“西蔵（チベット）” の例文
旧字：西藏
宇治黄檗山（おうばくさん）の山口智海という二十六歳の学侶が西蔵（チベット）へ行って西蔵訳の大蔵経（一切経または蔵経、仏教の典籍一切を分類編纂したもの）
新西遊記 (新字新仮名) ／ 久生十蘭(著)
通訳に立ったのは、西蔵（チベット）探険で有名な河口慧海師で、師は、枯木のような体に墨染の法衣をまとい、タゴール翁と並んで壇上に立った。
印度の詩人 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
インド産のスロース・ベーアというものと、西蔵（チベット）に棲（す）む特種を除いたほかは、世界中ほとんど共通した形体と、内容を持ったこの動物。
大菩薩峠：26 めいろの巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
禅僧は新たに道をひらいて西蔵（チベット）をたずね、白馬は仏典を背負いてふたたび来たる。阿耨達（アノクタツ）池に三たび宿住し、金剛宝土（ダージリン）に四年にして帰る。
西航日録 (新字新仮名) ／ 井上円了(著)
今もそのままになっているが、これはもう一度必ず作り直す気でいる。西蔵（チベット）学者河口慧海先生の首や坐像を記録的に作ったのもその頃である。
自作肖像漫談 (新字新仮名) ／ 高村光太郎(著)
ちょっと西蔵（チベット）の字に似ていて面白いね。落款の印はこれはヨルダン河の石をそのとき欠いて彫ったものだ。裏に書いてある。
旅愁 (新字新仮名) ／ 横光利一(著)
即ち英の西蔵（チベット）に望むところは、ただそれを他の勢力に帰せしめざらんとするに止まるので、なんら略奪を企つるものでない。
三たび東方の平和を論ず (新字新仮名) ／ 大隈重信(著)
天神これを見て「なべて世の愚者が衆愚を導びかば、井戸の月救う猴のごと滅ぶ」コラサイと唄うたと出（い）づ（英訳シーフネル『西蔵（チベット）譚』三五三頁）
十二支考：07　猴に関する伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
埃及（エジプト）のカタコンブから掘出した死蝋（しろう）であるのか、西蔵（チベット）の洞窟（どうくつ）から運び出した乾酪（かんらく）の屍体（したい）であるのか、永くいのちの息吹きを絶った一つの物質である。
食魔 (新字新仮名) ／ 岡本かの子(著)
それこそはたびたび聞いた西蔵（チベット）の魔除（まよ）けの幡（はた）なのでした。ネネムは逃（に）げ出しました。まっ黒なけわしい岩の峯（みね）の上をどこまでもどこまでも逃げました。
ペンネンネンネンネン・ネネムの伝記 (新字新仮名) ／ 宮沢賢治(著)
皆西蔵（チベット）より来れるよし。恒豊号と言う店に入り、喇嘛仏の画数枚を購う。この画、一年に一万二三千元売れると言えば、喇嘛画師の収入も莫迦にならず。
北京日記抄 (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
すると、西蔵（チベット）靴をかたりかたりとさせながら、活仏（いきぼとけ）の影がすうっと流れてくる。むくんだ、銅光りのする顔がちょっと覗いたが、それはやがてひれ伏した。
人外魔境：03 天母峰 (新字新仮名) ／ 小栗虫太郎(著)
今でも西蔵（チベット）その他の未開国には一婦多夫と女の家長権とが古代の俤（おもかげ）を遺（のこ）している。文明国においても娼婦（しょうふ）や妓女（ぎじょ）のたぐいは一種の公認せられた一婦多夫である。
私の貞操観 (新字新仮名) ／ 与謝野晶子(著)
なんでもこのものの生国（しょうこく）は西蔵（チベット）だということでありますが、幾歳（いくさい）になるかわからないような人間（にんげん）でありました。脊（せい）は低（ひく）く、目（め）の光（ひかり）は、きらきらと光（ひか）っていました。
北海の白鳥 (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
今に日本の勢力が新疆（しんきょう）から四川、雲南、西蔵（チベット）方面の英、仏、ロシアの勢力を駆逐して中央アジアからアフリカへ手を伸ばす時の準備を今から遣っているんですが……
女坑主 (新字新仮名) ／ 夢野久作(著)
赤道に近いにも拘わらず印度洋を払拭（ふっしょく）して来る風が、多量の水蒸気を齎らすのに反して、北は西蔵（チベット）高原から吹きつける暑熱の乾燥した風であるために、南と北では
高山の雪 (新字新仮名) ／ 小島烏水(著)
これがＫの、西蔵（チベット）のお伽噺——恐らくはＫの創作であろう——というものであった。話上手のＫから聴かされては、この噺は幾度聴かされても彼にはおもしろかった。
子をつれて (新字新仮名) ／ 葛西善蔵(著)
これは私の召使いの一人が話したことであるが、私は西蔵（チベット）の仏教徒たちの祈祷輪を思い出した。
日本その日その日：03 日本その日その日 (新字新仮名) ／ エドワード・シルヴェスター・モース(著)
そこで僕は二年の間は西蔵（チベット）に旅行し、拉薩（ラッサ）に遊んで、剌麻教（らまきょう）の宗長とたのしい数日も暮した。
空家の冒険 (新字新仮名) ／ アーサー・コナン・ドイル(著)
