旧仮名) ／ 石川啄木(著)
そんなものは見たくないやうな氣がして——子供だからそれほど分明（はつきり）不快（いや）だとは思はなかつたかもしれないが、まあそんな覺えがあります。
鏡二題 (旧字旧仮名) ／ 長谷川時雨(著)
山も森も何れもみな月光の裡に睡つて水の滴り相な輪郭を靜かな初秋の夜の空に瞭然（はつきり）と示して居る。
姉妹 (旧字旧仮名) ／ 若山牧水(著)
看護婦さんは行儀の正しい無口な女で、物を言へば薄い銀線の触れ合ふ様な清（す）んだ声で明確（はつきり）と語尾を言ふ。感情を顔に出さずに意志の堅固さうな所は山口県生れの女などによく見る型である。
産褥の記 (新字旧仮名) ／ 与謝野晶子(著)
夕間暮（ゆふまぐれ）なる眉（まゆ）の影（かげ）、鬢（びん）の毛（け）も縺（もつ）れたが、目鼻立（めはなだ）ちも判明（はつきり）した、容色（きりやう）のいゝのを一目（ひとめ）見（み）ると、呀（あつ）、と其處（そこ）へ飛脚（ひきやく）が尻餅（しりもち）を搗（つ）いたも道理（だうり）こそ。一昨年（をとゝし）亡（な）くなつた女房（にようばう）であつた。
みつ柏 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
三四郎はこの微弱なる「此間は難有う」といふ反響に対して、確乎（はつきり）した返事をする勇気も出（で）なかつた。大（おおき）な襯衣（シヤツ）を両手で眼（め）の先（さき）へ広（ひろ）げて眺（なが）めながら、よし子が居（ゐ）るからあゝ冷淡なんだらうかと考へた。
三四郎 (新字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
それで、ある角度迄来て苦もなく確然（はつきり）と留（とま）つた。無論習つて覚えたものではない。
三四郎 (新字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
「別にどうも為はせんけれど、何だかかう気が閉ぢて、惺然（はつきり）せんねえ」
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
「惺然（はつきり）あそばせよ。麦酒（ビイル）でも召上りませんか、ねえ、さうなさいまし」
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
岸を離れて見上げると徳二郎は欄（てすり）に倚（よ）つて見下ろして居た。そして内よりは燈（あかり）が射し、外よりは月の光を受けて彼の姿が明白（はつきり）と見える。
少年の悲哀 (旧字旧仮名) ／ 国木田独歩(著)
其後十七年の今日まで僕は此夜の光景を明白（はつきり）と憶（おぼ）えて居て忘れやうとしても忘るゝことが出來ないのである。今も尚ほ憐れな女の顏が眼のさきにちらつく。
少年の悲哀 (旧字旧仮名) ／ 国木田独歩(著)
級長は卓子（テーブル）の前に進んだ。校長も、文平も、凝（きつ）と鋭い眸をこの生徒の顔面（おもて）に注いだ。省吾なぞから見ると、ずつと夙慧（ませ）た少年で、言ふことは了然（はつきり）好く解る。
破戒 (新字旧仮名) ／ 島崎藤村(著)
其夜（そのよ）から僕（ぼく）は熱（ねつ）が出（で）て今日（けふ）で三日（みつか）になるが未（ま）だ快然（はつきり）しない。山（やま）に登（のぼ）つて風邪（かぜ）を引（ひ）いたのであらう。
湯ヶ原より (旧字旧仮名) ／ 国木田独歩(著)
那処（あすこ）に遠く些（ほん）の小楊枝（こようじ）ほどの棒が見えませう、あれが旗なので、浅黄（あさぎ）に赤い柳条（しま）の模様まで昭然（はつきり）見えて、さうして旗竿（はたさを）の頭（さき）に鳶（とび）が宿（とま）つてゐるが手に取るやう
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
顔の色が甚（はなは）だ悪いよ。雪で寒いんで、胸でも痛むんか、頭痛でもするんか、さうも無い？　どうしたんだな。それぢや、もつと爽然（はつきり）してくれんぢや困るぢやないか。
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
翌日（よくじつ）眼（め）が覺（さ）めて役所（やくしよ）の生活（せいくわつ）が始（はじ）まると、宗助（そうすけ）はもう小六（ころく）の事（こと）を考（かんが）へる暇（ひま）を有（も）たなかつた。家（うち）へ歸（かへ）つて、のつそりしてゐる時（とき）ですら、此（この）問題（もんだい）を確的（はつきり）眼（め）の前（まへ）に描（ゑが）いて明（あき）らかにそれを眺（なが）める事（こと）を憚（はゞ）かつた。
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
丑松は顕然（はつきり）と其人を思ひ浮べることが出来なかつた。
破戒 (新字旧仮名) ／ 島崎藤村(著)