“あきらか”のいろいろな漢字の書き方と例文
カタカナ：アキラカ
語句割合
明80.5%
明瞭5.4%
明白4.7%
分明2.7%
諦1.3%
煕々1.3%
察0.7%
明了0.7%
明然0.7%
瞭0.7%
確的0.7%
鮮0.7%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
とあって、明（あきらか）に山犬となっている。これは『風土記稿』の編者が俗にいうお犬さまに当てた字で、所謂（いわゆる）オホカミを指したものである。
二、三の山名について (新字新仮名) ／ 木暮理太郎(著)
「いやいやそれは明かされぬ。しかしそのうち自然自然明瞭（あきらか）になる時節があろう。その時節を待たねばならぬ」
八ヶ嶽の魔神 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
エレミヤの慨歌は今は註解書に依らずして明白（あきらか）に了知するを得たり、放逐の作と見做してのみ〔ダンテの〕ディビナ、コメヂヤは解し得るなり
基督信徒のなぐさめ (新字新仮名) ／ 内村鑑三(著)
殺害に及びしなどとは夢（ゆめ）にも知らぬ無實（むじつ）の難にて入牢なし其事故の分明（あきらか）に別（わか）らぬ内に情無（なさけな）くも牢死に及びける故遂に死人に口なしとて悉皆（こと／″＼）く長庵の佞辯（ねいべん）により種々（いろ／＼）言廻（いひまは）され夫（をつと）道十郎の罪科（ざいくわ）とは定まりし事無念骨髓（こつずゐ）に徹（とほ）り女ながらも再度（ふたゝび）願（ねが）ひを
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
爾（そ）の時に疾翔大力、爾迦夷（るかゐ）に告げて曰（いは）く、諦（あきらか）に聴け諦に聴け。善（よ）く之（これ）を思念せよ。我今汝（なんぢ）に梟鵄諸（もろもろ）の悪禽（あくきん）離苦（りく）解脱（げだつ）の道を述べんと。
二十六夜 (新字旧仮名) ／ 宮沢賢治(著)
たとひ遠郷（ゑんきやう）へ聟（むこ）娵（よめ）にゆきて年を歴（へ）ても鳥を喰（しよく）すれば必凶応（あしきこと）あり、灵験（れいげん）の煕々（あきらか）たる事此一を以て知るべし。されば遠郷（ゑんきやう）近邑（きんいう）信仰（しんかう）の人多し。
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
故（かれ）、太素は杳冥（えうめい）たれども、本つ教に因りて土（くに）を孕（はら）み島を産みたまひし時を識（し）り、元始は綿邈（めんばく）たれども、先の聖に頼（よ）りて神を生み人を立てたまひし世を察（あきらか）にす。
古事記：02 校註　古事記 (その他) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)
其方共儀聟（むこ）夫等（をつとら）の災難（さいなん）を歎き艱難辛苦（かんなんしんく）の上公儀巡見使（じゆんけんし）へ訴（うつたへ）出申立明了（あきらか）なるにより善惡判然と相顯（あらは）れ九助の寃罪（ゑんざい）を雪（そゝ）ぎし信義（しんぎ）貞操（ていさう）の段厚く譽（ほめ）置（お）く
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
我は明然（あきらか）に我が情を曰ふ、美しきものに意を傾くること人に過ぎて多きを。然はあれども、わが美くしと思ふは人の美くしと思ふものにあらず、わが物に感ずるは世間の衆生が感ずる如きにあらず。
哀詞序 (新字旧仮名) ／ 北村透谷(著)
汝は汝の目を瞭（あきらか）にし鋭くせざるをえざるほど、終極（いやはて）の救ひに近づけり　一二四—一二六
神曲：03 天堂 (旧字旧仮名) ／ アリギエリ・ダンテ(著)
先達（せんだって）からちょくちょく盗んだ炭の高こそ多くないが確的（あきらか）に人目を忍んで他（ひと）の物を取ったのは今度が最初（はじめて）であるから一念其処（そこ）へゆくと今までにない不安を覚えて来る。
竹の木戸 (新字新仮名) ／ 国木田独歩(著)
突き出た大きな岩の手前まで来ると、その声はいよいよ鮮（あきらか）になった。
月世界競争探検 (新字新仮名) ／ 押川春浪(著)