現今の青海省地方——いわゆる欧州と東洋との大陸的境界の脊梁（せきりょう）をなす大高原地帯——の西蔵（チベット）人種と蒙古民族との混合体よりなる一王国をさしていっていたものかと考えられる。
三国志：11 五丈原の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
西蔵（チベット）は世界（せかい）の屋根（やね）といはれてゐるほどで、国（くに）全体（ぜんたい）が高（たか）い山々（やまやま）の連（つらな）りだ。その山々（やまやま）の中（なか）でも群（ぐん）を抜（ぬ）いて高（たか）く、西蔵（チベット）の屋根（やね）ともいはれるのが、印度（インド）との国境（こくきやう）に跨（またが）るヱヴェレスト山（ざん）である。
火を喰つた鴉 (新字旧仮名) ／ 逸見猶吉(著)
兄光瑞師——新門（しんもん）様——法主の後嗣（あとつぎ）者が革命児で、廿二、三歳で、南洋や、西蔵（チベット）へいっていることを見ても、その人たちと似た気性といえば、武子さんはなみなみの小さい器ではない。
九条武子 (新字新仮名) ／ 長谷川時雨(著)
支那四川省と西蔵（チベット）との界に近きコンカ・リスムゴンバは、其地方に於ける聖山として巡礼者の群が絶えず其麓を巡礼し、其山が見られる峠という峠には必ず祭壇が設けられてあるという。
山の今昔 (新字新仮名) ／ 木暮理太郎(著)
各新聞社の蹶起（けっき）を先頭として続々大仕掛けの捜査隊が派遣せられ、凡（およ）そ一年半近くも蒙古（もうこ）、新疆（しんきょう）、西蔵（チベット）、印度（インド）を始め、北極の方まで探し廻ったが、皆目（かいもく）消息がしれなかった、というのでしたね。
空中墳墓 (新字新仮名) ／ 海野十三(著)
「喇嘛王宮（ラマおうきゅう）の女官の中には左様な馬鹿者は居りません。西蔵（チベット）に産れた女子共は王宮の女官に用いられることを畢世の願望といたして居ります」
喇嘛の行衛 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
更に西蔵（チベット）の関係を見るに、これもまた然（しか）りである。西蔵（チベット）はもしそれが他の勢力を帰すると、直ちに印度（インド）がその脅（おびや）かすところとなるという地勢である。
三たび東方の平和を論ず (新字新仮名) ／ 大隈重信(著)
船長（おやじ）を探すらしく巨大なバナナを抱えて船長室を駈出（かけだ）して行く青服の少年（こども）を船長（おやじ）は手招きして呼び上げた。俺が買って来た西蔵（チベット）紅茶の箱を、鼻の先に突付（つきつ）けて命令した。
難船小僧 (新字新仮名) ／ 夢野久作(著)
特務曹長「なるほど西蔵（チベット）馬のしるしがついて居（お）ります。」（兵卒三これを嚥下す。）
饑餓陣営：一幕 (新字新仮名) ／ 宮沢賢治(著)
アストレイの『西蔵（チベット）記』に、大喇嘛（ラマ）の糞尿を信徒に世話しやりて多く利を得る喇嘛僧の事を載す、蒙古人その糞の粉を小袋に入れ頸に掛け、その尿（いばり）を食物に滴（おと）して用うれば万病を除くと信じ
十二支考：05　馬に関する民俗と伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
西蔵（チベット）産の蛇酒の空瓶が並んでいるし、壁には優男（やさおとこ）の役者の黄金台の画が貼ってあるし、いや、それより、何より参木の着ているこの蒲団は、もう男たちの首垢で今はぎらぎら光っているのだった。
上海 (新字新仮名) ／ 横光利一(著)
タルゴ・ガングリ Targo-gangri 山を発見せられたが、この「ガングリ」なる名は、しばしば西蔵（チベット）語に出て来る「氷の山」の義で、常に崇高な氷雪を戴いているため、チベット人は
高山の雪 (新字新仮名) ／ 小島烏水(著)
柄（がら）にもなくこんなことを考（かんが）えて、西蔵（チベット）に棲（す）んでる仲間（なかま）の鴉（からす）を一々（いちいち）たづねて話（はな）したが、皆（みんな）は日頃（ひごろ）ラランの悪知慧（わるぢえ）をよく知（し）つてゐるので、誰（だれ）も一緒（いつしよ）に飛（と）ばうとするものがなかつた。ラランは不気嫌（ふきげん）だつた。
火を喰つた鴉 (新字旧仮名) ／ 逸見猶吉(著)
康凞（こうき）帝の治世に西蔵（チベット）叛す。官軍ことごとく撃退さる。由（よ）って皇帝諸国に令し、賊滅するものを求めしむ。少林寺の豪僧百二十八人、招に応じて難に赴（おもむ）く。
銅銭会事変 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
英にしてすでに然（しか）りとすれば、自余の諸国になんで一指を西蔵（チベット）に染むるを欲するものがあろう。仏国の南清に於けるもまた同様である。仏国は今日その有する一の東京（トンキン）にさえ困っている。
三たび東方の平和を論ず (新字新仮名) ／ 大隈重信(著)
「御註文の西蔵（チベット）紅茶です。やッと探し出したんです」
難船小僧 (新字新仮名) ／ 夢野久作(著)
変えて西蔵（チベット）国民ばかりでなく原始仏教の信仰者——トルキスタン人や錫蘭（セイロン）島人やボハラ人や暹羅（シャム）人やキルギド人達の信者に依って極楽浄土の象徴かのように崇められるだけの美観（うつく）しさを
喇嘛の行衛 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)